臨淵羨魚不如退而結網

　　獨具特色的技擊功夫，是太極拳的生命和精華。歷史上楊家父子憑太極拳技擊功夫被公認為“楊無敵”，可見人們對太極拳的技擊功夫是多麼嚮往，只因“十年寒窗九年拳，九年太極不出門”，使多少愛好者敬而遠之，掌握太極拳真功夫的人實在是太少了。下面是小編為專門您整理好的：。

　　在太極拳的所有行功，如盤架子、推手和散手中，開與合、虛與實、剛與柔、曲與直、鬆與緊、輕與重等等，都是對立的統一，都蘊涵著深刻的陰陽哲理。正如《太極拳論》開首便道：“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也。”也就是說，離開了陰陽兩方面的對立統一，就背離了太極拳運動的正確軌道。

　　然而，一味地要求柔、緩、鬆，用意不用力，許柔不許剛，許輕不許重，許鬆不許緊，似乎以柔克剛、四兩撥千斤、後發制人成了太極拳天經地義的代名詞，而剛落點、先發制人以內功實力取勝卻成了錯，這豈不是違反了太極拳技擊辯證對立統一的原則?

　　柔與剛，柔為陰，剛為陽。有柔無剛即有陰無陽，違背了太極之立意。在實踐中，柔以引化黏隨，而當我控制住對方之重心，順勢擊發對手時，就需要用剛勁。拳論上講“柔過勁，剛落點”，即是指行拳時，擊打路線的中間過程宜柔，到了擊打目標時則宜剛。只柔無剛，要摧毀對方、快速解決戰鬥的目標就難以實現。

　　輕與重，輕為陰，重為陽。有的人只知道所謂“邁步如貓行”，卻不知貓行之輕是為了不驚動獵物而使自己佔據有利位置，一旦得到機會，貓則會快如脫韁之馬躍起出擊。在太極拳技擊中，動作輕靈是為了能夠八面轉換、八方出擊，其作黏依化引而輕靈，一旦出擊則須沉重剛實。太極拳之縱跳，向上宜輕靈，下踏下打則宜沉重。

　　鬆與緊，鬆為陰，緊為陽。只鬆不緊，在技擊時只能被打。所謂“讓中不讓”、“柔過勁、剛落點”，都是鬆中有緊的表現。與敵交手，施行發放還須肌肉的適度緊張才能達到目的，即使是實戰中承受對方的一擊，也須肌肉有一定的緊張來相抵。

　　峽猿同志在追念太極拳高師劉晚蒼先生的《何日再相逢》一文中，身有感觸地說：“一提起練推手要放鬆，我們常常畏畏縮縮誰也不敢出勁，生怕 ‘頂’著對方，結果是相互遊鬥誰也不能把誰怎麼樣。可我見劉先生則完全是爭取主動，一搭手深沉猛烈之勁便專注於對方重心，待你稍加抵抗他卻轉瞬間訊息皆無，讓你如墜霧中，其實他還在黏著你，繼之而來的是更迅猛的摧枯拉朽的一撞、一哼、一嗨，你便騰空而起。”

　　對於太極拳訓練，筆者也有一些想要表達的觀點。

　　一、太極拳。尤其是其對抗形式的太極推手。應是技術、功力與速度的綜合

　　1990年4N7日至13日，中國武術研究院召開了部分在京的太極拳家和武術工作者會議，對太極拳推手進行了十分熱烈的研討，他們邊研究、邊實踐。北京資訊工程學院的教授於志鈞***太極拳技擊專家吳圖南之徒***先生親自下場真推。他說：“推輸了沒關係，我就是想親口嘗一嘗味道，以求其中的真諦。” 通過競技推手的實踐，他提出推手不能只講“用意不用力”。大家一致認為作為競技體育，對抗形式的推手應是技術、力量與速度的綜合，認為以後不能再片面宣傳 “四兩撥千斤”了，要使太極拳、劍及推手更健康地發展，就必須求實、求真，不能再搞那種師傅對徒弟發功的虛假表演，要實實在在地研究拳法、拳理和競技法則，促使太極拳運動向進～步規範化和科學化前進。

　　二、太極拳技擊是踏踏實實的實踐功夫，並非玄學

　　有些人為了顯示太極拳法的玄妙，把意和氣誇大得神乎其神，幾乎將太極拳的科學理法變成唯心的玄學。

　　太極拳技擊家汪永泉先生說：“太極拳並不神祕，我能發人是因為知道太極拳用勁的竅門，招用得熟，時機得當。熟能生巧嘛。有些人就愛把它說得神乎其神的，我最不贊成。”太極拳既不像人們想象的那麼神祕、高不可攀，也不是輕而易舉、一蹴而就的事情。俗語說“拳無百日功”，習拳入門並不是什麼天大的難事，關鍵是不能人云亦云、隨波逐流，要腳踏實地進行科學的訓練，同時必須實事求是，不能故弄玄虛、過於誇張。應用科學實踐的方法來分析研究，特別是從拳理、拳法上細心實踐，以求巧於用力，避免唯心論，就會“升堂漸入室”。拳術本身就應該日有所成，循序漸進，逐步提高。只有不斷求索，才能取得長足的進展，功成有望。

　　三、“功在實踐”。太極拳技擊功夫注重實戰訓練

　　太極拳技擊注重實踐。缺乏實踐，空談理論，就會成為無源之水、無本之木。

　　推手是太極拳技擊訓練的重要方法，是最宮中國特色的技擊專案。練習推手應該從實踐出發，從難從嚴訓練，通過推手訓練將太極拳術中的擁捋擠按、採捌肘靠諸般技法，在沾連黏隨、不丟不頂、引進落空、借力打人中巧妙地使用出來。練推手不能總停留在畫圈子和“文明競技”、“點到為止”的階段，要逐步達到“神而明之”的高階階段。

　　但是，推手不應是太極拳唯一的技擊訓練方法，還要加強散手訓練，多搞有針對性的模擬訓練，以增加學者的實戰經驗，儘快培養出優秀的太極拳高手。

　　習拳和學習其他技藝一樣，切忌好高騖遠、空談理論。實踐——認識——再實踐——再認識，如此反覆，才能從感性到理性實現一個飛躍。“臨淵羨魚，不如退而結網”，“行遠自邇，登高自卑”，一步一步紮紮實實地前進，腳踏實地，循規蹈矩，勤學苦練，高標準嚴要求，默識揣摩，細加體驗，反覆鞏固，日進有功，才是正確的途徑。