烏蘭浩特名勝古蹟
烏蘭浩特位於大興安嶺南麓，內蒙古自治區東部，是興安盟的行政中心，內蒙古自治區最早的首府。下面小編整理了，希望對你有所幫助!
盤點
1：阿爾山溫泉
阿爾山溫泉為內蒙古著名礦泉療養地。位於大興安嶺中段西麓，蒙語“ 阿爾山”意為“ 聖水”。有四十二個泉眼，泉區方圓僅1平方千米。各泉水溫差別明顯，所含化學成分各不相同，可分別治療幾十種慢性病。
崇拜火是蒙古民族的古老傳統。在蒙古人看來，火是神聖的。一家一戶的祭火，有繼嗣之義，舉凡婚娶大事、新年，都要祭火。圍繞火盆、爐灶，有著一系列祭禮和禁忌。
最隆重的祭火是在臘月二十三，傳說這一天是火神密仁扎木勒哈降生的日子。儀式非常隆重，往往在一兩天前就開始灑掃庭院、房屋，準備祭品。
傍晚，夜幕剛剛垂下，家主點燃一把香，繞行住宅一週，來到裝備好的火撐子前，舉香在火撐子左右各紅祭三匝，把香插在火盆內，祭儀便算開始。
火撐子，蒙古語叫突力嘎，是一種腰纏三箍，上有四個支撐點的內蒙古風光
火架子。火撐子架在火盆上，裡邊放乾柴。有的不用火撐子，使在火盆裡搭起四邊形乾柴架。把藍、白、黃、紅、綠五彩布條，掛在火撐子或木柴的四眉上，分別代表藍天、白雲、黃教、紅火、綠色的生命。
2：成吉思汗廟
成吉思汗廟坐落在內蒙古自治區興安盟烏蘭浩特市罕山之巔，成廟由蒙古族耐勒爾設計，1940年5月5日動工修建，1944年10月10日竣工。
該廟坐北朝南，正面呈“山”字型;融漢、蒙、藏三個民族建築風格。正殿當中有16根粗大的紅漆明柱，四周繪有反映成吉思汗業績的圖案，中央為2.8米高的成吉思汗銅像;兩偏殿陳列有元代的兵器，服裝，瓷器等複製品，山門到正殿有寬10米、長158米用花崗岩砌成的81級臺階。
成吉思汗廟核定為國家3A級旅遊區，第六批全國重點文物保護單位
正殿
成吉思汗廟從正面看去是“山”字型，中間是高大的正殿，“山”字中間是高28米的正殿，左右兩側連線著略小於正殿的兩個偏殿，廟殿共有大小九個尖頂，用綠色琉璃瓦銀製。正殿當中有十六根園大的紅漆明技，天花板結有古代圖案，整個大殿的地面全部用花紋地毯覆蓋著，在四白落地段牆襯托下，使整個大殿顯得雄偉壯麗。二米高的成吉思汗石膏塑像立在大殿的正中央。
正殿外面的園頂中央懸掛著一塊蘭色長方形匠額，匾額上用蒙漢兩種文字端端正正的寫著《成吉思汗廟》金黃色的大字。大殿周圍建有一米寬、一點五米高的石塊圍牆。南牆中央修有一座綠色琉璃瓦頂的高大山門、兩扇大門呈硃紅色，門上釘著金黃色蘑菇型大銅釘，在陽光下閃閃發光。
偏殿
正殿邊上的偏殿東西兩端是對稱的，高16.62米高，頂蓋皆圓形尖頂。東西兩偏殿分別塑有忽必烈汗、鐵木爾汗的塑像，兩偏殿內陳列有元代的兵器，服裝，瓷器等複製品。
展覽廳
寺廟左側建有一座別具一格的展覽廳，長13米，寬25米，它原是給守護此廟的喇嘛所建，後來被改建成了展覽廳。展覽廳內以詳盡的圖文資料記載了成吉思汗文韜武略、一統天下的蓋世雄才、歷史功績以及成吉思汗廟滄桑鉅變的歷程，同時還珍藏著黨和國家領導人以及外賓來成吉思汗廟參觀所留的照片和珍貴題字。
箴言長廊
箴言是指勸告、勸誡、警示性的語言和提示。箴言長廊寬約4米，長近50多米。一代天驕成吉思汗戎馬一生，留下許多名言警句，涉及到政治、軍事、教育等諸多領域，經後人進行整理，收錄了55條1738字。到2002年時，以草、行、隸、篆、楷等字型將它鐫刻在這座長廊中，把這些閃爍著蒙古民族智慧光輝、有著深刻蒙元文化底蘊的不朽箴言公開展出，供遊客們欣賞、品味。
長廊裡豎立幾十塊刻有成吉思汗箴言的大理石石碑，碑文內容為蒙漢文對照，書法字型多種。有“知自己之弊病問他人，而知之治國之失誤向賢者而學之”，“不要以金銀珠寶裝飾自身，而要以道德才能充實自己”，“能治家者即能治國，能率領十人作戰者可以委付以千人萬人，他就率領千人萬人作戰”，“只要你們兄弟互相幫助，彼此堅決支援，你們的敵人再強大也戰不勝你們”，“生為金玉之身不為學而治己者，乃枉費一生也;人雖聰明睿智其知識終有枯竭之時，如能勤學不輟尤為聰明”，“讀書的糊塗人終究要超過生來的聰明人”，“居民在平時應像牛犢般的馴順，戰時投入戰鬥應像撲向野禽的餓鷹”，“疾恨他人發家反而衝了自家的財神”，“說萬句空話莫如辦一件正事”等等。
鎮遠神矛
在成吉思汗陵宮西南供奉著成吉思汗的軍徽——鎮遠神矛蘇勒德。"蘇勒德"是蒙古語，意為徽標。所以，蘇勒德就是成吉思汗的軍徽，就是所向披靡的戰旗，就是所向無敵的戰神。一次，成吉思汗與敵人征戰失利後，召集將士舉行了題為“軍心似鐵”的演講。講到黃昏時分，一道光亮劃破天空，落在地面，成吉思汗令三軍將領代取未成，便親手卸下赤色馬的雕花金鞍，取下紅纓金盔，跪在馬鞍上祈禱忠誠的心願，換來是的一隻光閃閃的鐵質矛落入他的手中。他令將領用黑公馬鬃作襯墊，用萬羊鮮血來祭祀，並說：“這就是民心、軍心、勝利的軍徽，就叫它“蘇勒定”吧”。
3：科爾沁草原
科爾沁，蒙語意為“弓箭手”，在元代，是成吉思汗二弟哈布圖哈撒爾管轄的遊牧區之一，位於內蒙古東部，在松遼平原西北端，包括整個興安盟和通遼市的一部分地方。科爾沁草原西與錫林郭勒草原相接，北鄰呼倫貝爾草原，地域遼闊，風景優美，資源豐富。
科爾沁草原***Horqin Grassland***又稱科爾沁沙地。沿用古代蒙古族部落名稱命名。科爾沁草原處於西拉木倫河西岸和老哈河之間的三角地帶，西高東低，綿亙400餘千米 ，面積約4.23 萬平方千米 。屬中國內蒙古自治區赤峰市的翁牛特旗、敖漢旗與通遼市的開魯縣、通遼市和科爾沁左翼後旗、奈曼旗、庫倫旗轄區。是以蒙古族為主體，漢族為多數的多民族聚居區。
科爾沁草原——曾經孝莊文皇后的出生地，蒙語是“最忠於皇帝的部落”的意思。原始的泉河，原始的植被，原始的天空，原始的風味。平坦而又柔軟的天然綠茵場，置身其中，有如親臨大海，當人們或乘車或徒步走過的時候，無不被她的美麗所吸引。仰天望去，雲在走，鳥在飛;閉眼聆聽，鳥兒在鳴叫羊群在合唱，那已經不是一種聲音，而是大自然創作的一首交響樂
科爾沁草原有著悠久的歷史和深厚的人文、文化流源。在科爾沁草原這片神奇的土地上很早就有人類的活動。我們今天要想深入瞭解這方面情況，首先應該認清歷史上科爾沁草原的範圍有多大、地理特點是什麼，歷史上有哪些種族和民族在這裡生存和繁衍。生存和繁衍在這裡的許多不同種族和民族構成的社會群體做了哪些事情，他們所創造的文明和文化對中華民族多民族統一國家的形成有過什麼重要的影響，他們的活動對人類文明和世界文明又有怎樣的影響，帶著這些問題，讓我們一起走進科爾沁草原神奇的歷史。
一般來說，歷史上的科爾沁草原是指東起嫩江、伊敏河，北及蒙古高原東南部，包括大興安嶺中部山脈南北兩側，南至遼河、柳河、大淩河流域，西至西拉木倫河、老哈河流域。面積大約45-60萬平方公里。這片土地的基本特徵是：地域遼闊，物產豐饒。北部是蒙古草原南端和大興安嶺中部山地，這裡林草豐盛，宜林宜獵，許多漁獵民族和遊牧民族的幼年時期大都在這裡渡過。中部遼河平原和嫩江平原，地肥水美，地域平坦遼闊，宜農宜牧，許多遊牧民族都是在這裡從童年時期過渡到青年時期。南部緊鄰遼西山地和燕山北麓，是遊牧文化向農耕文化過度地帶，更適宜農業經濟的發展，許多遊牧、漁獵民族在這裡完成了經濟發展的輝煌階段，即半農半牧社會經濟階段。並由此而完成了一個遊牧民族或漁獵民族的青壯年時期，為成
功地走進中原做好了各方面前期準備工作。正是這些特徵，使得這裡成為許多民族發源、成長、壯大的社會舞臺，科爾沁草原西南部的紅山文化、中北部的富河文化、東部的昂昂溪文化，以及南部、中部平原上的夏家店文化都充分證實，昔日的科爾沁草原是人類繁衍生息的理想之地，這裡曾孕育出了非常古老而又嶄新的人類文明。1983年，遼西建平、凌源兩縣交界處的牛河梁大面積積石塳、祭壇、女神廟和女神像、玉質禮器等大規模考古發現，更進一步證明，早在5000多年以前紅山文化時期，這裡就出現了基本原始公社氏族部落制度，凌駕於公社之上的更高一層社會組織形式——早期的城邦制國家。以往我國典籍一直把中華文化史說成是五千年，但得到考古學證據支援的只能將中國文明史上溯到四千年前。而今，紅山文化考古的進一步發現足以證實中華民族五千年的文明史。因而紅山文化被學界稱為“中華民族文明的曙光”。從牛河梁考古遺址發現的女神頭像看，她的平額、高顴骨、塌鼻樑、短下額、面部圓扁等生理特徵，明顯帶有生活在東北亞的原始蒙古利亞遊牧民族的面部特徵。這個古王國的出現是中原夏王朝以前的事情，有學者認為，紅山文化的惟王為葬的習俗和豬首玉龍的發現，與中原商文化一脈相承，因此紅山文化的創造者很可能就是遷徙內地並建立商王朝的祖先。
這也說明，早在5000多年以前，遼河流域的科爾沁大地已經孕育出了高度的人類文明。興安嶺以北的漁獵民族，蒙古草原上的遊牧民族已經遷徙至科爾沁草原，並在草原的南端交匯、融合，並且接受了華北傳入的農耕文化，形成了具有高度文明的牛河梁城邦制國家。原始的氏族制度正向奴隸制王朝過渡，由西遼河養育出的人類文明已經出現，並與黃河流域的仰韶文化南北遙相互映。在中華民族歷史文明方面寫出了重重的一筆，科爾沁草原托起了最早的人類文明曙光。
4：哈拉哈河
“哈拉哈”蒙語為“屏障”之意。和拉哈河又名“哈勒欣河”，是中國內蒙古與外蒙古***今已獨立***的界河。由於西岸比東岸高，從河東岸看西岸如同一座長長的壁障在眼前，哈拉哈河由此地貌而得名。哈拉哈也是蒙古喀爾喀部的名稱來源。
1939年讓日軍損失慘重，讓哈拉哈河聲名鵲起，日本就此放棄“北進”的諾門罕戰役就在此地打響。英、美統治集團曾指望靠犧牲蘇聯和蒙古的利益來安撫日本，把日本的侵略矛頭引向蘇聯。但這個希望由於日軍的失敗而化為泡影。這次失敗對日本政府的外交立場影響重大，是第二次世界大戰年代能夠遏止日本反蘇的原因之一。
該河是中國同蒙古國的界河,發源於大興安嶺西側摩天嶺北坡的松葉湖***達爾濱湖***，流
經杜鵑湖，同時還彙集於蘇呼河和古爾班河等支流，幹流由東向西經伊爾施鎮流入蒙古國，屬額爾古納水系，在我國流域面積7520平方公里。上游10多公里為暗河，在石塘林地下流淌，只聽流水潺潺，卻不見河水蹤影。該河由東向西奔流，注入蒙古國貝爾湖後，折返入境流入呼倫湖，因此人稱這條河為“愛國河”。哈拉哈河岸叢生著原始的植物群落，蜿蜒的河水隱沒在崇山峻嶺之間。河內盛產多種名貴珍稀的冷水魚，其中體形碩大的哲羅魚，每年頂著桃花水成群結隊溯流而上，因其肉質鮮嫩而久負盛名。在哈拉哈河中、下游河段還可以乘木筏順河漂流，充分領略大自然的風采。
讓哈拉哈河歷史聲名鵲起的，還是二戰期間的1939年5月至9月，蘇聯與外蒙古聯軍在哈勒欣河***哈拉哈河***下游與侵入蒙境的日軍進行的一次戰爭，最終以日軍慘敗求和收場。英、美統治集團曾指望靠犧牲蘇聯和蒙古的利益來安撫日本，把日本的侵略矛頭引向蘇聯。但這個希望由於日軍的失敗而化為泡影。這次失敗對日本政府的外交立場影響重大，是第二次世界大戰年代能夠遏止日本反蘇的原因之一。
5：葛根廟
葛根廟身邊蓮花圖廟，清高宗乾隆十三年***1748年***，乾隆皇帝賜蓮花圖廟名為“梵通寺”。清嘉慶元年***1796年***由哲裡木盟十旗王公籌集資金，動工為葛根廟修建梵通寺、巨集濟寺、廣覺寺，四座大殿於嘉慶三年***1798年***七月十二日正式落成後又建慧通寺。
6：王爺廟
源於清代內蒙古哲裡木盟科爾沁右翼前期扎薩克圖郡王家族世代供奉的藏傳佛教寺廟。1691年，扎薩克圖旗第三代郡王鄂齊爾在現市區內修建家廟，因蒙旗扎薩克郡王俗稱王爺，其供奉的家廟也隨之俗稱“王爺廟”。該廟原座落於本市普慧街與育才路交匯的西北側。
7：五一會址
五一會址位於烏蘭浩特市五一北路，是一座青磚建造的廳堂。五一會址因1947年4月23日至5月1日，內蒙古人民代表會議在這裡召開並宣告全國第一個少數民族自治政權——內蒙古自治政府在此成立而得名。
8：烏蘭夫辦公舊址
烏蘭夫辦公舊址位於烏蘭浩特市興安北路東側，是老一輩無產階級革命家烏蘭夫同志的辦公舊址，現為內蒙古自治區重點文物保護單位。
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