戰國故事簡介

　　在初中歷史教學過程中,為了能讓學生更好地瞭解歷史、讀懂歷史,更好地完成歷史課程的學習,教師常引用歷史故事來完成教學，下面這些是小編為大家推薦的幾篇

　　：盜憎主人

　　出自《左傳·成公十五年》：春秋時，晉伯宗***晉大夫孫伯糾之子***為人正直，在朝常直言不諱，妻子常勸他說：“盜憎主人，民惡其上，好直言，必及於難。”後來伯宗果然因為結怨過多而被殺。“盜憎主人”是說盜賊憎恨被他盜竊、搶劫的主人，後來就比喻壞人怨恨正直的人，無道恨有道，惡恨善，醜恨美，壞人恨好人。

　　：得魚忘筌

　　出自〈莊子　外物〉：莊子說：“筌***就是一種捕魚的竹器***所以能捕到魚，是因為得魚而忘筌;蹄***捕兔的哭具***都所以在兔，得兔而忘蹄;言者***指語言，言詞***所以在意***要表達的意思、事理***，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與人言哉***就是說深悟其道、專心致意卻並不侈於言辭的人，其實難得，故莊子希望能找到這樣的人和他交談***!’”

　　莊子在這裡以“得魚忘筌”“得兔忘蹄”為比喻，並不從消極的意義上使用，承上啟下，目的在於比照說明“得意忘言”的道理。後世用“得魚忘筌”卻改變了原本的本意，一般都是有在消極的意義上，比喻辦事情一旦達到了目的，便把賴以達到目的的手段忘掉或拋棄。可見這也是一個後世用意與出處不相符的成語。也不知是怎麼傳的。

　　：斷織***孟母繼織***

　　出自漢韓嬰〈韓詩外傳〉及〈列女傳〉：孟子是戰國時期墨家代表人物，姓孟名軻，由於賞識淵博，道德高尚，被後世譽為“亞聖”。孟子之所以能夠取得這麼高的地位，與他幼年所受的教育有關。孟子年幼時，他的母親非常注重對他的教育。有一次，孟子由於貪玩而沒有上學，他母親知道後，非常生氣，當即拿起剪刀，割斷正在織布的織線。孟子孝敬母親，看到母親如此生氣，既害怕又難過。孟母看到兒子有悔改之意，就語重心長地對兒子說：“你廢棄學業像我剪斷佈線，一個人要專心讀書，才會有知識，如果現在不用功讀書，將來就一事無成。”從此以後，孟子發奮苦讀，終於成為大學者。

　　後來就用“斷織”為勉勵努力求學，不可中道荒廢的典故。此外人們也用斷織來表示賢婦勸學。唐代駱賓王的《上袞州張司啟》裡有這個典故：“加以承斷織之慈訓，得銳志於書林。”另外一個有關斷織的故事就是樂羊子妻勸其夫進學的故事，和孟母勸告孟子的形式大致相同。而且目的也都達到了。

　　：高山流水

　　出自於戰國時期，鄭國列禦寇的名篇《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：'善哉，巍巍乎若泰山!'志在流水，鍾子期曰：'善哉，洋洋乎若流水。'”

　　春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，但他琴卻只彈出了音符，卻少了神韻，少了對音樂透徹理解，他的老師成連先生於是帶他到蓬萊島去找成連的老師方子春，以便給伯牙指導。伯牙來到浩瀚的大海，極目無邊，波濤絢爛，而樹木鬱鬱蔥蔥，飛鳥悲號，伯牙頓時心曠神怡，完全融入了對自然的陶醉之中，音隨意轉，琴隨心動，一首《高山流水》自然的撫於琴上。同王羲之醉後作《蘭亭序》一樣，《高山流水》也是在特定的環境下完全由作者隨性而作，表達了作者最真摯的情感和最高的創作水平，堪稱絕唱。

　　一天夜裡，伯牙乘船遊覽。面對清風明月，不禁思緒萬千，於是又彈起琴來，彈得正是那一首《高山流水》，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕，只見一個樵夫站在岸邊，伯牙當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫說道：“真好!雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣!”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好!寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般!”凡伯牙琴聲所表達的，樵夫就能感受到，併發出同樣的感嘆，伯牙興奮極了，二人融入了同一個世界，一個只有琴聲的高雅世界。這個個樵夫就是鍾子期，二人成為知己。

　　後來，子期不幸去世，伯牙悲痛欲絕，認為子期是唯一能聽懂他琴聲的人，而現在這唯一的知己也離開了。於是在子期的墳頭摔了他最心愛的琴，並終生不撫琴，以謝子期。

　　“相識滿天下，知音能幾人!”，遂成千古絕唱!