太極陰陽五行八卦

　　在周易入門中，八卦與陰陽五行的關係是密不可分，息息相關的。小編在此整理了的資料，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收穫!

　　介紹

　　陰陽五行是古人從生活實踐中總結出來的。那時候他們認為世間的萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。比如可以顏色區分，可以味道區分、以五臟、以五情、等。每種事項都能夠呈現出五行。本期小編就為大家講解八卦與五行的關係以及八卦對應的五行是什麼。

　　而世間萬物相生相剋，比如說五行有生成、相生、相剋的順序。相生的順序為木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。而相剋的順序則是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。這就是所謂的萬物相生相剋。那時候沒現在這麼科學，所以五行就被當時的人成為是解釋自然和生命現象的一種理論。

　　八卦兩面代表陰陽，那時候古人把萬物都分成了陰陽的兩面，比如說陰暗的地方就是屬陰，受到光照的就是陽。葉子的正面為陽，背面為陰。女人屬陰，男人屬陽。八卦表示事物自身變化的陰陽系統，用“一”代表陽，用“--”代表陰，用三個這樣的符號，按照大自然的陰陽變化平行組合，組成八種不同形式，叫做八卦。

　　八卦中每一卦所代表的飾物不同的事物。乾代表天，坤代表地，巽***xùn***代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮***gèn***代表山，兌代表澤。八卦對應的五行分別是金-乾、兌乾為天，兌為澤。木-震、巽震為雷，巽為風。土-坤、艮坤為地，艮為山。水-坎。坎為水***月亮***。火-離離為火***太陽***

　　太極，中國古代哲學用以說明世界本原的範疇，“太極”一詞，出於《莊子》：“大道，在太極之上而不為高;在六極之下而不為深;先天地而不為久;長於上古而不為老”。太，即大;極，指盡頭，極點。物極則變，變則化，所以變化之源是太極。

　　關於太極的含義，有以下幾種解釋：

　　***1***指宇畝最初渾然一體的元氣。唐穎達《周易正義》：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一。”《易緯·乾鑿度》認為“有形生於無形”，提出“有太易，有太初，有太始，有太素”四階段來解釋“易有太極”。以未見氣時為太易，氣初為太初，形之始為太始，質之始為太素。氣形質混然一體而未分離的狀態，稱之為渾沌。渾沌之物即是古人所說的元氣。以元氣未分狀態為太極，斌以其原始物質的含義。這種觀點在兩漢較為普遍，如劉歆：“太極中央元氣”;王充引易學家的話說：“元氣未分，混沌為一”。鄭玄則以“淳合未分之氣”解釋大極。

　　***2***以虛無本體為太極，如王弼解釋“大衍之數，其一不用”說“不用而用以之道，非數而數以之成，斯易之太極也。”以“一”為太極，認為此“一”不是數，而是“無”，“無”為四十九之策數形成的根據。韓康伯註釋“易有太極，是生兩儀”說：“夫有必始於無，故太極生兩儀也。”

　　***3***大衍之數的四十九數未分為太極。崔憬說：“四十九數合而未分，是象太極也。今分而為二，以象兩儀矣。分揲其蓍，皆以四為數。一策一時故四策以象四時也。”***李鼎祚《周易集解》引，據《黃氏逸書考》本***崔憬對大衍之數的論述及其太極說，不以不用之一為虛無實體，以四十九數未分為大極，並且認為八卦涵蘊在大衍之數中。此種觀點，在易學哲學史上有其重要意義，為宋易將漢易的宇宙生成論轉為本體論提供了方法。

　　***4***以陰陽混合未分為太極。周敦頤《太極圖說》：“無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動，一動一靜，互為其根，分陰分陽。兩儀立焉。”周敦頤以後，對太極的解釋分為三大流派。

　　a、以邵雍為代表，以數說大極。指出“太極一也，不動生二，神也”;以一分而為奇偶解釋太極生兩儀。並認為在人則“心為大極”，在天地則“道為太極。”

　　知識拓展：陰陽五行術數之源

　　河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅神祕圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴，中華文明的源頭，被譽為“宇宙魔方”。

　　傳說

　　相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，揹負“河圖”，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，後為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱“洛書”，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會，流傳下來收入《尚書》中，名《洪範》。《易繫辭上》說：“河出圖，洛出書，聖人則之”，就是指這兩件事。

　　陰陽五行術數之源

　　河圖洛書是中華文化、陰陽五行術數之源。最早記錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風水等等皆可追源至此。1987年河南濮陽西水坡出土的形意墓，距今約6500多年。墓中用貝殼擺繪的青龍、白虎影象栩栩如生，與近代幾無差別。河圖四象、28宿俱全。其佈置形意，上合天星，下合地理，且埋葬時已知必被髮掘。同年出土的安徽含山龜腹玉片，則為洛書影象，距今約5000多年。可知那時人們已精通天地物理，河圖、洛書之數了。據專家考證，形意墓中之星象圖可上合二萬五千年前。這說明邵庸等先哲認為“河圖、洛書乃上古星圖”，其言不虛。

　　釋義

　　一、河圖之象

　　河圖用十個黑白園點表示陰陽、五行、四象，其圖為四方形。如下：

　　北方：一個白點在內，六個黑點在外，表示玄武星象，五行為水。

　　東方：三個白點在內，八個黑點在外，表示青龍星象，五行為木。

　　南方：二個黑點在內，七個白點在外，表示朱雀星象，五行為火。

　　西方：四個黑點在內，九個白點在外，表示白虎星象，五行為金。

　　中央：五個白點在內，十個黑點在外，表示時空奇點，五行為土。

　　***其中，單數為白點為陽，雙數為黑點為陰。四象之中，每象各統領七個星宿，共28宿。***以上為《河圖》。其中四象，按古人坐北朝南的方位為正位就是：前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎。此乃風水象形之源也。