春秋戰國故事讀後感五年級範文
人與人相處，就是要多一份寬容，多一份諒解，多一份關心。只有這樣，才能真正的擁有真正的朋友。請珍惜自己身邊真正知心的朋友。下面是小編為你們整理的內容，希望你們喜歡。
讀《春秋故事》有感600字
中午，我在書櫃裡找書看，無意間翻看到一本《春秋故事》。
《春秋故事》是林漢達的作品，它記錄了春秋時期眾多諸候國的興旺衰弱，弱肉強食，以及治國之道。
書中有一身武藝，辦事周到的潁考叔;有文武雙全，細心膽大的曹劌;有才華橫溢，抱負遠大的百里溪;有任人為賢，合併諸候的齊桓公，還有卓越的政治家管仲和知賢薦賢的鮑叔牙。
讓我印象最深刻的是那管鮑之交。管仲從小就和鮑叔牙是朋友，長大了又一起做生意，一塊兒打仗。因為家境貧困，管仲總是佔鮑叔牙的便宜。有人說管仲“揩油”，可鮑叔牙說：“管仲家裡窮，我和他是朋友，我樂意多給他一些。”
到了戰場上，管仲進攻時，能在後則後，退兵時，能在前則前。人說管仲“貪生怕死”，鮑叔牙卻說“管仲很勇敢，他是為了家裡的老母親而這樣做。”正是由於鮑叔牙對管仲的相知相惜，他的行為感動了管仲，也感動了後人。
每當讀到這裡，我常為鮑叔牙的這種寬廣的胸襟和知人善任的高尚品質而感動，他不計較個人私利，知賢薦賢，竭力舉薦管仲，執掌齊國政事，自己甘居下位。管仲才有了用武之地，輔佐齊桓公稱霸天下，名垂千史。鮑叔牙對管仲的知交知心，令管仲不得不言：“生我者父母，知我者鮑子也!”
想想古今中外，很多人為了自己獲得更多的利益，欺騙朋友，出賣朋友，甚至是最好的朋友。知音是何等難求啊!偉大的史學家司馬遷，他沒有一個知已的朋友，當他受酷刑時，無人救贖。他多麼希望有一個象鮑叔牙一樣的知音啊。
人與人相處，就是要多一份寬容，多一份諒解，多一份關心。只有這樣，才能真正的擁有真正的朋友。請珍惜自己身邊真正知心的朋友。
讀《春秋故事》有感600字
中午，我在書櫃裡找書看，無意間翻看到一本《春秋故事》。
《春秋故事》是林漢達的作品，它記錄了春秋時期眾多諸候國的興旺衰弱，弱肉強食，以及治國之道。
書中有一身武藝，辦事周到的潁考叔;有文武雙全，細心膽大的曹劌;有才華橫溢，抱負遠大的百里溪;有任人為賢，合併諸候的齊桓公，還有卓越的政治家管仲和知賢薦賢的鮑叔牙。
讓我印象最深刻的是那管鮑之交。管仲從小就和鮑叔牙是朋友，長大了又一起做生意，一塊兒打仗。因為家境貧困，管仲總是佔鮑叔牙的便宜。有人說管仲“揩油”，可鮑叔牙說：“管仲家裡窮，我和他是朋友，我樂意多給他一些。”
到了戰場上，管仲進攻時，能在後則後，退兵時，能在前則前。人說管仲“貪生怕死”，鮑叔牙卻說“管仲很勇敢，他是為了家裡的老母親而這樣做。”正是由於鮑叔牙對管仲的相知相惜，他的行為感動了管仲，也感動了後人。
每當讀到這裡，我常為鮑叔牙的這種寬廣的胸襟和知人善任的高尚品質而感動，他不計較個人私利，知賢薦賢，竭力舉薦管仲，執掌齊國政事，自己甘居下位。管仲才有了用武之地，輔佐齊桓公稱霸天下，名垂千史。鮑叔牙對管仲的知交知心，令管仲不得不言：“生我者父母，知我者鮑子也!”
想想古今中外，很多人為了自己獲得更多的利益，欺騙朋友，出賣朋友，甚至是最好的朋友。知音是何等難求啊!偉大的史學家司馬遷，他沒有一個知已的朋友，當他受酷刑時，無人救贖。他多麼希望有一個象鮑叔牙一樣的知音啊。
春秋戰國故事讀後感
這是春秋戰國時期，齊國的一個故事。
在齊國，有一位女子嫁給了一個讀書人。而這個讀書人曾經有過前妻，因病不幸去世了，還留下一個孩子。齊女非常賢惠，過門後，對那個前妻留下的孩子非常疼愛，並未因此子不是自己親生而冷落、疏遠這個孩子。後來齊女也生下了一個小孩。雖然是普通百姓家庭，但讀書人和齊女為人善良，本本分分的過日子，雖然日子清苦點，但夫妻相敬如賓，全家人都很和睦。
不幸的事情卻突然降臨到這個普通家庭頭上。天有不測風雲。齊女的丈夫不幸身患重疾，一病不起。後來逐漸就不行了。臨死前，讀書人含淚拉著妻子的手留下了遺言：“可惜吾病不濟，愧對妻兒。吾死後，望吾妻善待兩子，勿要偏心，勿要偏心。”——就是說，我前妻生下的兒子和我們生下的兒子，希望你同等對待，千萬不要疏遠前妻留下的大兒子。齊女含淚答應了。夫妻就這樣悲傷的訣別了。
夫君去世之後，家中好似塌了半邊天。生活壓力愈發繁重。可是齊女咬緊牙關，頑強度日，獨自擔負起養育、教育兩個兒子的重擔。這位母親對兩個兒子都很疼愛，有時對夫君前妻所生的大兒子還多關照些。這兩個兒子雖是窮苦人家的孩子，但是相當懂事，為了養家餬口很小年齡就開始勞動了，有活都搶著幹，兄長照顧弟弟，弟弟也照顧哥哥。兩個兒子對母親都很孝順;兄弟倆相處的就跟同母兄弟一般，在外面也不惹事。雖然日子清苦，但母親心中很欣慰。
禍不單行。好像命運暫時就是要找這個窮苦人家的麻煩。一日，兄弟兩人從田間幹活回家，路上碰到了一個專門愛欺負別人的臭無賴。那臭無賴自己不小心摔壞了罐子，卻硬說是弟弟路過時給碰壞了，惡狠狠的威逼弟弟掏錢賠償。兄弟兩個都是老實人，據理力爭。結果那臭無賴見訛詐不成，哥倆又老實，上來得寸進尺就死抓住弟弟不放，再往下，當著哥哥的面居然動手打人，弟弟被逼還手，與這個無賴扭打。可是弟弟年輕，無賴又強壯，弟弟一下子就捱了不少的打，又被打到在地上。哥哥在旁起初是替弟弟爭辯，眼見弟弟挨欺負，當時就不幹了，隨手掄起鋤頭就打，沒想到一下失手擊中了臭無賴的要害。那臭無賴倒地後掙扎了一刻就死了。這時圍觀的人就多了，有人去官府報案，找來了官吏將兄弟倆擒住。
官吏質問：“汝二人害命，是何人所為!?”哥哥馬上說是自己。弟弟馬上爭上來說，是我打死的!——哥哥立即不幹了，又說，是我打死的!——就這樣兄弟二人爭著說自己是凶手。官吏又問圍觀的人，結果誰也說不出。因為爭鬥時只有三人在場，被打的臭無賴還死了。官吏這下也迷糊了，無奈將兄弟倆全都帶走了。因為沒有目擊者，臭無賴還死了，兄弟兩人仍然爭相說自己是凶手，遲遲無法定案;就這麼個案子居然拖了一年多。後來地方官無奈，將此案上報朝廷裁決。宰相親自此案的卷宗，也迷糊了。死者頭部有重傷，分明是被打死的，而且致命一擊明顯是一人所為;可為何這兄弟倆要爭相做凶手?
後來齊宣王無意當中知道了這件事，對宰相說：”若將二人全部釋放，必將令有罪者免受懲處;若將二人都殺了，也必將令其中一人蒙冤。孤意，將此兄弟二人之母召來，使其母參評哪一子善良，哪一子凶狠。知子莫過父母。”宰相遂領命。
宰相召來了兄弟二人的母親。說：“汝二子行凶傷人致死。今上以慈悲為懷，欲僅處死一人。汝為人母，願令哪一子伏法?”
齊女哭曰：“如此，即將吾小兒處死爾!”——也就是說，把我的小兒子殺了吧!宰相頓感意外，問道：“為人母者，皆疼愛小兒，汝卻令小兒赴死，何故爾?”——這話也有試探之意。
這位母親哭著說：“小兒系吾親子，大兒乃夫君前妻之子。夫臨終曾有言，須善待大兒。吾當年已許矣。今若處死大兒，留下小兒，乃以私愛而廢公義矣!夫君已故，吾不忍欺夫君，亦不欲行僅愛親子而棄夫君前妻之子之事矣!”
宰相嗟嘆不已。立即將此事上報齊宣王。齊宣王見到這位母親寧可失去親子，也不負前夫臨終之託，對去世多年的亡夫情誼至此，守信至此，不以疼愛親生小兒子的私愛而損害對夫君的“守信之公義”，大為感動。親自下令將這兄弟倆全都釋放。並授予這位母親“義母”的尊號。
這位齊女，這位母親，所堅定不移堅持的“公義”，居然就是一個：守信。對我的亡夫守信。善待大兒。不因他不是我親生兒子冷落她、出賣他。為了這個“公義”，為了這個守信，居然連親生兒子都能含淚捨棄。那時的人，把這類質樸無華的小事——“守信”，把這類今天人看的很小的小事，看做“大事”。——春秋時期的中國人，活的質樸。那時的文化思想，那時的人，遠無後世什麼“八股文”、追求花架子等一類洗腦文化的束縛，更沒有今天所謂的現代人那些花花綠綠的思維。通過這個故事和其他不少春秋故事，我覺得那時的人雖然貌似比今天的人“愚”，但是比今天的人質樸、可愛、純真。他們往往為了一句聖人或先賢的格言或文化思想，就能認真學習領悟並實踐多少年甚至多少代;一件我們現代人看著不起眼的小事情，春秋戰國時期的古人，上至王侯、學者，下至有些普通百姓，卻往往都能踏踏實實去做。為了一個“道理”、“義”、“諾言”、“誠信”，那時的人有的居然會以生命相許。難怪有人說中國春秋戰國時代，是思想質樸純真、思想蓬勃、思想燦爛的時代。那時的人，活的質樸、剛烈、純真。看看那個時代的《樂府詩集》，質樸當中有高貴典雅之氣;有浪漫之氣;有純真之氣，跟唐詩宋詞都是兩種風格，更不用說毒害後世中國的“八股文”了。再看看春秋戰國時代傳今天到的那些無數個四字成語，我們的小孩還在學;這些成語外表和內容樸實無華，可是內涵的道理卻經久不衰，能涵蓋我們身邊無數的大小事物。真是大道無形，大巧似拙啊!——就是“實事求是”這句話，也不是近代發明的，而是漢朝發明的。我們的祖先為後人留下了多少寶貴文化啊!
本文最後強調一下。這個齊女為守信忍痛割愛的故事，是古人流傳下來的，我作為今人，在今天用電腦替古人發個原創據說電子計算機的基礎原理也與中國古代的八卦、《易經》有關，我也借光發篇文章。另外，我可不是藉著這個故事提倡打架，今天的法律環境是現代的，打架、打人、打死人可是要付法律責任的。像這個故事，按今天的法律套，結果不可能一樣。這是幾千年前的春秋戰國故事。所真正弘揚的和令我對這位母親尊敬的，是故事中包含的道理。那就是——這位母親守信。“信”，古人把這個字踏踏實實奉為高一等的東西而認真去做。“信”、“孝”、“仁”、“禮”、“勇”、“義”、“智”、“嚴”，在那時的古人眼中都屬“公義”。——春秋戰國時期的人，比今天的人質樸多了，簡單多了。
今天我們號稱現代社會，連一個老人倒在地上，都輕易沒人敢去扶。人與人之間的誠信，居然是這個樣子當然不敢說代表全部，但這樣的事情本身卻有代表性。物質文明與精神文明，是不能割裂的!