如何在爭辯中做到不傷和氣

　　爭辯幾乎無所不在：一場電影，一部小說，一個特殊事件，某個社會問題都能引起爭辯;甚至連某人的髮式與妝飾也能引起爭辯.下面是小編為大家整理的，希望大家能夠從中有所收穫!

　　從某種意義上看，不同見解的爭辯過程玉是尋求真理的過程.辯論，就是為了探求真理，堅持真理，維護真理而相互勸說.然而由於論爭的任何五方都想推翻對方的看法，樹立自己的觀點，故比，辯論和尋常說話不同，它是帶有”敵意”的語言行為，因而有所謂脣槍舌劍之說.

　　於是，大凡爭論留給我們的印象都是不愉快的，最容易使我們良好的交際願望落空.如果你能夠在論辯之前多投入一些思考，在論辯結尾搞好”善後”工作，就能使你在辯論這種特殊交際場合，既做到個人心情舒暢，探求了真理，又不傷人際和氣.

　　爭辯不傷和氣的做法一：為爭辯定下一個積極的格調

　　***一***使爭辯成為一種愉快的、和平的思想交換

　　辯論是為了明是非，求真理.只要我們的辯論出自公心、就能採取積極的態度，使用積極、文明、恰當的論辯語言去參加辯論.

　　1.樹立正確的辯論價值觀，即為追求真、善、美而去積極地爭辯.做到觀點正確，旗幟鮮明.

　　2.樹立正確的辯論道德觀.把辯論置於科學基礎之上.以理服人，讓事實說話.辯論者要有高深的涵養;不搞詭辯，不揭隱私;不搞人身攻擊;不把觀點的敵對引申為人際的敵對;不靠嗓門壓人，有理不在聲高，如果你能有制有節的音調語氣道出你的理，其效果不亞於如雷貫耳.

　　3.用真情、善意、美感與人辯論，就能做到曉之以理、動之以情.理與情恰恰是列車通往”積極爭辯”的雙軌，缺一不可.有位詩人說過，全是理智的心，好像一把全是鋒刃的刀，讓使用它的人滿手流血.在爭辯中，”理”是爭的目的和取勝的保證.然而人又是感情動物，如果你在論辯中既能做到以理制理，又能以情明理，你的辯論將會成為一種愉快的、和平的思想交流.你們彼此會以這樣的話語來結束論辯：”聽君一席話，勝讀十年書.””您讓我心服口服.”真正是既爭出了公理，又增進了人際和諧，達到了積極論辯的目的.

　　***二***避免無益的爭辯

　　當你意識到自己的想法、意見與人相左時，當你的言行遭人非議時，你的知一本能大概就是奮起辯駁.許多毫無意義的事情往往就在這時發生了.為了避免無益的辯論，此時，你需對如下問題進行冷靜思考：

　　1.如果你能最終獲得爭辯的勝利，它有什麼意義?沒有什麼積極意義，大可不必動用你的”脣槍舌劍”，一笑置之最妙.同樣，你向別人提出”挑戰”的時候，一定要選擇有價值的，通過爭論使自己和他人都能受到啟發和教育的問題，不必在那無關巨集旨的細節瑣事上做文章.

　　2.你的辯論一番的慾望更多的是基於理智還是感情原因?----諸如虛榮心、表現慾望或面子上下不來.如果是感情原因，大可就此打住.同樣，我們向人提出問題是否有感情的因素?如有，就同辯論的實質----探求真理背道而馳了.所以最好別去做這種不積極的提示而把他人引入無謂爭辯的歧途.

　　3.對方是充滿敵意的嗎?他對你有深刻成見嗎?如果是，那麼在這種非理性的氛圍中最好不要再火上澆油.同樣，如果你是處於這樣一種心境，絕對不要向對方提出論題辯論，因為此時你提不出理性的論點，在辯論伊始，就註定了你失敗的命運.

　　爭辯不傷和氣的做法二：掌握”解劍息仇”的妙方

　　經過一陣脣舌劍，勝負已成定局.做好辯論的善後工作，具有非常重要的意義.在生活中，觀點的對立極易產生人際間的隔閡.因此，學習辯論語言既要學會辯論技巧，更要懂得如何”解劍息仇”，這是在辯論這種特殊交際場合下，社交者做到言談有”禮”的最高境界.下面就是使你達到這最高境界的三個途徑：

　　1.如果你失敗了，而且敗得其所，必須要有敢向真理低頭的胸懷.向真理低頭並不等於向論辯者本人低頭.在真理面前人人平等.你所服從的是對方所道出的真理，只能說你同他一樣，對下理有了同等水平的認識.在人格你們永遠是平等的.所以，當你敗下陣來的時候，應該以坦誠的態度來表達自己在這場爭辯中所受的教益，以此道出你人格的偉大.在心理上足以彌補因辯論失敗所造成的遺憾.

　　2.如果你在辯論中已經眼見對方啞口無言，敗勢已定，便應拿出不殺降者的氣魄來，一是主動打住話題，結束對立場面;二是巧妙地對為對方搭個臺階，讓他在不失面子的前提下得以”平安下臺”，勝負自是彼此心照不宣，何不抓住重歸於和平的機會呢?

　　3.如果你因辯論的需要而已經把對方打得一敗塗地，切不可為了一點點虛榮把旗幟掛在臉上.人在得意時，剋制更是一種美德.爭論結束後，給對方端一杯茶，笑言一句：”瞧我們像孩子一樣，這麼認真!”或輕鬆自如地轉一個話題.請記住：爭論是一回事，人際交情又是一回事.人性都有很軟弱的一面，易被擊垮也易被扶起，你只要說一兩句得體的話語，便可恢復一個剛剛失去的心理平衡，讓他重返愉快平靜，那又何樂而不為呢?!