中國養生文化的起源是什麼
養生文化是指在長期的生活實踐中,人們創造的有關養護身體和生命物質文化和精神文化。那麼,?
中國養生文化的起源
就有文字記載的歷史確切性而言,中國養生文化的萌芽大概只能上溯到殷商時代。從已經出土的甲骨文的考證中可以發現,殷商時的人們在生病、分娩時都祈禱祖宗神靈佑助;對日常生活中的吉凶禍福與健康狀況也不時卜問,進而舉行各種形式的祭祀活動以清除不祥。此外,甲骨文中還出現了有關個人衛生***如沐、浴***和集體衛生***如大掃除稱“寇帚”***之類的記載。
逮至西周,養生思想進一步發展。周代還設有食醫專門掌管周王與貴族階層的飲食,指導“六飲、六膳、百饈、百醬”等多方面的飲食調理工作,提出飲食調理要與四季氣候相適應;並有了專職主管環境衛生的職官,如“庶氏掌除毒蠱”;“翦氏掌除蠹物……以莽草薰之”;“壺涿氏掌除水蟲”,使水清潔。
中國養生文化史上第一個黃金時代的到來首推春秋戰國。當時的史書對養生的記載已經十分具體,例如《左傳》就記載了秦國醫和為晉侯治病,指出晉侯之疾是“近女室。疾如蠱”的結果,已經注意到了房室起居與健康的關係。在先秦諸子學說中,影響最大的莫過於儒、法、道、墨四家,而在養生問題上貢獻最大的又屬其中的儒、道兩家。
養生健康
人與其他生物一樣,都離不開生、長、壯、老、死的自然規律,但人為的力量可以促進生長髮育,增強體質、延緩衰老,以至避免夭亡,其關鍵就在於積極的預防和及時的治療,早在春秋戰國時期《黃帝內經》中曾提到:"聖人不治已病,治未病;不治已亂,治未亂......"也就是說沒病的時候要預防疾病的發生,若已經得病則應儘早治療 ,阻斷疾病的發展,善於養生的人,常先處理沒有發病時的隱患,驅除潛伏於體內外的種種危險因素。
祖國醫學以整體觀念強調人與自然的協調統一、全身各系統組織的協調統一,以陰陽五行"天人相應"的理論為主導思想,認為人體"正氣存內,邪不可幹"、"邪之所湊,其氣必虛",強調"不治已病治未病""未病先防,有病防變"的原則,因人、因時、因地制宜,通過,由表及裡、由此及彼的分析判斷,來探索生命的奧祕。
健康就是長壽的基礎,而健康是指體內沒有對身體有害的物質與毒素存在。人們把人群分為三類,一類是健康者佔有5%,一類是患者佔有15%,而約80%的人群是亞健康人群,這種亞健康狀態的人群就是沒有發病前時常體內有所隱患,卻無大礙的危險狀態,在這個時期人們需要的是清、調、補,清理脾胃腸道;調節氣血陰陽;補充營養不足;從而達到預防保健的目的。
人體是一個有機的整體,陰陽平衡的失調會影響臟腑功能紊亂,如果有一個臟器受損,其他的臟器都會受到影響,從而導致人體平衡的失調,因此要提早清理體內不利因素,調節平衡、補充營養,正所謂:"正氣存內,邪不可幹",正氣是指人體正常的功能活動和抗病能力,而邪氣是指各種致病因素,當病邪作用於人體,正氣奮力抗邪,引起邪正相爭,破壞了人體的陰陽平衡或使臟腑功能失常,氣血執行紊亂,而產生一系列的病理變化,若正氣強盛,邪氣消退,則疾病趨於好轉、痊癒。若正氣虛弱,邪氣強盛,則疾病日趨嚴重,甚至惡化、衰亡。
由此可見人們在平時的養生保健是何等的重要,往往致病因素已在體內潛伏而未發病的狀態下,很容易忽視,認為自己處在健康狀態,誰知身體猶如大壩"千里之堤,潰於蟻穴",只有把潛伏病灶祛除,才不至於身體受損,而人們往往是得到疾病的資訊後才開始補救,但"冰凍三尺非一日之寒",若想體質猶如冰塊般堅實,必須平時注重保養、保健,而在遇到流行病災時,就可輕鬆避過了,那麼在平時應該如何保健養生呢?首先要明白人生活在自然界中,是要靠陰陽五行的作用來調節人與自然的平衡,要因人、因時、因地制宜,在不同的時節、地域、時間的狀態下要有不同方法進行調補,方能達到"天人相應"。
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