南懷瑾個人語錄
南懷瑾有哪些個人語錄呢?一起來看看吧!!以下是小編為你精心整理的，希望你喜歡。
1*** 政治外交都是沒有善惡是非的，只有利害關係。怎麼臨時處理，要懂得應變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。
2*** 實際上，好事跟痛苦是一體的兩面而已，一個是手背，一個是手心。假使說，好事他能夠真丟掉開的話，痛苦來一樣可以丟開，所以痛苦也是一個很好的測驗。如果一個人碰到煩惱，痛苦，逆境的時侯丟不開，說他碰到好事能丟得開，那是不可能的。
3*** 百年奇特幾張紙，千古英雄一窖塵。唯有炳然周孔教，至今仁義洽生民。
4*** 英雄能夠征服天下，不能克服自己;聖賢不想征服天下，只想征服自己。
5*** 什麼叫作魔境界?就是求快感。
6*** “理”是哲學的，完全哲學的，這一部分很重要，《易經》講宇宙天人之間的原理，是哲學的科學。第二個是“象”，一切的現象，宇宙萬物的現象。“數”，這個裡頭包含最高的數理學，還不是一般的數學。譬如醫學，現在研究的是醫理學;所謂數理學是數學哲學的科學。
7*** 所以得意忘形與失意忘形，同樣都是沒有修養，都是不夠的;換句話說，是心有所住。有所住，就被一個東西困住了，你就不能學佛了。真正學佛法，並不是叫你崇拜偶像，並不是叫你迷信，應無所住而行佈施，是解脫，是大解脫，一切事情，物來則應，過去不留。等於現在引磬一敲，下樓就是下樓，金剛經還是歸金剛經，你還是你，如此應無所住。
8*** 修行就像掃帚一樣，心裡頭雜念都要掃掉，無住相佈施，所以無住相這一句話就是掃帚，你心裡頭什麼妄念都要掃掉。
9*** 紀曉嵐在一個學生的文章上批上“放***”三個字，這個學生覺得挺委屈，老師怎麼能說我放***，就去找紀曉嵐。紀曉嵐回答：說你的文章是“放***”還算是好的，次一等的叫“狗放屁”，再次一等的叫“放屁狗”。
10*** “終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也”，這就是人生哲學。人為什麼要外面人講你好，你才覺得自己好呢?外面跟我毫不相干，在我自己，我認為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。
南懷瑾簡短語錄
1*** 在艱苦中成長成功之人，往往由於心理的陰影，會導致變態的偏差。這種偏差，便是對社會對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態上的次要現象。相反的，有器度有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
2*** 此所以我們過去的文化歷史，始終在帝王專制政體中，“內用黃老，外示儒術”的一個模式之下，度過了兩千多年。也使孔孟的道統精神，依草附木式地攀附在帝王政體之下，綿延存續了兩千多年。
3*** 有人指出你的煩惱，指出你的業障和染汙的心理，自己還不服氣，還不肯改，然後還抱住那習氣業力的心理，把它當寶貝。唉!就讓你去纏綿吧，反正六道輪迴也蠻好玩的，多滾幾回，我在那邊等你就是。
4*** 一切事情，物來則應，過去不留。
5*** 學問不是文學，文章好是這個人的文學好，知識淵博是這個人的知識淵博。至於學問，哪怕不認識一個字，也可能有學問——做人好，做事對，這就是學問。
6*** 人號稱萬物之靈，是人自己在吹，也馬看起來，人是萬物中最壞的了，“專吃馬”。
7*** 真正的佛學告訴你不要迷信，一切唯心造，是自己造的，生命的主宰還是自己，是自己的前因後果的因果報應。
8*** 佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。
9*** 禪宗不但不立文字，而且無門為門，換言之，禪宗也是以無境界為境界，擺脫宗教形式主義，而著重禪法修證的真正精神，昇華人生的意境，而進入純空靈無相而無不是相的境界。
10*** 以亦仙亦佛之才，處半人半鬼之世。治不古不今之學，當談玄實用之間。具俠義宿儒之行，入無賴學者之林。挾王霸縱橫之術，居乞士隱淪之位。譽之則尊如菩薩，毀之則貶為蟊賊。書空咄咄悲人我，弭劫無方喚奈何。
11*** 我常說，中國宋明以後的理學家講規規矩炬做人，是佛教的律宗，老莊道家是佛教的禪宗，講解脫的。舉這些例子，你說菩薩在哪裡?不一定在廟子，不一定在宗教中，社會上很多人行的就是菩薩道。倒是穿上宗教外衣的人，常常聽聞佛法的人，卻做不到。社會上很多不信宗教的人，我肅然起敬，他們真是菩薩。
12*** 立身不求無患，身無患則貪慾必生;處世不求無難，世無難則驕奢必起;謀事不求易成，事易成則志存輕慢;施德不求望報，德望報則意有所圖。
13*** 其實風沒有正邪啊!想昨晚《莊子》所講的多一根指頭一樣，正邪很難分的;我們生命中不必要存在的，都叫做邪，這個觀念先弄清楚。
14*** 人常常自命不凡，但是那是自命啊!自己認為自己不凡而已。要真正到達最平凡處，你才會體會到最高的。我常常說笑話，世界上有兩個蘋果成了人類的文化;拿西方的文化來講，一個蘋果被亞當和夏娃吃掉了，所以造出人類的歷史來，另有一個蘋果被牛頓看見了，於是把世界的文明變了一下。
15*** 佛說法四十九年，但在金剛經上卻說沒有說一個字。這個法不可說，說的都不是，因為說的都會住於法相，開口就不對。所以佛說的，他那個真正的佛法，他說他沒有說，不可說，說的就不是，一開口就不是它了。
16*** 我認為今天的文化，主要在四個東西上面轉。一個是達爾文的進化論，一個弗洛伊德的性心理學，一個凱恩斯的消費刺激生產，第四個是馬克思的資本論思想。這四樣轉了一百多年了，空前未有。現在的整個人類世界，思想文化困惑很多，這一點你們要注意。其實，消費刺激生產，是最壞的經濟思想觀點。
17*** 孔子說我整理詩三百篇的宗旨在什麼地方?“一言以蔽之”——一句話，“思無邪”。
18*** 佛學像百貨店，裡面百貨雜陳，樣樣俱全，有錢有時間，就可去逛逛。逛了買東西也可，不買東西也可，根本不去逛也可以，但是社會需要它。
19*** 我們用各種方法修持，都是拚命要弄平自己心中那個波浪，想盡辦法要讓那個波浪變平，變平了又怎麼樣?變平了還是水!不平呢?不平也是水。所以說，拚命去弄平，這不是自找麻煩嗎?對不對?是不是這個道理?我想是這個道理!你仔細想想看。你的想也是無所從來亦無所去，它本身就在如來清淨的境界。
20*** 我們的思想我們的學問都是後天的汙染，汙染越多，我們生命的天性越少。
南懷瑾簡短語錄摘抄
1*** 學道要營養好，休息得夠，才能用功，人家問我閉關做啥!睡覺。一進關房先睡七八天，以後不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜裡十一點以後一定要睡覺，爛睡一臥，那才會有精神。
2*** 平常就是道。
3*** 長城萬里今猶在，誰見當年秦始皇。
4*** 大家學佛那麼久，我慢的心理可能還檢查不出來。連一個白痴都有我慢，但是知識低的人，我慢心還差一點，學識越高的人，我慢就越大，因為又加上了增上慢，自以為了不起，自己就算錯了，也還是對的。所以學菩薩道的人要先去慢心。慢不是驕傲，慢在內心你看不出來，人的慢心擋住了自己不能成道。
5*** 光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常地名、時間都是真的，內容不太靠得住;而小說，地點、時間都是假的，但那個故事卻往往是真的。
6*** 羚羊掛角無蹤跡，一任東風滿太虛。
7*** 假使一個人，心裡的觀念著相來學佛;譬如今天非來燒香，非來拜拜不可，就是著相。我說拜佛為什麼要放炮?好像菩薩耳朵聾要把他吵醒才知道有人拜他。這個就是說著相，一切眾生心理上的信佛都是大著相，就是著我相、壽者相。著相就不是佛法。有些宗教罵其它的宗教拜偶像，迷信，那麼他的正信又是什麼?他說不拜偶像，事實上還是要拜的，這就是著相了，就是取法相，還是一樣落在一個不是正信的觀念上。
8*** 一個人是應該清高的，但有人是苟求清高，或者為了標榜自己清高，因此只好忍痛犧牲。那就大可不必，這就不平凡，不平凡不是真涵養的精神。
9*** 父母有幾百億家財，能夠幫子女買到個聰明的頭腦嗎?做不到的!智慧不是財產或世間福德所能換來的，是要多生累積福德來的。
10*** 提得起，放得下，才有資格學佛;提得起，放得下，自然就可以成佛。說般若境界，一切萬緣放下，諸惡莫作，眾善奉行，修一切善法。做到了一切提得起，修一切福德，福德不是世間上的福報喔!一個人要悟道成佛是要大福報的!真正的智慧也是需要大福報的，不是世間的福報所能成的。
11*** 這個世界政治學的大目標，十二個字就講完了：風國安居樂業。但如果要問，世界啥時才能實現天下太平世界大同呢?我說，人類也許永遠不會實現。假使人類真有這麼個社會出來，就是宇宙毀滅的時候。
12*** 我們都常聽說“得意忘形”，但是，據我個人幾十年的人生經驗，還要再加上一句話“失意忘形”。有人本來蠻好的，當得意的時候，事情都處理得很得當，見人也彬彬有禮;但是一旦失意之後，就連人也不願見，一副討厭相，自卑感，種種的煩惱都來了，人完全變了。
13*** 其實我們北方的蘋果，我覺得日本的蘋果都好吃，我們世世代代吃蘋果，也沒有發現地心有吸力，忽然被牛頓看到了蘋果落地，而發現了地心引力。蘋果很平凡，年年落地，有一個人卻在平常的道理裡頭，找出了一個不平常。譬如水蒸氣很平常，燒開水，煮飯，都有蒸氣，但是瓦特卻發明了蒸氣機。一切的事物，同一理由，在最平凡之中，就有不平凡了。
14*** 學佛的人不應該犯這個錯誤，因為是無有定法可說，所以真正的佛法能包涵一切，一切賢聖，皆以無為法而有差別。真理只有一個，沒有兩個，不過他認識真理的一點，認為這一點才是對的，其它錯的，其實是他錯了。真正到達了佛境界是包容永珍，也否定了永珍，也建立了永珍，這是佛境界。
15*** 真正的修行是紅塵煉心。
16*** 真正學佛的人先要發出離心。出離什麼地方?出離三界，是跳出塵網之心，如果連出離心都沒有發起，還自稱在學佛，那就是自欺欺人。
17*** 那麼什麼是做人最高的藝術呢?就是不高也不低，不好也不壞，非常平淡，“和其光，同其塵”，平安地過一生，最為幸福。
18*** 我除了依照佛經以外，拿我幾十年摸索的經驗，誠懇地告訴各位，你真達正意，沒有一個身體不能轉化;沒有病去不掉的;沒有身心不會健康的正意做到了，身心兩方面絕對地健康，可以返老還童。因為一切唯心所造，這是真的，就是““正意”四個字。
19*** 人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最後是不知所以然的死掉。
20*** 你能不取於相，魔也是佛;著相了，佛也是魔。
21*** 這個道理與心的道理是同樣的，你們學佛法就不要沈迷在宗教中鑽牛角尖，要了解科學才可以更透徹地瞭解佛學，佛學是大科學。
22*** 做學問要不不怕淒涼。要有這個精神，這個態度，才可以談做學問。
23*** 一切現象本來隨時在變，你還抓個什麼!
24*** 我看你們來學佛學道，年紀輕輕，非常照顧自己，又懶，又不肯助人，但要求起別人卻非常嚴格，看看這那個也不對，覺得別人都不是聖賢，難道你就是聖賢嗎?我看你是“剩閒”，是剩下來沒有用的閒人，有你沒你也不少的人。
25*** 情到深處反成空。
26*** 我常常感到，國家亡掉了不可怕，還可以復活，要是國家的文化亡掉了，就永遠不會翻身了。
27*** 萬古千秋事有愁，窮源一念沒來由，此心歸到真如海，不向江河作細流。
28*** 有些人日常很忙，注意!趕快多打坐，不要以為忙啊!累啊!沒時間。你要趕快坐，坐到能夠住氣，那麼一個鐘頭下來，一天都用不完，但要真正做到了才行。不過有一點要注意!腸胃要空虛一點。道家兩句話：“若要不老，腹中不飽。若要不死，腸內無屎。”當然營養還是要夠，腸胃乾淨，氣就容易充實。
29*** 臨危而不懼，途窮而志存;苦難能自立，責任攬自身;怨恨能德報，美醜辯分明;名利甘居後，為理願馳騁;仁厚納知己，開明擴胸襟;當機能立斷，遇亂能慎行;忍辱能負重，堅忍能守恆;臨弱可落淚，對惡敢拼爭;功高不自傲，事後常反省;舉止終如一，立言必有行。
30*** 人能夠真正做到了為學問而學問，就不尤人，就反問自己，為什麼我站不起來?為什麼我沒有達到這個目的?是自己修養、做法種種的問題。自己痛切反省，自己內心裡並不蘊藏怨天尤人的念頭。拿現在的觀念說，這種心理是絕對健康的心理，這樣才是君子。