南懷瑾的勵志句子語錄
南懷瑾是一位經典的中國傳統文化的積極傳播者。關於有哪些很經典的呢?一起來看看吧!!以下是小編為你精心整理的，希望你喜歡。
1*** 什麼叫作魔境界?就是求快樂、求享受、求快感。 --南懷瑾 《維摩詰的花雨滿天》
2*** 《莊子》是醫心的，不管西醫中醫，都只是醫身體的。心是個什麼東西?思想情緒這個心很難醫。我在美國的時候，看到一個日本人畫的中國畫，非常好。畫的是中國大醫師唐朝的孫思邈。……我得到孫思邈這幅畫，很有感想，就寫了一副對聯：上聯是“ 有藥能醫龍虎病”，龍王生病了向他求醫;老虎生病也向他求醫。……下聯“ 無方可治眾生痴 ”，世界上哪個醫生可以把笨蛋的頭腦醫得聰明起來?所以我說老莊講的內容，就是醫藥。所有思想病、政治病、經濟病，各種病，在《莊子》裡頭提的非常多了，只看大家如何去研究。 釋迦牟尼佛的佛法，老莊以及《易經》，都是治心的藥，也是治心的方法。一般醫生能夠治身體的病，卻不能治心。 --南懷瑾 《小言黃帝內經與生命科學》
3*** “我除了依照佛經以外，拿我幾十年摸索的經驗，誠懇地告訴各位，你真達到正身、正意，沒有一個身體不能轉化;沒有病去不掉的;沒有身心不會健康的。正身、正意做到了，身心兩方面絕對地健康，可以返老還童。因為一切唯心所造，這是真的，就是“正身”、“正意”四個字。” --南懷瑾
4*** 修行就像掃帚一樣，心裡頭雜念都要掃掉，無住相佈施，所以無住相這一句話就是掃帚，你心裡頭什麼妄念都要掃掉。 --南懷瑾
5*** “投隙抵時，應事無方”這八個字要緊得很!你懂了以後一生妙用無窮...隨便到哪裡都可以找到工作，大的大做，小的小做..你說你是個博士到處找不到工作，現在為了吃飯，有個地方需要一個工友..不要說什麼博士啊!問你學歷，直說我小學畢業..問你認不認得字啊?大字認得幾個，小字不認得。 --南懷瑾 《列子臆說》
6*** “、你們打坐時，有的人不是會亂搖嗎?只要你把意念與呼吸配合為一，氣就不會亂跑了。、所以學密宗的講，由喉輪到心輪的脈打通的人，妄念就不來了，憂愁煩惱自然就去掉了。” --南懷瑾
7*** 生命就是這樣，年年都有個春天，年年也有個冬天，這是生滅兩頭的現象;念頭、細胞乃至一切物質也是有生有滅，永遠都是這樣。找到了生命能生能滅的根本，叫做成佛，叫證得菩提。……為什麼佛教到中國，很容易就被吸收呢?因為中國文化的老祖宗《易經》，也講過這個道理。 --南懷瑾 《人生的起點和終站》
8*** 人不能沒有學問，不能沒有知識，僅為了學問而鑽到牛角尖裡去，又有什麼用?像這樣的學問，我們不大讚成。 --南懷瑾 《談歷史與人生》
9*** 學道要營養好，休息得夠，才能用功，人家問我閉關做啥!睡覺。一進關房先睡七八天，以後不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜裡十一點以後一定要睡覺，爛睡一臥，那才會有精神。 --南懷瑾
10*** 老實說吧，沒有什麼腦袋好不好的，是肯用心與不肯用心之故。你把我這句話仔細研究，聰明的人一聽就會，就記住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以“勤能補拙”這四個字要記住。 --南懷瑾 《瑜伽師地論?聲聞地講錄》
11*** 我們學佛，不但要通達佛經，連世間的一切知識技能也要通，在家是好子女、好父母，在社會是真正有貢獻的人，這樣可以算學佛。 --南懷瑾 《維摩詰的花雨滿天》
12*** 在艱苦中成長成功之人，往往由於心理的陰影，會導致變態的偏差。這種偏差，便是對社會對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態上的次要現象。相反的，有器度有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。 --南懷瑾
13*** 當年我讀四書五經，都是要背的。小朋友們要放學了，心裡高興，一邊嘴裡唱著一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書，心裡會記住，一輩子忘不了。想起來的時候心裡默唸一下，其中的道理就又琢磨了一回。 --南懷瑾
14*** 生命，只在被慾望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不爭，是人生至境。 --南懷瑾
15*** 夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無緣不合。兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來。 --南懷瑾
16*** 這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質文明的發達，這在表面上來看，可以說是幸福;壞，是指人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了慾海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。人類正面臨著一個新的危機。 --南懷瑾
17*** 中國古人不輕易寫書寫文章。今日很多的文章、戲劇、新聞，寫的是社會壞的一面，對小孩子有很壞的影響，這種文字對社會的影響比殺人還厲害。其實寫的人未必有心教人學壞，也有寫正面的，但是接受的人不看正面。古人對人類這種心理非常瞭解，所以下筆非常嚴謹。 --南懷瑾
18*** 道為古，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。 --南懷瑾
19*** 有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。 --南懷瑾
20*** 你說完沒有?換我說了。 --南懷瑾
南懷瑾的勵志名言語錄
1*** 今日的世界，物質文明發達，在表面上來看，是歷史上最幸福的時代;但是人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了慾海的難填而煩惱。在精神上，也可以說是歷史上最痛苦的時代。人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最後是不知所以然的死掉。” --南懷瑾
2*** 【男人的氣質】臨危而不懼，途窮而志存;苦難能自立，責任攬自身;怨恨能德報，美醜辯分明;名利甘居後，為理願馳騁;仁厚納知己，開明擴胸襟;當機能立斷，遇亂能慎行;忍辱能負重，堅忍能守恆;臨弱可落淚，對惡敢拼爭;功高不自傲，事後常反省;舉止終如一，立言必有行。 --南懷瑾
3*** 學問最難是平淡，安於平淡的人，什麼事業都可以做。 --南懷瑾 《談歷史與人生》
4*** 世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出這三樣事?能逃出了這三樣的話，就跳出三界外了。 --南懷瑾
5*** 光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名、地名、時間都是真的，內容不太靠得住;而小說，是人名、地點、時間都是假的，但那個故事卻往往是真的。 --南懷瑾
6*** 秋風落葉亂為堆， 掃去還來千百回。 一笑罷休閒處坐， 任他著地自成灰。 --南懷瑾 《圓覺經略說》
7*** 佛學為什麼講無常?因為世界上的事沒有永恆的。人的慾望，永遠貪求永恆，想永遠保持存在，那是永遠不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告訴你，積聚必有消散，崇高必有墮落，合會終須別離，……那是必然的道理，這是大原則。 --南懷瑾 《人生的起點和終站》
8*** 人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。 --南懷瑾
9*** 人有三個基本錯誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。 --南懷瑾
10*** 三千年讀史，不外功名利祿;九萬里悟道，終歸詩酒田園 =*** --南懷瑾
11*** 人生最高境界：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。三千年讀史，不外功名利祿;九萬里悟道，終歸詩酒田園。 --南懷瑾
12*** 佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界 --南懷瑾
13*** 有人指出你的煩惱，指出你的業障和染汙的心理，自己還不服氣，還不肯改，然後還抱住那習氣業力的心理，把它當寶貝。唉!就讓你去纏綿吧，反正六道輪迴也蠻好玩的，多滾幾回，我在那邊等你就是。 --南懷瑾 《瑜伽師地論?聲聞地講錄》
14*** 智慧不是財產或世間福德所能換來的，是要多生累積福德來的。 --南懷瑾 《花雨滿天維摩說法》
15*** 這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質文明的發達，這在表面上來看，可以說是幸福;壞，是指人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了慾海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質文明發達和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類正面臨著一個新的危機。 --南懷瑾
16*** 在艱苦中成長成功之人，往往由於心理的陰影，會導致變態的偏差。這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態上的次要現象。相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。 --南懷瑾
17*** 佛學叫這個世界“娑婆世界”，譯為“堪忍”，說我們這個世界是缺陷的世界。《易經》也說這個世界是缺陷的，讓你有錢就不給你學問，有學問就沒有錢;給你子孫滿堂，就不給你別樣了，所以總是有缺陷不圓滿的。 --南懷瑾 《老子他說》
18*** 天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂世界固然使人羨慕，心嚮往之，但卻有人願意永遠沐浴在無邊苦海中，以苦為樂。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執著於真假、善惡、美醜，便可得其道妙而逍遙自在了。 --南懷瑾 《談歷史與人生》
19*** 今天的世界惟科技***，人格養成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育迴歸一體，迴歸本位，均衡發展，才有希望。 --南懷瑾
20*** 一個人內心沒有涵養，就會變成色厲內荏，表面滿不在乎，而內心非常空虛。其實，大可不必。一個人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。 --南懷瑾
21*** 當將軍的五個條件：像牛一樣的健壯;像***的下賤;像狐狸一樣的狡猾;像猴子一樣的精明;像魔鬼一樣的魅力。 --南懷瑾
22*** 窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，這就划不來，變成窮愁潦倒就冤得很。 --南懷瑾 《談歷史與人生》
23*** 所以我常告訴青年同學們，一個人先要養成會享受寂寞，那你就差不多了，可以瞭解人生了，才體會到人生更高遠的一層境界。這才會看到鴻福是厭煩的。佛經上說，一個學佛的人，你首先觀察他有沒有發起厭離心，也就是說厭煩世間的鴻福，對鴻福有厭離心，才是走向學佛之路。 --南懷瑾
24*** “終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也”，這就是人生哲學。人為什麼要外面人講你好，你才覺得自己好呢?外面跟我毫不相干，在我自己，我認為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。 --南懷瑾 《列子臆說》
25*** 政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關係。怎麼臨時處理，要懂得應變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。 --南懷瑾
26*** 畏就是敬，人生無所畏，實在很危險。 --南懷瑾 《論語別裁》
27*** 道是天下人的公道。生命的意義不在肉體上，自性是光明的，不要被四大牽著走，不要玩弄四大。 --南懷瑾
28*** 有些人日常很忙，注意!趕快多打坐，不要以為忙啊!累啊!沒時間。你要趕快坐，坐到能夠住氣，那麼一個鐘頭下來，一天都用不完，但要真正做到了才行。不過有一點要注意!腸胃要空虛一點。道家兩句話：“若要不老，腹中不飽。若要不死，腸內無屎。”當然營養還是要夠，腸胃乾淨，氣就容易充實。 --南懷瑾
29*** 我看你們來學佛學道，年紀輕輕，非常照顧自己，又懶，又不肯助人，但要求起別人卻非常嚴格，看看這個不對、那個也不對，覺得別人都不是聖賢，難道你就是聖賢嗎?我看你是“剩閒”，是剩下來沒有用的閒人，有你也不多、沒你也不少的人。 --南懷瑾 《維摩詰的花雨滿天》
南懷瑾的個人語錄
——今天的世界惟科技***，人格養成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育迴歸一體，迴歸本位，均衡發展，才有希望。
——這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質文明的發達，這在表面上來看，可以說是幸福;壞，是指人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了慾海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質文明發達和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類正面臨著一個新的危機。
——政治、軍事、外交都是沒有善惡是非的，只有利害關係。怎麼臨時處理，要懂得應變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。
——光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名、地名、時間都是真的，內容不太靠得住;而小說，是人名、地點、時間都是假的，但那個故事卻往往是真的。
——當年我讀四書五經，都是要背的。小朋友們要放學了，心裡高興，一邊嘴裡唱著一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書，心裡會記住，一輩子忘不了。想起來的時候心裡默唸一下，其中的道理就又琢磨了一回。
——常有人問我，為什麼能有這麼好的學問，我都實實在在告訴人家，這都是我十三歲以前熟背這些古書的效果。
——中國文化，什麼叫做事業呢?孔子《易經系傳》叫做;舉而措之天下之民，謂之事業。一個人，一輩子，做一件事情，對社會大眾有貢獻，對國家民族，對整個的社會，都是一種貢獻，這才算是事業。
——當年我讀四書五經，都是要背的。小朋友們要放學了，心裡高興，一邊嘴裡唱著一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書，心裡會記住，一輩子忘不了。想起來的時候心裡默唸一下，其中的道理就又琢磨了一回。"這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻，促進了物質文明的發達，這在表面上來看，可以說是幸福;壞，是指人們為了生存的競爭而忙碌，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了慾海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質文明發達和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類正面臨著一個新的危機。
——如果要消費刺激生產，頂好天天打仗。所以你看，美國到處挑動打仗，這是最大的消費刺激生產了。現在，美國又提倡走所謂新自由主義的經濟思想。你們去研究下這個新自由主義，完全站在自己國家的立場，拿經濟武器統治全世界，用錢來控制全世界的人，變成經濟軍閥。這是什麼文化?我們要深思。
——我認為今天的文化，主要在四個東西上面轉。一個是達爾文的進化論，一個弗洛伊德的性心理學，一個凱恩斯的消費刺激生產，第四個是馬克思的資本論思想。這四樣轉了一百多年了，空前未有。現在的整個人類世界，思想文化困惑很多，這一點你們要注意。其實，消費刺激生產，是最壞的經濟思想觀點。——人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。