曾國藩經典語錄大全集

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  曾國藩經典語錄精選

  1 凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨。

  2 勸人不可指其過,須先美其長。人喜則語言易入,怒則語言難入,怒勝私故也。

  3 人之處於患難,只有一個處置。盡人謀之後,卻須泰然處之。

  4 越自尊大,越見器小。

  5 居心平,然後可歷世路之險。盤根錯節,可以驗我之才;波流風靡,可以驗我之操;艱難險阻。

  6 古之人修身以避名,今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪,今人見小利而易守。

  7 向人說貧,人必不信,徒增嗤笑耳。且人即我信,何救於貧,嘵嘵者可厭也。

  8 自謙則人愈服,自誇則人必疑我。恭可以平人之怒氣,我貪必至啟人之爭端,是皆存乎我者也。

  9 受挫受辱之時,務須咬牙勵志,蓄其氣而長其智。

  10 若事事勤思善問,何患不一日千里?

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  1 輕財足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。

  2 君子不能無非心之萌,而旋即去之,故曰進於聖賢。小人不能無良心之萌,而旋自昧之,故曰近於禽獸。

  3 行事不可任心,說話不可任口。

  4 疾惡太嚴,當計其所窮。或曰:太嚴便是一惡。

  5 人若一味見人不是,則到處可憎,終日落嗔。

  6 規模先要個極大,意思先要個安閒。古之人先約而豐人,故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處,故己不勞而事極精詳。褊急二字,處事之古礙也。

  7 行天下而後知天下之大也,我不可以自恃。行天下而後知天下之小也,我亦不可以自餒。

  8 人皆有愛生惡死之心,人皆為捨生取死之道。何也?見善不明耳。

  9 凡與人晉接周旋,若無真意,則不足以感人;然徒有真意而無文飾以將之,則真意亦無所託之以出,《禮》所稱無文不行。

  10 人生一日或聞一善言,見一善行,行一善事,此日方不虛生。遇富貴人,宜勸他寬,見聰明人宜勸他厚。

  11 人生惟有常是第一美德.

  12 寧可數日不開仗,不可開仗而毫無安排算計。

  13 一念之善,吉神隨之。一念之惡,厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。

  14 譽望一損,遠近滋疑。

  15 一身精神,具乎兩目。

  16 處利則要人做君子,我做小人;處名則要人做小人,我做君子。斯惑之甚也。聖賢處利讓利,處名讓名,故澹然恬然,不與世作。

  17 只一事不存心,此一事便錯亂。

  18 以愛己之心愛人,則仁不可勝用矣。以惡人之心惡己,則義不可勝用矣。

  19 見人耳語,不可竊聽。恐所言之事,其人避我。又恐正值議我短長,聞之未免動意,且使其人慚愧無地自容矣。

  20 人須是一切世味淡薄方好,不要富貴相,常自激昂,便不得到墜墮。

  21 才智英敏者,宜加渾厚學問。

  22 胸懷廣大,須從平淡二字用功。

  23 人只是怕當局,當局者之十,不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也,膽氣以得失而奮也。只沒了得失心,則聲氣舒展,此心與旁觀者一般,何事不濟?

  24 人有才而露,只是淺,深則不露。方為一事,即欲人知,淺之尤者。凝重之人,德在此,福亦在此。心定氣平,而身體之安和舒泰,不待言。

  25 不善之端,豈待應物而後見?如靜中一念之刻即非仁,一念之貪即非義,一念之慢即非禮,一念之詐即非智,君子所以慎獨。

  26 無實而享大名者必有奇禍。

  27 學問之道無窮,而總以有恆為主.不以昨日耽擱而今日補做,不以明日有事而今日預做.

  28 凡處事但自家踏得田地穩,一任間言語。

  29 貧賤時眼中不著富貴,他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤,一旦退休必不怨。

  30 信算命,信風水,皆妄念所致。讀書明理人以義命自安,便不信也。

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  1 恐懼者,修身之本。事前而恐懼,則畏,畏可以免禍。事後而恐懼,則悔,悔則可以改過。夫知者以畏消悔,愚者無所畏而不知悔。故知者保身,愚者殺身。大哉所謂恐懼也!

  2 智大心勞者狂,力小任重者踣。

  3 吾觀鄉里貧家兒女,愈看得賤愈易長大,富戶兒女,愈看得嬌愈難成器。

  4 善人固可親,未能知,不可急合。惡人固可疏,未能遠,不可急去。

  5 有必不可已之事,便須早作,曰捱一曰,未必後日之能今日也。

  6 久利之事勿為,眾爭之地勿往。物極則反,害將及矣。

  7 傷化毀俗者,雖親雖貴,必疏而遠之。清公貞修者,雖微雖踐,必親而近之。

  8 君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚。

  9 吾不如者,吾不與處,累我者也。與我齊者,吾不與處,無益我者也。惟賢者,必與賢於己者處,賢者之可得與處也,禮之。主賢世治,則賢者在上。主不肖世亂,則賢者在下。

  10 自其外者學之而得於內者謂之明,自其內者得之而兼於外者謂之誠,誠與明一也。

  11 解仇怒箴:法生便掃,莫論是否。百年偶聚,何苦煩惱。太虛之內,無物不有,萬事從寬,其福自厚。

  12 遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術自窮。

  13 心常用則活,不用則窒.常用則細,不用則粗.

  14 義利辯以小心,須嚴一介。是非起於多口,務謹三緘。

  15 聞人之善而掩覆之,或文致以誣其心。聞人之過而播揚之,或枝葉以多其罪,此皆得罪於鬼神者也,吾黨戒之。

  16 清則易柔,惟志趣高堅,則可變柔為剛;清則易刻,惟襟懷閒遠,則可化刻為厚。

  17 以忠沽名者訐,以信沽名者詐,以廉沽名者貪,以潔沽名者汙。忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。有一於此,鄉原之徒,又何足取哉?

  18 聞人之善而疑,聞人之惡而信,其人生平必有惡而無善。故不知世間復有作善之人也,若夫造作全傅會以誣善良,鬼神必殛之。

  19 遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。

  20 打仗不慌不忙,先求穩當,次求變化;辦事無聲無臭,既要精當,又要簡捷。

  21 薦賢不可示德,除奸不可示威。

  22 斷嗜慾箴:染性觸物,粘於飴膠。濫愛賊人,毒於戈矛。片時意適,永劫靈消,一絲未斷,塵網難超。

  23 溺愛者受制於妻子,患失者屈己於富貴。大丈夫見善明,則重名節如泰山。用心剛,則輕死生如鴻毛。

  24 稱人之善,我有一善,又何妒焉?稱人一惡,我有一惡,又何毀焉?

  25 人之制性,當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其氾濫,一傾而不可復也。

  26 沽虛譽於小人,不若聽之於天。遺貨財於子孫,不若賙人之急。

  27 人不自重,斯召侮矣。不自強,斯召辱也。自重自強,而侮辱猶是焉,其斯為無亡之災也已。

  28 處譭譽要識有量,今之學者反有向上底,見世所譽而趨之,見世所毀而避之,只譽我而喜,聞毀我而怒,只是量不廣,真善真惡在我,譭譽與我分毫無干。

  29 處事當務詳慎,不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨,盡興便放肆。一燥脾便刻薄,其始無害人之心,而其事必至於害人。初若不至殺身,終至殺身而有餘也。

  30 爾不必求記,卻宜求個明白.

  31 不隨眾從之喜懼為喜懼。

  32 憎我者禍,仇我者死,皆當生悲憫心。有一毫慶幸之心,便與心術有傷。

  33 前世所襲誤者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我創之。

  34 凡人氣質各有偏處,自知其偏而矯制之,久則自然,所以宋儒以變化氣質為學問急務也。

  35 聞人善則疑之,聞人惡則信之,此滿腔殺機也。

  36 責己厚而責人薄耳。

  37 米已成飯,木已成舟,只好聽之而已。

  38 兄弟和,雖窮氓小戶必興,兄弟不和,雖世家宦族必敗。

  39 事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我開端。

  40 小人雖不過,當力遏而絕之。君子不幸詿誤,當保全愛惜,以成就其德。