基督教講章常常喜樂
在聖經中，保羅教導我們，“常常喜樂”是神在耶穌基督裡向我們所定的旨意。既然常常喜樂是神的命令,那你要如何來儘自己喜樂的責任呢?下面由小編為大家整理的，希望對大家有幫助!
一
主日講章分享——基督徒當靠主常常喜樂
閱讀經文：腓4:2-20
證道經文：腓4:4
各位在耶穌基督裡蒙我們父神所愛的弟兄姊妹們：有時候，我們會聽到一連串的壞訊息;有時候，我們會經歷到壞事接踵而來。比如，某個熟人突然得了重病，身體的疼痛和心理的痛苦難以言說;某個人生意受挫，他所經歷的巨大難處波及到身邊的人，導致他們經濟不穩定，對未來充滿焦慮;還有時候，我們的朋友或認識的人離開了人世。
面對這些情況，我們自然會問：“我們應該怎樣做出反應呢?”最糟糕的反應就是脆弱地選擇永遠逃避——自殺。為什麼我說是“選擇永遠逃避”呢?因為這樣的環境和遭遇是我們無法避開的，生意破產、身體疾病，都不是我們活著可以逃避的，只有藉著死亡來永遠逃避。有的人反應會好一點，他們會說“咬緊牙關挺過去”，但我們基督徒都會認為這完全是世俗的回答;也有人會說 “神、天上的父是我們的避難所”。這聽起來合乎聖經，的確也合乎聖經;但問題是，天父要我們作出怎樣的迴應呢?其實在這方面有很多的教導，其中就包括我們今天的證道經文：“你們要靠主常常喜樂!我再說，你們要喜樂!”
聽到這節經文，我們都會覺得這條建議很奇怪，甚至覺得它用錯了場合：我們正在為所發生的事悲傷、難過、不安，瞭解情況的人，以及知曉萬事的神怎麼能指望我們“喜樂”地面對這一切呢? 這於情於理都是說不通的!
確實，如果我們不自欺，就不得不承認，不只是今天的證道經文，就連腓立比書第四章這一整章都好象缺乏人生常理。首先，它勸告我們“要靠主常常喜樂”，接著在第6節中它告訴我們“應當一無掛慮”，然後在第8節中，它教導我們要去“思念”真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的事;第11節又勸告我們以使徒保羅為榜樣，“無論在什麼景況都可以知足”，最後，在第13節中，我們聽到保羅近乎誇口地說“我靠著那加給我力量的，凡事都能做”。我們會想：這些話都太誇張了吧，怎麼可能做得到呢?所傳講的和實際可行的差距太大了!
真是這樣嗎?我們要因為自己認為它不現實、不可能而跳過這一章嗎?我勸大家三思而後行!讓我們先仔細查考經文，理解其中的資訊，以免因無知和小信而丟棄了神的話語。今天我的證道內容如下：
基督徒當靠主常常喜樂
一、我們應該喜樂的原因
二、阻礙我們喜樂的因素
三、喜樂是我們的責任
一、我們應該喜樂的原因
親愛的弟兄姊妹，人們常常指責基督教信仰使人壓抑、冷漠、拘謹;它不讓信徒去體驗生活中的樂趣，對於其他人的生活享樂，它也會皺眉頭。年輕人排斥基督教，因為它不給他們需要和想要的空間。總之，在這些人眼裡，基督教完全沒有吸引力，因為它給人生罩上了一層厚厚的烏雲，是一種令人壓抑得喘不過氣來的宗教。
我們不用去猜測人們到底是從哪裡得到這一印象的，很有可能是從某些受誤導的信徒那裡，這些信徒錯誤地將憂鬱看為聖潔、將不苟言笑視為虔敬、將謹守一堆清規戒律等同於信仰純正。
不管這一印象是從哪裡來的，毫無疑問，它肯定不是來自基督教信仰的原始資料——聖經，因為我們可以非常有把握地說，聖經是一本充滿喜樂的書。在新約中，“喜樂”這個詞的動詞形式出現了72次，名詞形式出現了60次。我們甚至可以說喜樂是基督徒生活的一個顯著特徵，它是聖靈在信徒生命中所結的果子【加5：22-23】。
使徒保羅在他寫給歌羅西教會的書信中專門講到了這一點。他告訴歌羅西信徒，他為他們禱告，求神使他們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意，好叫他們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子。然後，保羅接著說：“照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容……”【西1:11】請注意這個關鍵詞——“歡歡喜喜地”。
保羅的意思是每一種美德、所有的智慧中都要充滿喜樂，在忍耐寬容時也當如此，換句話說，即使在經歷生活中的嚴冬時也要“歡歡喜喜”。他在羅馬書中也寫道：“神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。”【羅14:17】
有了喜樂，基督徒生命中所有的美德都熠熠生輝。無論處在什麼樣的境況中，基督徒都有喜樂之光的照耀。沒有喜樂的生活不是基督徒的生活，因為喜樂是基督徒生活中不可或缺的元素。
當然，未獲重生的人很難理解這一點，也很難想象這種生活態度和生活方式。他們看到的只有所謂的“清規戒律”，卻看不到與神相交的福氣。因此，對他們來說，基督教的教導不近情理，基督教中所說的盼望虛無縹緲，基督教對未來的描述索然無味。
然而信徒卻不這樣看。他知道基督徒生命中的喜樂意味著什麼。他已體驗到基督徒團契中的喜樂。新約中多次談到“同在”的喜樂。保羅寫信告訴腓利門說，他為腓利門的愛心大有快樂，大得安慰，因他的愛心使眾使徒得了暢快。眾所周知，不信的人看到教會時也說：“看這些基督徒彼此多麼相愛啊!”是的，看到基督徒彼此相愛是很美的事，但享受這種愛、被這種愛包圍是更加美好的事。信徒的喜樂，其中一部分就來自於與其他信徒相交，彼此成為朋友，保持友誼，有朝一日他們還要再次相聚。
這一切雖然美好，但並不是一個真信徒生命中唯一的喜樂，因為他還有福音帶來的喜樂，認識福音的喜樂。可以說福音從頭到尾都充滿了喜樂：天使報給牧羊人的是大好的訊息，東方博士們看到天上的星就歡喜，所以說福音一開始就有喜樂。耶穌復活的那天早晨，婦女們急忙離開墳墓，又害怕，又大大的歡喜【太28:8】;當主耶穌來到門徒中間，他們喜得簡直不敢相信【路24:41】;最後，如路加福音所說，耶穌昇天以後，門徒帶著極大的喜樂回到耶路撒冷。可見，福音自始至終都充滿了喜樂。
與福音的喜樂緊密相連的是接受福音時的喜樂：撒該歡歡喜喜地在家接待耶穌;帖撒羅尼迦的信徒歡喜地領受主道。使徒行傳多次提到福音臨到人們所給的歡喜：腓利下撒瑪利亞城宣講基督，在那城裡就大有歡喜;埃提阿伯太監受洗後歡歡喜喜地走路;在彼西底的安提阿，外邦人聽說福音離開猶太會堂而臨到他們就歡喜。因此，新約清楚地表明，歸信基督是世界上最快樂的人生經歷之一。
但是，親愛的弟兄姊妹，基督徒生命中的喜樂不僅僅在團契中，也不僅僅在福音裡，它首先是在耶穌基督裡。基督徒最大的喜樂就是在基督裡的喜樂。世界上沒有什麼能像基督那無盡、不倦和犧牲的愛那樣生髮和保守心靈的喜樂。
我們發現，我們的生命裡流出的都是苦水，應該稱之為“瑪拉”【出15:23】，但在基督裡，我們的生命卻因祝福而得飽足。祂溫柔、耐心地帶領我們走這一生，使我們不再在曠野遊蕩，而是來到祂為我們建造的避難所。錫安的居民可以喜樂了，要知道我們的未來之城是多麼的偉大!“神的城啊，有榮耀的事乃指著你說的”【詩87:3】。她的牆被稱為“拯救”，她的門被稱為“讚美”，她的城中有平安!她的宮內興旺!城中流淌著生命的河流，在河這邊與那邊有結果子的樹枝子，其香氣飄散到每一條街道，樹上的葉子乃為醫治萬民。
的確，這城是偉大的，但更偉大的是她的王。祂與祂的民相交，聽他們的祈求，豐豐富富地供應他們的需要。因為愛祂，律法也變成可喜愛的。“因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的”【太11:30】。祂的事工是榮耀的、自由的。此外，在憂傷時，我們總是可以從祂那裡得到撫慰，因祂記念過去在曠野的日子，記念在祂朋友墓前的哀哭。當在曠野遊蕩時的那種軟弱又臨到我們，我們又犯罪的時候，我們發現祂並不是變本加厲的工頭，而是一位慈愛的主。每當我們面臨危險，經歷困惑和悲傷的時候，我們都牢牢地記著一個事實，那就是“耶和華是審判我們的，耶和華是給我們設律法的，耶和華是我們的王，祂必拯救我們”【賽33:22】。
事實上，在基督裡有我們所需要的一切保障，所以任何力量都不能把我們從祂手中奪走，因祂集良善與全能於一身，祂大有能力和智慧。畢竟，祂的名字是奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。我們在今生有很多屬靈的仇敵，但如果我們屬於神，就不會被擊敗，因為神以智慧制定抵擋攻擊的方案，所有細節都已安排妥當，人和其他因素都在神的掌管之中，“耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祂心存誠實的人”【王下16:9】。
是的，在基督裡我們有保障，是完全、永恆的保障。在今生中所發生的事使所有世俗的友誼、保護和快樂都蒙上了一層陰影，但與主同在的人會因著知道主對我們有著無盡的關愛而喜樂。我們的救主為我們的罪而死，但藉著復活，祂證明自己是生命的王，並且永遠活著，作我們的中保和救贖主。因祂活著，所有在祂裡面的人也都活著。的確，我們必會離開世上的錫安，但我們的救主已為我們在天上建好了更加榮耀的錫安。我們現在所經歷的喜樂不過是預嘗即將到來的甜美。現在我們知道的有限，那時我們將知道一切，正如祂知道我們一樣;現在我們只能藉著信心朦朧地看到一些，那時我們將瞻仰王的榮美;現在在地上我們只看見罪、痛苦和死亡，但在生命河的旁邊，沒有什麼能夠破壞或玷汙我們的喜樂。那時，“不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了”【啟21:4】，神將擦乾我們的每一滴眼淚。
當然，親愛的弟兄姊妹，當我們想到團契的喜樂，瞭解並接受福音的喜樂，以及在耶穌基督裡的喜樂時，我們就可以明白為什麼保羅在經文裡告訴我們“要靠主喜樂”了。在這樣一位主和祂偉大的救恩裡，誰會不喜樂呢?
二、阻礙我們喜樂的因素
是啊，誰會不喜樂呢?當然有!首先，不信的人會不喜樂;然後，那些心裡充滿自憐的信徒也不喜樂。當我們認為神不再憐憫我們時，內心就開始自憐了。當以利亞聽到耶洗別一定要置他於死地時就是這樣，儘管他已經親身經歷過神那超自然的看顧***如：他祈求不下雨就不下雨;整整一年的時間烏鴉餵養他;他供應寡婦家的需要;神立即回答他降火的祈求以及隨後的降雨***。以利亞陷入自憐是因為他的事工沒有立刻看見結果，於是，他就開始哀嘆：“耶和華啊，罷了!求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。”【王上19:4】
我們不能小看以利亞逃離耶洗別時所面臨的危險，但也必須注意到以利亞小看了他的祝福。當他堅持認為“我，只有我，被神丟棄了”的時候，他的自憐就讓他看不清事實，他忘記了剛剛遇到的俄巴底將一百個先知藏起來，躲避耶洗別烈怒的事實，也忘記了迦密山上歸榮耀給神的人。
正如所有的自憐一樣，以利亞的自憐來自對安全感和喜樂的一種錯誤認識。他想在成功中找到喜樂，但即便是在主的事工中取得的巨大成就也不能帶給人安全感。我們的喜樂一定不是源於神做工的方式，而是源於神自己。神以風、地震和火向摩西啟示祂自己，但向以利亞，神卻以溫柔、輕輕的沙沙聲，以“一種安靜溫柔的聲音”來啟示祂自己。神的做工方式可以千變萬化，但神卻是一位。我們可能並不理解為什麼神使得或允許某些事情發生，但我們不應該因此而絕望或自憐，而要以一種更大的信心來相信，無論發生什麼，神都主宰著一切。
親愛的弟兄姊妹，除了自憐，不滿和抱怨也會成為喜樂的障礙。聖經告訴我們，以色列人很會抱怨。當神帶領他們出埃及的時候，神很清楚自己在做什麼——祂正把以色列人從捆綁中解救出來，為拯救世上其他的民族而預備他們成為祭司的國度。然而，以色列人好象從來都沒有明白這一點。他們錯誤地理解了神對他們的揀選，不斷地向耶和華抱怨，把神的愛當作恨。他們說：“耶和華因為恨我們，所以將我們從埃及地領出來，要交在亞摩利人手中，除滅我們。”【申1:27】他們經常以待人的方式來待神，好像神並不比人好似的。聖經說他們試探神，可能是指他們幾乎是在挑釁神，讓神去做對他們不好的事情。
以色列人認為，耶和華說話不算話，而實際上是他們沒有重視神的應許。他們如果重視，就可能同意約書亞的話：“……你們是一心一意地知道，耶和華你們神所應許賜福與你們的話沒有一句落空，都應驗在你們身上了。”【書23:14】所以，我們當特別求主保守自己的心，使我們都定睛於神在耶穌基督裡對我們的應許和祝福上。因為，當我們不再定睛於神的祝福的時候，當問題遮蔽了我們的眼睛，使我們看不到神的恩典的時候，抱怨和不滿就會由心而生。
三、喜樂是我們的責任
我們必須警惕，不要自己設定障礙來影響我們在主裡的喜樂，因為喜樂對於基督徒生活而言不是一種選擇，不是“要不要都可以”的調味料，而是不可或缺的元素，是神的吩咐和命令。
使徒保羅說：“要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。”這句話中包含著兩個命令，而且用的都是強調的語氣。當我們認識到不快樂、抱怨、不滿、自憐就是以色列人日後被擄的原因之一時，我們就能看出這兩個命令的強調語氣了。請看申命記第28章第47節：“因為你富有的時候，不歡心樂意地侍奉耶和華你的神，所以你必……事奉……你的仇敵。”一個基督徒心懷不滿、愁眉苦臉是對主的侮辱。
也正是這個原因，保羅說我們要靠主常常喜樂——不管我們的生活是陽光燦爛還是陰雲密佈，不管我們是健康還是疾病，富足還是貧窮，舒適還是痛苦，總要喜樂，而且這喜樂不是屬世的膚淺的開心和歡笑，而是以神和祂的應許為堅實根基的喜樂!
你會問：“當你所愛的人正在忍受痛苦的時候，你怎麼可能喜樂呢?”你能喜樂!因為藉著信我們知道所發生的一切都不是偶然的，神在掌管著一切，為了使我們得益處。正是通過經受苦難，我們才得以預備好進入神的國，因為苦難煉淨我們，重塑我們的心思意念，使我們為將來作好準備。
你也會問：“你所愛的人已經去世了，你怎麼還能喜樂呢?”你能喜樂!如果你清楚地看到這是神在呼召祂的子民回家，讓他們歇了一切的勞作和困苦，你就能喜樂了。
是的，我們不要忘了羅馬書第8章第28節：“我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。”所以，神允許苦難、病痛、死亡臨到我們，都是為了我們的益處!我們能夠立刻看到並明白這一點嗎?很多時候我們不能!神做工的方式常常不是我們能夠理解的。我們在痛苦的時候常常不快樂，不能做到喜樂;我們甚至覺得，如果所愛的人離我們而去時我們還喜樂，那是在犯罪。
毫不誇張地說，保羅的這句話是一個命令，只不過誰也無法完全做到。儘管如此，我們仍然需要朝著這個方向努力，不能停留在悲傷中，不能陷在沮喪中。我們必須仰望基督，盡你所能地向喜樂邁進。我們是有盼望的，所以我們不能像世人那樣陷在悲傷中不能自拔，而要走出悲傷，繼續前行,正如保羅在哥林多後書第6章第10節中所說的：“似乎憂愁，卻是常常快樂的。”我們要從憂傷走向“常常喜樂”。
親愛的弟兄姊妹，讓我們不要以我們所受的痛苦，所患的疾病，所有的缺陷來決定我們喜樂的程度。如果我們總是這樣只看自己，就毫無喜樂可言了，所能得到的只有完全的悲傷。相反，如果我們能夠透過一切的苦難看到主，看到祂的愛，祂的拯救和計劃，那麼我們就能夠常常喜樂，就能夠超越生活中常有的困境，仍然能夠快樂地歌唱。就如有一首詩歌說：“儘管肉體會受折磨，經受痛苦;儘管死亡步步逼近，使人驚憂;但神永遠不變!我要歌唱讚美祂，因為只要我信靠祂，就會常常喜樂。”願我們都常常喜樂。阿們!
二
常常喜樂 經文：腓4:4,6-7
今天我們一起來分享《腓立比書》4章4節和6-7節的經文，經文的主題就是“常常喜樂”。許多基督徒常常會被問到這樣的問題：“你為什麼看起來總 這麼開心?你為什麼總是能積極對待遇到的問題”?很多弟兄姐妹都可能有這樣的經歷，當遇到這樣問題的時候，大家的回答也會各不相同，但是從今天起，我們要 對別人回答一句話，那就是：因為我們有上帝賜予的喜樂。
一、喜樂是神賜給基督徒的禮物
1、喜樂是基督徒身上的標記
“喜樂”一詞常常會出現在基督徒中，這個詞語用來形容基督徒的心情和感受。喜樂不同於快樂，不同於單純的歡喜。因為喜樂是上帝特別賜給屬祂兒女的 屬性，喜樂來自於上帝。可以說，喜樂是基督徒的標記，因為它專屬於基督徒，這種喜樂標記是基督徒身上的亮光。為什麼是亮光呢?因為喜樂是我們見證主耶穌基 督的印記，透過我們身上的喜樂，可以讓別人感受到上帝的能力和美善;透過我們身上的喜樂，能夠讓別人發現基督徒的與眾不同，所以說喜樂是基督徒身上重要的 標記。
2、喜樂是神賜給基督徒的特殊禮物
既然基督徒才會擁有這種喜樂，喜樂又是基督徒的標記，來源於上帝，那麼，喜樂就是上帝賜給我們的一份特殊的禮物。《傳道書》3章12-13節記載 說：“我知道世人，莫強如終身喜樂行善，並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。”這就是最清楚的表現，體現了上帝美好的賜福，是上帝送給我 們的極其珍貴、又無比美好的禮物，這個禮物是基督徒的福利。當上帝賜下救恩給我們的時候，我們將收到一份禮物，當我們欣喜的去開啟這份禮物的時候，喜樂就 與我們有份了。
這喜樂會安慰我們的心，使我們靈裡得到供養，給我們一個積極的心態和一個美好的眼光，去看待我們的人生、我們的信仰、我們身邊的人和事，使我們對 人生、對身邊的人和事有新的認識和新的理解。當我們開始在經歷中感受上帝奇妙的作為和上帝的幫助的時候，當我們帶著這種喜樂的心去面對這個世界的時候，我 們會有一種全新的感受，我們會感受到無比的美好。
3、喜樂是良藥
《箴言》書17章22節說：“喜樂的心，乃是良藥;憂傷的靈，使骨枯乾。”我們知道心靈和身體密不可分，我們的心理狀況會直接影響到身體與生活。 心靈若喜樂，我們的生命意志就會變得充滿、旺盛，身體也會健康，就如《聖經》中所說，喜樂如良藥使人健康，而憂愁如惡疾致人死亡。喜樂的心可以使我們的心 態得著舒緩，而抑鬱寡歡、憂傷的靈則使我們元氣大傷。
二、喜樂是基督徒的力量
1、喜樂中的力量
《尼希米記》8章9-10節記載以斯拉向民眾宣讀律法書，並且對眾人說：“今日是耶和華你們神的聖日，不要悲哀哭泣……今日是我們主的聖日。你們 不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。”今日我們再一次在夜晚的時候，伴著這樣的月光坐在祂的聖殿當中，上帝用笑臉光照我們的心，開啟我們的心 竅，那麼，我們是否帶著這樣喜樂的心來親近祂，為要獲得從祂而來的喜樂的力量呢?
喜樂是基督徒的力量，是我們寶貝的亮光和恩典，喜樂的心不僅能夠增加我們生活、工作、靈性上的動力，也能產生更多的激情。喜樂的心可以讓我們在靈 裡得到滿足，也可以使我們得到歡愉，喜樂所發出的力量會鼓勵我們，也會影響我們身邊的人。我曾與一位慕道友交通，他不是基督徒，他之所以來到教會，是因為 他的家人都是基督徒，家庭非常和睦，家人也經常提起上帝對他們的改變和恩典，遇到一些困境和不順的時候，他的家人也常常能夠以積極喜樂的心態去面對，他們 常常以愛心來愛他，他感到非常的幸福。他來教會，也想認識這位上帝。這個見證讓我們看到，我們身上的喜樂之光也會影響照亮別人。
弟兄姐妹們，喜樂是如此的微妙，就像冬日裡的陽光。寒風中我們捂得嚴嚴實實，但依然能夠感受到刺骨的寒風，但是當我們轉角的時候，有一束溫暖的光 照在我們的臉上，一瞬間就融化了這刺骨的寒冷，這束光就是喜樂，它能在我們身處低谷的時候照在我們心裡，讓我們看到新的希望和力量，能使我們有力量在明天 寒冷的日子依然可以走出門外，這就是喜樂的力量與光亮。喜樂是我們最珍貴的美好，是基督徒一生的支柱，這喜樂的力量能使我們充滿熱忱、積極、努力、堅強。
2、“常常喜樂”是神所定的旨意
《詩篇》第5篇11節的經文記載說：“凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼，因為你護庇他們;又願那愛你名的人都靠你歡欣。”《帖撒羅尼迦前書》5章16-17節說：“要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。”
我還在學校的時候，曾跟一位姊妹交通，她告訴我一件事情，她說她受到的最大傷害是來自於家庭，父母錯誤的教育方式，使她心裡有許多傷害，三十多年 來她帶著這種原生家庭的傷害成家、養育孩子、工作，但是她不懂得怎樣去處理自己的角色，她很壓抑，不知道怎樣去愛自己的家人，不知道怎樣對待工作，甚至不 知道怎樣愛自己的孩子。她非常的困苦，想要脫離這種困境，但一直沒有找到一個出口和方法，她發現生活沒有意義了。一次偶然的機會，她聽到了一個見證，認識 了主耶穌基督，於是，她去尋找上帝的幫助。她把內心深處最柔軟的苦楚向上帝交託了出來，試著去信靠上帝，願意讓上帝來幫助她。她在上帝那裡找到了希望，看 到了新的出路和亮光，看到了喜樂的重要性，認識到了傷害的根源和自己的缺乏，她開始重新理解父母、重新認識身邊的人、重新審視自己，她知道了怎樣與人相 處、以愛心對待他人，逐漸從家庭的傷害中走了出來，現在的她常帶著美好的笑容。她給我打電話的時候依然會說：“很感恩，我現在和過去非常的不同，常常感受 到喜樂滿懷。”我想，這不僅是這位姊妹的見證，也是我們每位基督徒的見證，因為我們也可以從我們的生命、生活當中看到主耶穌基督怎麼樣的成就著我們，我們 怎樣向祂交託重擔的禱告，祂怎樣把喜樂放在我們的心裡。
但是，我們當中有許多弟兄姊妹依然在愁苦勞煩當中，我們能夠感受到他們身上的重擔和深深的壓抑，為什麼他們不能感受到喜樂充滿心懷的美好呢?當困 難臨到我們的時候，我們第一時間想起了誰?可能有些弟兄姐妹說是主耶穌基督，是嗎?真的是主嗎?其實，往往當困難來臨的時候，我們第一時間想到的是離我們 最近、能幫助到我們的人，我們沒有把重擔真正地交到主的手裡。但我們需要認識到一點：上帝是可以為我們做實事的，並且祂可以為我們守住心中的祕密，我們要 向祂常常地禱告，不住地感恩，祈求祂將這喜樂的心放在我們裡面。有一點可以肯定，我們所得到的喜樂與我們在上帝面前的交託和禱告直接掛鉤，正如那個與我們 分享的姊妹所說的：“你將你的重擔獻給神，全心去依靠相信上帝，才能勝過環境的困境，經歷之後，你會感受到美妙的喜樂之感湧上心頭。”
《約伯記》22章26-28節記載：“你就要以全能者為喜樂，向神仰起臉來。你要禱告他，他就聽你;你也要還你的願。你定意要做何事，必然給你成 就;亮光也必照耀你的路。”約伯在當時的苦難中，對上帝充滿了疑問，各種軟弱、低谷他都經歷了，所以他向上帝抱怨說：主啊，為什麼公平、公益、正直的人袮 倒掩面不顧呢?這時候，他的好友以利法對他說：你要依靠神，以神為喜樂、祂必然會帶領你，為你預備。保羅也勸告眾人說，你們要靠主喜樂。所以當約伯一點點 走下面的道路的時候，他真的發現上帝沒有掩面不顧他，他所得到的比他之前失去的更多，這是約伯的見證。上帝不會背對我們依靠仰望祂的心，將我們的心思意念 仰望交託給上帝，祂會為我們拿走消極的一切，因為祂在《聖經》當中對我們說：祂賜平安給我們***參耶29：11***，祂必會拿去我們的重擔，把喜樂放在我們的 裡面。
當我們處在人生低谷，遇到困難的時候，我們就好像是行走在黑暗中的人，在黑暗中的人最渴望的是光明，因為光會給我們溫暖，那麼，這個亮光就是我們 的喜樂。當我們無助、痛苦、憂傷、孤單的時候，喜樂是我們在黑暗中的亮光，喜樂能夠使我們繼續的堅持，能夠成為我們心裡的安慰，能使我們面裡得著力量。我 們在黑暗之中不是一無所有，也不是毫無指望，因為我們的主讓我們不喪志，喜樂之光就在我們之中。上帝給我們這樣的標記，因為當我們信祂的時候，祂就賜給我 們喜樂為禮物，喜樂的心讓我們有全新的眼光看待一切，看到美好，讓我們多多親近上帝，認識上帝，體會上帝的恩典。《雅各書》1章2節說：“我的弟兄們，你 們落在百般試練中，都要以為大喜樂。”《約翰福音》16章19-20節記載了耶穌基督被釘十字架前，對門徒們說的話，祂告訴門徒，祂要先被釘在十字架上， 才能完成復活的榮耀，門徒也要與祂一起受苦經歷患難，才能將憂愁變成喜樂。我們看到主耶穌基督釘在了十字架上，祂的寶血一經流出，我們就得到了救贖，恩典 與我們有份。早期教會經歷各樣的患難逼迫，使徒們遭遇逼迫，他們殉道、犧牲、奉獻、開荒，把福音才傳了出去。真正的喜樂就是從我主耶穌得著了實現，所有的 憂愁今日變為了喜樂。
當我們處在患難中的時候，或許我們會說：“主啊，袮沒有賜給我們祝福，我看到別人家家歡喜天天快樂，我並不能體會，袮告訴我，袮賜給我的是什 麼?”弟兄姐妹，上帝只會賜給我們祝福，因為在《聖經》中，上帝從來沒有說，要賜給我們患難。但是基督徒得到的祝福，一種是素顏的，一種是化了妝的，素顏 的祝福可以讓我們直接地理解和看到，化了妝的祝福卻要我們透過表面看本質、看真正的面目，但實質卻都是祝福。當我們得到化了妝的祝福的時候，我們要相信， 必有上帝的心意在其中。上帝賜給人出人意外的平安，藉著試練為要我們得造就，使我們成長。《腓立比書》說：“神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你 們的心懷意念。”***腓4：7***分享並感恩這非常造就我們的經句，因為上帝賜給我們出人意外的一切，是要藉著一些試練，造就我們得著生命與成長，若我們不經 歷一些患難，不經歷一些考驗，我們就不能完全地體會喜樂的美好和珍貴，不能感受到喜樂的充滿。
親愛的兄弟姐妹們，我們會感嘆，當我們經歷並且成長蛻變的時候，就像《詩篇》30篇11節所說的：“你已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給 我披上喜樂。”這個時候我們是最釋然的，我們不僅得到了生命的喜樂，也在靈裡得到了造就與成長，這是主耶穌基督最美好的祝福。我們的心中發出感嘆：我們要 因耶和華歡欣，又因救我們的神而喜樂，因為祂賜給我們標記，賜給我們這樣的禮物，祂醫治我們，是我們的力量，為要讓我們禱告交託，依靠仰望主耶穌基督，祂 讓我們看到黑暗中的亮光並使我們成長，這是祂藉著喜樂給我們的造就和恩典。
結語
回想剛過去的2012年，數算主恩，我們得到了太多來自上帝的恩典和帶領。你會發現，基督徒的道路中，滴滿了上帝恩典的脂油***參詩65：11***， 原來屬於我們的喜樂一直伴隨著我們。新的一年已經開始，我們要帶著這樣的感恩和喜樂的心去迎接前面的道路，我們要帶著喜樂的心境來度過這新的一年。基督徒 將要再次踏上屬靈生命的旅途，請將我們喜樂的心帶在身邊，我們才更有力量跟隨主，上帝的恩典始終伴隨著我們。
願神祝福我們。阿們!
三
講章：喜樂，喜樂，再喜樂
經文：
《希伯來書》12章2節：
仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。
《加拉太書》5章22-23節：
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、
溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。
《羅馬書》12章15節上：
與喜樂的人要同樂;……
引言：
今天讀的幾處經文都有一個相同的詞——喜樂。“喜樂”這個詞在整本聖經中出現過120多次。大部分是積極的勸勉人能夠有喜樂的見證，這一件事情應該說是人 人都需要的，但是因為今天的人壓力很大，加上人的罪惡等等導致喜樂流失了。因此人所表達出來的就是憂慮、勞苦、重擔、緊張、痛苦、流淚、哀哭……等等。但 聖經要我們追求的是：“你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。……要常常喜樂。”***腓4：4，帖前5：16***這說明喜樂是我們可以追求的、喜樂是我們 應該有的見證。
我與大家要分享的題目是：“喜樂、喜樂、再喜樂”。
一、喜樂是恩典——耶穌的榜樣
“要常常喜樂”雖然是一件很不容易的事情，常常有人會覺得人生在世不順利的事情十有八九，或者說每一個生活在世界上的人總是有勞苦和重擔的。王載博士曾經 在形容人生的時候用了三個字來概括：“哭、苦、枯”，這三個字是整個人生的真實寫照，而且沒有任何一個人可以例外。為此覺得人生中不喜樂的話也就變得理所 當然了。其實，喜樂是人人可以享受的，因為喜樂是恩典。
喜樂是上帝的恩典，並且耶穌自己給我們立下了美好的榜樣。《希伯來書》12章2節說：“仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞 辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。”耶穌來到世界上是為了完成上帝救贖人類的事工，而這一個救贖工作是通過在十字架上的釘死來達到的。這樣 一種方法誰都不會想到、誰也不願意這樣行，就算耶穌也曾經在客西馬尼園禱告希望上帝能夠將這一個苦杯挪走，但是耶穌因為看到擺在前面的喜樂，就輕看了羞 辱。
當耶穌基督知道自己很快就要去耶路撒冷走上十字架的道路，就專門為門徒們、也為今後的教會設立了聖餐，他們在用完聖餐之後，耶穌和門徒們“唱了詩，就出來，往橄欖山去。”***可14：26***這樣的舉動是因為感恩而帶出來的喜樂。有了上帝的恩典，人類才可以享受喜樂。
二、喜樂是恩賜——自己的追求
根據《加拉太書》5章22節所說：“聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、……。”喜樂其實是聖靈所賜下的恩賜，《帖撒羅尼迦 前書》1章6節說：“並且你們在大難之中蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道，就效法我們，也效法了主。”既然喜樂是恩賜，喜樂是聖靈所賜的，那我們就可以通過 追求而得到，我們要做的就是恢復與聖靈美好的關係，不要讓聖靈為我們擔憂，這樣喜樂也就自然而然地臨到了願意追求喜樂的人。
相信每一個人都希望自己有喜樂，一般我們也會喜歡那些比較喜樂的人，因為喜樂的人總給人感覺到比較達觀，對待人生的態度比較正確。正因為這樣我們就需要追 求喜樂的恩賜。而且在追求的時候要知道有上帝的恩典在先，我們只是在迴應上帝的恩典時就有了喜樂。《詩篇》34篇8節說：“你們要嚐嚐主恩的滋味，便知道 他是美善，投靠他的人有福了。”有一次一位媽媽帶著自己的小女兒去喝咖啡，女孩嚐了一口說：“媽媽!咖啡太苦了。”媽媽回答說：“孩子，你用小茶匙攪一攪 就會甜的。”女孩聽媽媽的話，就用茶匙攪了兩下說：“媽媽!還是不甜。”媽媽說：“你要多攪幾下就會甜了。”女孩用力在杯中攪，幾乎把咖啡潑到桌上了，攪 了好久又嚐了一口，皺著眉頭喊道：“媽媽!這次我攪了再攪，咖啡仍是苦的，一點也不甜。”這時媽媽才想起來說：“孩子!對不起，我還沒有加糖呢!”人生也 如同喝咖啡的經歷，自從人類犯罪之後，人生的本質就是苦的，如果不接受耶穌基督住在你的心裡，就如沒有加糖的咖啡，任你怎樣攪也攪不出甜味來。有了主耶 穌，上帝就使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖，人生也就有了喜樂。
三、喜樂是見證——別人的祝福
“喜樂”不是簡單的在臉部上表現出來的笑嘻嘻，喜樂不是消極的迴避現實而表達出來的虛假的應酬。喜樂更為重要的是一種內心的光景，是一種人生的態度。使徒 保羅在《羅馬書》12章15節說：“與喜樂的人要同樂;……”這是將自己的喜樂與別人分享，同時也要分享別人的喜樂。如果我們要傳福音給別人就必須要喜 樂，因為在我們喜樂的時候別人會感覺到上帝與我們的同在，別人會知道上帝的恩典是夠用的。一個不喜樂的人很難讓人看見他是信仰耶穌的，在《使徒行傳》16 章裡講到當禁卒一家信主以後都非常喜樂：“於是禁卒領他們上自己家裡去，給他們擺上飯。他和全家，因為信了上帝，都很喜樂。”***徒16：34***《羅馬書》 15章13節也這樣說：“但願使人有盼望的上帝，因信將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望。”
喜樂這一種品德是會相互感染的，我喜樂了也可以讓你喜樂，你喜樂了還可以讓別人喜樂。正因為這樣，人喜歡自己喜樂，人也喜歡看到與自己有關的人喜樂，別人是否喜樂也會影響著自己的情緒。我們如果喜樂了，在別人的面前就是一個很好的見證，同時也是為別人帶來了祝福。
假如我們肯定上帝的恩典，那麼就應該有喜樂的見證。有了主耶穌，我們就可以有喜樂;如果基督徒沒有喜樂的見證好像無形之中在說明我們對上帝的恩典是不滿意 的。事實上上帝的恩典是夠我們用的，所以我們應該有喜樂的見證。並且根據使徒保羅的要求，我們需要：喜樂、喜樂、再喜樂!總的意思就是我們一定要喜樂，我 們也可以靠著上帝的恩典而喜樂。