現代隸書書法名家

　　隸書源於篆,其基本用筆是逆入平出,中鋒鋪毫,有蠶頭,有雁尾,轉折時常換作兩筆書寫。下面小編帶給大家的是作品，希望你們喜歡。

　　作品欣賞

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　　隸書臨摹四大忌與六結合

　　張繼

　　一、臨摹四大忌

　　臨摹是學習書法的捷徑，能為創作打下堅實的基礎。但如果沒有恆心和韌性，在臨摹中常犯大忌，也難以成功。

　　首先，忌“見異思遷”。初學者易犯此病，今天臨《張遷碑》，明天臨《曹全碑》，後天再臨《乙瑛碑》，朝令夕改，見異思遷，各體互相干擾，結果什麼也學不好。初學者必須定師定帖，選擇一本法帖，鍥而不捨，先通一家之法，繼而廣求博取，這是最明智的臨摹做法。至於換帖，一般要對一種碑帖有了比較深入的學習，基本把握了其法度之後，根據進度需要，比如或缺乏方勁、或缺乏靈動、或缺乏陰柔等，再選擇其它相應的碑帖予以補充。多臨寫幾種碑帖，對筆法、結體就會有更全面的認識，還能避免過分專一，走不出去和過於甜熟之弊端。

　　其次，忌“不守法度”。有人不注重讀帖，或讀帖不用心，臨摹信手便來，筆法不到位，結體不得法，如同胡塗亂寫。初學者一定要認真讀帖，精細觀察，摹寫準確。學會校對臨摹，如果臨摹不像要找出原因，及時糾正。臨寫時不能貪多，有人只抄書不臨帖，一次寫很多字卻一無所得。要學會精臨，儘管字數不多卻收穫很大。臨寫的字最好比原碑帖字大，使筆勢展開也易見骨力。那些碑帖上殘損或漫漶的字，字形不完整或筆意不明顯、甚至有些結體不美觀的字可以暫不臨摹。

　　再次，忌“沒有恆心”。初學者常臨摹幾天就感到厭倦，特別是臨摹不像時，就容易動搖或半途而廢，最終一事無成。任何名家在臨摹階段，都下過苦功夫，沒有一蹴而就的事情。如明代董其昌曾說“少好書畫，臨摹真跡，至忘寢食”，清代何紹基臨摹《張遷碑》有百遍之多。熟能生巧，要有恆心，眼看、心想、手寫三者經常配合，自然會有大的收穫。

　　最後，忌“不悟”。初學者不懂用腦，只會生搬硬套，僅是一個寫字匠或抄書者，無法達到藝術境界。臨摹書法悟性是關鍵，一個人有對事物的分析和理解能力，凡事就能心領神會，觸類旁通，即所謂“得其一可以通其餘”。趙崇絢在《雞肋集》中說：“學書之法，其妙在人，法可以人人而傳，而祕必其胸中之所獨得。”這種只能意會不可言傳之妙，當由悟而得，故有：“規矩因學而成，變化由妙而入。”悟，就是思考，也是理解深入的體現。

　　二、臨摹六結合

　　通過對隸書各種形式的臨摹，必然能不同程度地把握隸的書風格特徵及書寫規律。但若想從臨摹階段順利地進入到創作階段，不斷提高創作水平，還必須輔以如下臨摹手段。

　　第一，對臨和背臨相結合。通過對臨解決技法能力，通過背臨檢驗學習效果，從中找出問題，解決問題。

　　第二，臨帖和讀帖相結合。首先讀帖便於瞭解碑帖整體風貌及內在規律，臨帖重點解決筆下問題。此外，讀帖不受書寫條件限制，隨時隨地方便進行，可謂心臨。

　　第三，選臨和通臨相結合。選臨解決區域性問題，通臨可解決整體佈局、氣息貫通等問題。選臨用以充實通臨的內涵，通臨用以協調選臨的整體協調關係。

　　第四，臨碑和臨帖相結合。這裡的“碑”指碑刻，“帖”指墨跡。臨碑重點解決結構問題，臨帖重點解決筆墨問題。臨碑過久宜僵，臨帖過久宜浮，二者結合可謂相得益彰。

　　第五，主攻和輔助相結合。所謂主攻是指對經過慎重考慮和綜合分析後選定的碑帖進行研習，應該深入分析，認真臨摹，盡力達到精熟。同時輔以其它碑帖的學習以廣泛吸取營養，補充不足，豐富表現能力。

　　第六，實臨和意臨的結合。實臨可得形，意臨可得神;實臨可得法，意臨可得氣;實臨是共性，意臨是個性;實臨是基礎，意臨是提高。

　　
作品