傣族神話傳說

　　傣族是中國的少數民族之一，也是泰國和寮國的主體民族。傣族自稱從古至今都未發生過大的變化。傣族有自己的語言及文字。傣族民族的神話傳說你又聽過嗎?下面是小編為你整理的，希望對你有用!

　　篇1：傣族孔雀舞的傳說

　　在很久很久以前，有一個貧窮的傣族小夥子為了謀生，他每天都到江邊的一棵空心樹下釣魚，並且每次都能釣到很多。可是，有一天他從早釣到晚，連個魚影子地看不到。他感到萬分奇怪。

　　正在這時候，突然一陣輕風颳來，吹到他身後那棵空心樹內。發出了"嗡嗡"聲響。這時，江邊的果樹上熟透了果了，也隨風叮叮咚咚落入江中，發出清脆悅耳的聲響。就在這一瞬間，他見江中映示出山坡上孔雀窈窕的倒影。見此情影，小夥子驚喜地回頭觀看，只見一對綠孔雀展開了美麗的翎羽，正隨著動聽的聲響翩翩起舞。

　　當時，小夥子再也抑制不住內心的激動，他高聲說道："啊!我今天到了神仙住的地方了!"於是，小夥子丟下釣竿，驚喜地跑回村寨，活靈活現地給鄉親們講述所見到的一切。鄉親們聽後了十分驚奇，都盼望自己也能親眼看到那動人的情景。後來，小夥子帶著眾多鄉親來到江邊，把那棵空心樹砍倒，鋸婁做成長鼓，蒙上一層黃牛皮，用手一敲打，頓時發出了"嘣-嘣叭-嘣"的悠揚聲響，然後，小夥子又找來銅盆、銅鍋蓋，讓其他青年隨著敲的節奏聲義織敲打。接著，小夥子在快樂的鼓樂聲中，摹仿孔雀的一舉一動，跳起維妙維肖的孔雀舞。當時，觀看的群眾都看得入迷，百看不厭。從那以後，鄉親們一致推選小夥子到"趕擺"的群眾集會上跳孔雀舞。

　　在"趕擺"的日子裡，小夥子為傣家人首次表演人孔雀舞，藝術地再現了孔雀形象，博得傣家的讚賞。從此，這種在象腳鼓和 鑼伴奏一的孔雀舞，就在傣族人民中間流傳開了。

　　篇2：傣族潑水節的傳說

　　很早很早以前，有一個凶惡的魔王，他身有魔法，落在水裡漂不走，掉在水裡燒不爛，刀砍不爛，槍刺不入，弓箭射不著。他自持法力過人，傲慢自大，整天橫行霸道，為非作歹。那時，天有十六層，他就成了其中一層的霸主。他對人民欺壓擄掠，無惡不作。他已經有了六個美麗的妻子，但哪一家若有美麗的女兒，他都要霸佔為妻。有一次，他看到人間的一個公主名叫婻粽布的，長得比他的六個妻子都漂亮，於是，他又把她搶來，作了他的第七個妻子。

　　有一年六月，正是人間過年的那一天，魔王為婻粽布賀年，招來了魔臣魔將，在宮中飲酒作樂。酒過三巡，賓主都已經醉醺醺的了。婻粽布乘機對魔王稱頌道：“我尊貴的大王，您法力無邊，德行高尚，憑著您的威望，您完全可以征服天堂、地獄、人間，您應該做三界的主人。”魔王聽了洋洋得意，沉思了一會兒，轉過臉對愛妻說：“我的確能征服三界，我的弱點是誰也不知道的。”婻粽布接著又問道：“大王有如此魔力，怎麼會有弱點?”魔王小聲回答：“我就怕別人拔我的頭髮勒我的脖子，這會使我身首分家，你可得經常看著點兒。”婻粽布假裝驚訝的追問：“能夠征服三界的大王，怎麼會怕頭髮絲?”魔王又小聲的說：“頭髮絲雖然小，但我的頭髮絲卻會勒斷我的脖子，我就活不成了。”

　　婻粽布聽了以後，暗暗打定主意。於是，她繼續為魔王斟酒，直到酒席散盡，她又扶魔王上床睡熟。這時，她小心地拔下魔王的一根頭髮，未等魔王驚醒就勒到了魔王的脖子上。魔王的頭立刻就掉到地上，頭上滴下的血，每一滴都變成了一團火，熊熊燃燒，而且迅速往人間蔓延。這時，婻粽布趕忙把魔王的頭抱起來，大地上的火焰也就熄滅了，可頭一放下，火又燒起來了。於是，六個王妻也都趕來了，她們輪流抱著魔王的頭，這樣火才不再燒起來。

　　後來，婻粽布回到人間，但她仍就渾身血跡，人們為了洗掉她身上的血跡，紛紛向她潑水。血跡終於洗淨了，婻粽布幸福地生活在了人間。婻粽布死後，人們為了紀念她，在每年過年的時候，就相互潑水，用潔淨的水洗去身上的汙垢，迎來吉祥的新年。

　　篇3：赤腳大仙的傳說

　　相傳，在很久以前，位於竹園壩西部的巍巍峨山，是一座連綿不斷的高山峻嶺，險峰林立，滔滔不絕的甸溪河水被峨山擋祝因此，峨山之西的虹溪壩變成一片渙映水域，峨山之東的竹園壩則幹得冒火，莊稼無收。儘管勤勞善良的傣族人民終年臉朝黃土背朝天地勞作耕耘，仍然是衣不遮體，食不果腹。

　　一天，一位大仙察看人間民情，發現峨山東西兩壩的竹園與虹溪，一塊是乾旱無收，一是大水淹沒，是截然不同的兩種情形，卻是一樣的淒涼之景。頓生憐憫之心。於是從腰間抽出金劍往峨山頂峰一劈，只聽見一聲轟隆巨響，山搖地動，峨山被劈斷，中間形成了一個大缺口，就是當今“峨嶺呈青”的竹園八景之一的峨山丫口。滔滔的甸溪水便歡騰地從缺口中湧人竹園壩，灌溉百姓世世代代墾植的田園;虹溪壩也退水成田，勤勞的彝族人民開墾良田，種植莊稼。竹園和虹溪的傣族、彝族人民，無不歡欣鼓舞。

　　大仙考慮到天長日久，峨山丫口可能再度合攏而造成後患，便把金劍插在丫口北端陡峭險峻的頂峰上，讓它永鎮此地。又考慮到亂石隨水流入河床，會將山口堵塞，便在丫口南端安放一顆避石珠，制住亂石填堵河床。因而形成了現在丫口以上河水中怪石林立，丫口以下的河水中竟無石頭的奇特景觀。大仙之善舉，觸怒了綠鴨老道。於是，綠鴨老道便施展魔法，用旱菸鍋杆擔來了兩座小山填堵丫口。

　　然而，綠鴨老道的這一不義之舉被大仙知道，便苦心勸阻他不能做缺德害民之事，而應以慈善為本，救民於苦難之中。綠鴨老道不聽勸阻，一意孤行。大仙為了救民，便趁夜深之際，擊簸箕，學雞鳴，嚇走綠鴨老道。此時，綠鴨老道正擔山行至尚距峨山丫口五六里路程的小海子村邊，忽聞雞鳴，以為天機洩露，便丟下擔子夜遁。

　　他所擔的兩座山就是現在位居小海子村邊的兩座小山。大仙意欲返回天庭，誠實、淳樸、善良的傣族人民，為感謝大仙的救苦救難之恩，便拜伏於歡騰的甸溪河邊，齊聲喊道：“請求大仙留下尊名。”大仙只是笑而不答，瞬間即無蹤影，後來有人發現大仙所過之處留下了深深的光足印跡，恍然大悟：啊，原來是赤足大仙!從此，當地傣族奉赤足大仙為自己的祖先。傣族人民有了優越的水利條件，更加不辭辛苦地墾荒種植，不分春夏秋冬，不懼雨雪風霜，日復一日，年復一年，一代繼一代地精心耕耘，默默勞作，把竹園壩子建成了水旱無憂，美麗富饒的魚米之鄉。