陰陽五行與天地之美

　　陰陽五行在天地間有序執行，他們又他們獨特的美。小編為大家收集整理了介紹，供大家學習借鑑，希望對你有幫助!

　　“陰陽”觀念的起源是很早的, 在甲骨文中就已出現了陰字和陽字, 陰表示天氣, 陽用於地名。

　　《說文》雲:“陰,晴也。水之南,山之北也, 從阜, 今雲聲。”又:“陽,高明也。從阜,易聲。”主要是從方位的背陰或向陽, 說明陰與陽的本義。陰指陰暗處,亦即陽光照不到的地方, 或指陰霾的天氣; 陽指陽面,即能見到日光的地方, 亦可表示溫暖和明朗。在《詩經》中出現的陰字陽字,多是就其表示自然現象的本義而言的,無更深邃神祕的意味。因早期的陰陽觀念與日光的有無關係密切,故除了方位的向背之外, 與氣候季節也不無關聯。

　　以氣候言陰陽,於春秋時期產生了“六氣”說.《左傳》昭公元年,醫和在談到樂節百事時說:“天有六氣, 降生五味, 發為五色,序為五節,徵為五聲。淫生六疾。六氣曰陰、陽、風、雨、晦、明也,分為四時,序為五節,過則為: 陰淫寒疾,陽淫熱疾, 風淫末疾,雨淫腹疾,晦淫惑疾,明淫心疾。

　　天地陰陽五行的樣子

　　天地陰陽五行囊括萬物

　　陰陽五行代表了日月、晝夜、黑白、明暗、動靜、寒冷燥溼、內外、雌雄、男女、天地、剛柔、遲速......凡是天地間看得見的，看不見的所有萬物都能以陰陽五行代表。陰陽可分成兩個部分，但這兩個部分又是協調統一的，相反相成的，不能分割的。所以，《易經》又有這種“一陰一陽之謂道”。這個道，指的就是天地自然變化發展的基本規律。

　　陰陽包含了萬物事項，而所有的事項又有著對立與統一的兩個方面，也就是說世界上任何事物都有著可以分開的陰性與陽性的兩個方面，陰陽的這種現象是無處不在的。比如;公權人仕為陽，損害群眾利益者為陰;而公權人仕也有濫用職權者，他們又成為了陽中的陰;損害群眾利益者也有為人民服務者，他們又成為陰中的陽。也就是說陰陽並非一成不變的，它是隨著外界條件的變化而變化的，所以《老子》曰;“萬物負陰而抱陽”。進一步說天地萬物的陽面都包涵著陰面，天地萬物的陰面也都包涵著陽面。又如;日出至日中，同為陽，此時的太陽為陽中之陽;日中至日落，同為陽，此時為陽中之陰。日落至合夜為陰，此時為陰中陰;合夜至雞鳴同為陰，此時為陰中陽。陽在外，陰在內，陰在內，陽守也，凡能看見的外表之象，都是陽面，凡是看不見的都是陰面。

　　古時最早的五行為一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。水曰潤下，火曰炎上、木曰曲直、金曰從革順從人的要求變革形狀、土愛稼穡莊稼的意思。潤下主鹹、炎上為苦、曲直為酸、從革作辛、稼穡作甘。古人認為，世界萬物都是由五中元素組成的，即五行;金、木、水、火、土。五行的運動變化，構成了豐富多彩的物質世界。五行能相生相剋，相生促使萬物生長生成，相剋則是制約萬物平衡生長生存，只有相互作用才能達到動態中的平衡，若只生不克或者只克不生，則萬物無法維持下去，更沒有世界萬物的生成與生長。

　　五行相生;木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

　　木能助燃起火;火焚燒萬物變成灰土;土聚成山，山中有石，金乃石中提煉而成;金乃少陰之氣溫潤流澤，銷金自成水;水能滋潤花草樹木，故水生木。

　　五行相剋;木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

　　樹木的根氣植入大地，所以木克土;土能鑄成堤壩而防水患，故土克水;水能滅火，所以水克火;火能溶金成水，故火克金;金成刀斧劈木成柴，所以金克木。
 

　　""的人還：