吳佩孚是死的_為何吳佩孚死得那麼離奇
縱覽中國近現代史，能與吳佩孚比個人品質比綜合實力的，恐怕所剩寥寥。這不是溢美之詞，是不折不扣的事實。吳佩孚生前，有人便譽之為“中國之華盛頓”。至於吳佩孚是怎麼死的呢?下面就隨小編一起來了解下吧!
吳佩孚的死因
1939年12月4日，吳佩孚因吃羊肉餃子傷了牙齒，之後離奇地結束了一生。吳佩孚死得蹊蹺，當時沒有人深究，後來也無人查證，造成了至今眾說紛紜。吳佩孚究竟是怎麼死的?
吳佩孚當權後，前來跑官要官買官的親朋好友絡繹不絕。有個吳佩孚的老同學，前來投奔。此人在別處多次當官，幾次因為刮地皮過火而被免職。到吳佩孚家，吳佩孚不在，便寫了個條子，要求到河南當個縣令。吳佩孚回家見到條子，提筆批道：“豫民何辜?”意思是河南老百姓有什麼罪過?要你這樣的人來害他們?
吳佩孚手下有一個老同事，因為無能，吳給他安排了一個有職無權的閒差，整天無所事事。此人無聊之餘，起了建功立業的念頭。於是毛遂自薦，寫軍令狀，要求吳佩孚給他10萬大軍，保證平定南方革命黨人，“然後釋甲歸田，以種樹自娛”。吳佩孚知道這傢伙屬於紙上談兵式的蠢材，怎麼敢賦予大任!就在軍令狀上批道：“先去種樹。”臊得那小子再也不吭氣了。
雖然吳佩孚是一個反動軍閥，但以上三個涉及私生活、跑官、要官的手諭卻很能看出此人與眾不同之處。就是今天的官員，也是可以借鑑一二的。
他自撰的對聯總結了他的一生：“得意時清白乃心，不納妾，不積金錢，飲酒賦詩，猶是書生本色：失敗後倔強到底，不出洋，不走租界，灌園怡性，真個解甲歸田。”一位佩服他亮節的日本東京帝國大學教授送來一副輓聯寫道：“敗師不入外租界，正誼羞登傀儡場。”對吳佩孚之死，北伐中打敗了吳佩孚的蔣介石親致唁電給北平什錦花園吳公館：“先生託志春秋，精忠許國，比歲以還，處境彌艱，勁節彌厲，雖暴敵肆其誘脅，群奸竭其簧鼓，迄後屹立如山，不移不屈，大義炳耀，海宇崇欽。先生之身雖逝，而其堅貞之氣，實足以作勵兆民，流芳萬古。”蔣介石在重慶為他開追悼會，親送輓聯：“落日睹孤城，百折不回完壯志;大風思猛士，萬方多難惜斯人。”國民政府與最高國防委員會還分別決議，追贈吳佩孚為一級。重慶的報紙上，譽吳為“中國軍人的典範”。
噩耗傳出，北平的日本佔領軍和漢奸政權重重祭奠了這位不肯屈就的大人物，甚至連日軍侵華最高司令官也參加了公祭儀式，而華北淪陷區的各省市三日之內均下半旗誌哀。
吳佩孚究竟是怎樣死的?至少有以下幾種說法：
“病死說”
所謂福無雙至，禍不單行，吳佩孚牙床發炎後，又因為不小心出去沒有戴帽子保暖，天寒地凍，因此就又得了重感冒。那時，吳佩孚有一姓趙的中醫，故而由他開了個藥方子，先後吃了兩服藥，效果還不錯，感覺都已經快好了。但不幸的是，吳的家人又將吳的老上司——曹錕的醫生曹某請來治病，這位醫生是有名的庸醫，綽號“曹要命”，他草草開了方子，吳佩孚在晚上10點鐘服藥，剛過12點病況就迅速惡化了。吳佩孚之死，就死在這個江湖醫生的手裡。
服下曹某開的中藥後，吳佩孚渾身發冷，可巧那天吳宅裡的暖氣又壞了，無論蓋什麼被子都不解決問題。到了凌晨兩點多鐘，人已經差不多完了，大家趕忙找來他的兒子——實際上是吳的過繼侄子，準備後事。但到了凌晨5點鐘後，吳佩孚的病情卻又逐漸好起來了。第二天吳見到幕僚們說：“呵!昨天夜裡險些死了。”當時吳身邊的人大都反對再請“曹要命”來治病，但吳佩孚的夫人張氏非常相信他，因為他是曹錕的私人醫生，想來總不會太差。“曹要命”又欺騙張夫人說：“再吃一服藥就好了。”結果又吃了一服。這次的反應與上一次不同，不是發冷，而是發燒，將所有的窗戶都開啟，也絲毫不起作用。
“日本人害死說”
《民國怪狀大觀》就是這麼說的。原文是：“據說吳佩孚死於牙疾，且主刀者系日本人醫生石田。那日醫動手術時，只一刀下去，只聽吳大帥一聲慘叫，頓時喉管開裂，血流如注而身亡。終年66歲。”
吳佩孚是一個大軍閥，軍閥這個詞給中國人一種非常惡劣的形象，實事求是的說，只要是軍閥就肯定不是個東西。但是從歷史的眼光來看，吳佩孚又是一個好男兒，一個堂堂正正的中華漢子。
首先，吳佩孚是一個具備人類基本良心和道德的人。張敬堯在湖南燒殺搶掠，無惡不作，湖南幾成人間地獄。吳佩孚本來就對段琪瑞、張敬堯不滿，又見張喪盡天良，決議不願作其看門狗，毅然以換防名義北上，張敬堯一失去吳佩孚這道防護牆，立馬崩潰，可以說，沒有吳佩孚的北走，歷史上著名的“驅張運動”就不可能成功。吳佩孚作為一個軍閥，換防北上有他的利益需要，但是吳如果想得到更大的個人野心的話，可以做出比北走更好的行動。吳佩孚的行為是一個具備人類基本道德和良心的人的反應。
吳佩孚更是一個明辨是非的人。吳號稱不投靠洋人，事實上他也做到了，吳不投靠洋人，既是他作為一個愛國男兒的表現，更主要的是吳的明辨是非。
這個世上有很多號稱忠君愛國者最後卻是引狼入室，禍國殃民。他們中間有假愛國者，也有自身愚蠢導致禍患無窮，吳佩孚的敏銳眼光使他保住自己的真正愛國男兒的形象。
吳佩孚是第一個上時代雜誌封面的中國人，被《時代》雜誌稱為“Biggest man in China”
他是一個真正的愛國者。作為一個軍閥，他應該只代表自己的利益，為了自己的利益，軍閥可以幹任何事情。吳完全可以和蘇俄合作而做大，也有可能“統一”中國，仰靠蘇俄;吳也完全可以和日本人合作而東山再起，繼續做他的軍閥事業，也可以在抗戰前後投靠日本人做一個偽首腦。而吳佩孚這個軍閥卻是為了民族大義、國家前途而屢屢損害自己的軍閥利益，最終一敗塗地，悽慘離世。
吳不是不可為，也不是不能為，而是吳大帥不願為，吳佩孚為人清高，自詡關雲長再世，以嶽武穆為精神偶像，好讀”春秋”，這樣的人要他為了個人私慾去出賣國家利益是決不可能的事情，吳佩孚的精神境界是歷史上絕大部分中國政治家不可能達到的。如果相信轉世之說的話，吳佩孚是春秋時代的義士轉世再度託生。
吳佩孚在外寇當前，國難當頭之時，在大是大非面前，大義凜然，不畏敵寇所挾，不為日偽利誘，決不賣國求榮，堅守人生底線，斷然拒當漢奸傀儡，表現了中國人的愛國情操和氣節，確實難能可貴，足令人佩服。吳佩孚的不幸其實是中國的不幸，吳佩孚曲高和寡，他的悲劇是必然的，中國人如果都能夠學到吳佩孚的一點皮毛，吳大帥就不會如此悲涼，中國的歷史就不會如此血淚斑斑。
吳佩孚的靈柩為何停厝近七年後才入土為安
1939年12月4日，寓居北平近八年之久的吳佩孚，逝世於什錦花園衚衕11號公館，享年六十六歲。
吳佩孚早已遠離了波詭雲譎的政治舞臺，卻在日本駐華軍人策動盧溝橋事變侵佔華北後，成了各方政治力量競相爭取與聯合的物件。日本人打的算盤是：讓社會聲望極高，且一貫敵視日本的北洋舊人吳佩孚“出山”，是推行所謂中日“和平運動”最有說服力的招牌。然而，無論日本人如何利誘，使出軟的或硬的種種招數，這位生性狷介忠直，以關岳自況的吳大帥，雖身處虎狼之地，在大小漢奸紛紛落水之際，以“志士不忘在溝壑”明志，拒絕日偽誘迫，巋然不為所動。以致吳佩孚的噩耗傳出，舉國震驚，各方哀悼，唁電如雪片一般發至什錦花園衚衕。在其後的一個月中，除北平為其操辦了大規模治喪活動外, 全國抗戰中樞的重慶國民政府也舉辦了隆重的紀念活動，國內外新聞機構曾進行了密集報道。吳佩孚的身後事可謂哀榮備至，有報刊稱：吳氏治喪，為民國以來北平所罕見。
吳佩孚去世的次日，故都北平便正式組成“吳上治喪處”，成員有一百八十餘人，多為社會名流與吳氏生前友好。治喪處由齊燮元任，蔣雁行等任協理，並設總務處、文書處、會計處、交際處、庶務處、警防處、宣傳處。稱奇的是：在直接參與治喪的人士中，有的一生互為政敵，老死不相往來，卻在為吳氏治喪的名義下同相與謀了。
吳氏一生，充滿傳奇。他以秀才之身，於國家多難之際，投入沙場軍界，漸由士卒躋身將帥，成為影響中國近現代歷史程序的著名人物。1920年，吳佩孚自湖南衡陽撤防北歸，罷戰主和，責師抗上，弔民伐罪，從而獲得國人讚譽。作為民國時期的著名將領，執掌兵符近三十年，軍事才能在當世中國武人中堪稱首屈一指。在其軍事生涯前期，曾一戰安湘、再戰敗皖、三戰定鄂、四戰克奉，有常勝之名。1924年敗於第二次直奉戰爭，時人也多謂非戰之罪;再敗於南方革命軍之北伐，遂息影下野。晚年又潛心於闡釋儒家學說，有《循分新書》、《正一道詮》、《明德講義》、《春秋正義證釋》等著作傳世。他注重修身，廉潔自守，忠誠無畏，算得上是民國政壇軍界中的佼佼者。對他一生的事功、品格與為人處事，民國名記者陶菊隱譽其為“中國舊軍人的最後一個典型”。
吳氏一生，充滿傳奇。他以秀才之身，於國家多難之際，投入沙場軍界，漸由士卒躋身將帥，成為影響中國近現代歷史程序的著名人物。吳佩孚的死因，時人有多種說法，至今謎團未解，未能定論。未曾料想，因抗日戰爭之故，吳佩孚的靈柩在拈花寺停厝近七年之久。
吳佩孚的死因，時人有多種說法，至今謎團未解，未能定論。可以肯定的是：無論他是死於日偽的陰謀，還是誤於庸醫之手，都無礙他的晚節。對吳的辭世，偽華北政權所控制的《新民報》於1939 年12月5日，以“吳佩孚昨晚在寓逝世東方文化上一大損失”為題釋出了吳佩孚死訊，報道稱：“吳佩孚，以六秩晉六之翁，身體素健，步履如恆，詎於前四五日突罹牙疾，當延伊東日本大夫及中醫郭眉臣，西醫方石珊，德醫史替芬等醫治，以期萬全。惟牙腫迄未見痊可，竟於四日下午六時病逝，享年六十六歲。之生前友好齊燮元、江朝宗、蔣雁行、孫丹林、陳廷傑、陳中孚諸氏主持治喪處雲。”而抗戰後方重慶的《中央日報》也於12月6日刊登訊息說：“敵因汪逆精衛之偽中央政權不為各方面所承認，乃急圖強迫吳佩孚出任某重要軍職，加強傀儡組織之聲譽。自上月二十五日起，敵即派大批特務人員包圍吳氏住宅，敵酋阪西並親晤吳氏，迫其與汪逆合作，或在華北自樹一幟，雖為吳氏所拒絕，而敵酋仍日往逼誘。二十九日起，吳氏突患牙痛，敵囑日醫為之診治，同時吳宅即為憲兵所監視，進出均受檢查。本月三日，吳氏牙痛更劇，日醫商得阪西同意後，施行拔牙手術，此後吳氏即轉入昏迷狀態。四日午後稍清醒，欲邀親友及舊時僚屬談話，然終不可得，最後乃語其夫人曰：‘死得好!’日醫此時復為之注射，吳氏復入睡眠狀態，延至下午六時五十分乃與世長辭。”又訊稱：“吳佩孚病逝之訊息傳出後，各界人士一致表示哀悼，鹹認吳為富貴不能淫，威武不能屈之愛國男兒。自‘臨時政府’成立以來，王克敏及日方曾屢次請吳氏出任偽職，汪精衛曾以此為請，但均為吳嚴詞拒絕。今日日方所辦之英文報，稱吳氏將出任汪氏政權之軍政部長之說，亦並不可靠，蓋吳氏已屢行表示不就任何偽職也，吳死後日方之組府工作，勢必更趨困難雲。”
中國最具影響力的媒體《大公報》，也於12月6日發表社評《悼吳佩孚》，其中說：“吳佩孚以敗血症於前夕逝世於北平，此一代人傑，乃於今日保持完節溘然長逝於異族大敵統治下之故都，全國同胞聞此噩耗，均不勝其感念悲悼之情矣!綜計吳氏一生，實功多於過，而其氣節之高，操守之堅，尤可謂中國舊軍人之最後一個典型。吳氏治軍嚴肅，持己儉約，尤崇慕關岳之為人。關壽亭深陷賊營，心不忘漢，此與吳氏之晚節極相符合;嶽武穆抗敵復國，志決身殲，吳氏雖未嘗得此機遇，然其拒敵不屈，亦可無愧矣。惟其志節堅貞，故能出汙泥而不染，嬉笑怒罵於暴敵群奸之重圍中，而始終不屈。嗚呼!死矣，其正氣高節則凜然長存於天壤之間，絀暴敵，愧群奸，永為中華民族之好男兒，有之矣!”
在北伐戰爭中曾視吳佩孚為最大敵人的蔣介石，聞吳去世，親致唁電：“頃聞子玉先生因患牙疾，竟致不起，噩耗傳來，殊深愴悼。溯自寇患憑陵，於茲八載。先生託志春秋，精忠許國，比歲以還，處境彌艱，勁節彌厲，雖暴敵肆其誘脅，群奸竭其簧鼓，迄後屹立如山，不移不屈，大義炳耀，海宇崇欽。先生之身雖逝，而其堅貞之氣，實足以作勵兆民，流芳萬古。除請政府優頒飭終令典，以彰明德外，務希善體遺志，節哀順變，藉襄大事。是所企盼。中正魚。”隨後國民政府與最高國防委員會決議：追贈吳佩孚為陸軍一級。耐人尋味的是，汪精衛雖拉攏吳佩孚碰了釘子，心存怨恨，但還是代表偽南京政府發去了唁電：“微電驚悉，吳上和平救國夙願未償，遽爾長逝，哀悼良深，謹此致唁。”
大殮日期定於12月5日下午舉行，由兒子吳道時等親屬四人將遺體移入棺內。盛殮吳氏遺體的是一具老金絲楠木棺，為萬益祥木廠所製作的一流大棺，標價11000元，該號老闆久慕吳氏為人，只收取7500 元成本費。殉殮之物因吳佩孚留有遺囑，僅為一些勳章、紀念章及包金制錢數枚等物，無任何值錢的珍寶古玩。12月6日為吳氏“接三”之日，接三為人死之初祭、殮後之大典，偽南京政府通令各省下半旗致哀，並派議政委員會委員長湯爾和親至吳宅致祭。當日，什錦花園衚衕一帶，車水馬龍，政界新貴、各方名流接踵而至，赴吳宅弔祭，加上吳佩孚的親朋故舊、昔日袍澤，約千人之眾。“名流”之中有董康、馬良、餘晉龢、鮑觀澄、周肇祥、宋介、冷家驥、何豐林、殷汝耕等。這天下午，日本華北派遣軍最高指揮官多田竟然也來到吳宅致祭。同時舉辦的度亡道場，可謂規模盛大，所用僧道之多，為民國以來的大人物喪事中所罕見。靈棚內高懸紅、黃、藍、紫、青各色經幡四十幢，共十棚經，僧道人數達百餘眾。樂隊亦有數班，竟日參與演奏。下午6 時“接三”，先舉行家祭，其子吳道時主持行禮。祭禮畢，來賓齊向靈位三鞠躬，即行“送三”。送三的行列延綿數裡，東四一帶，萬人空巷，交通為之阻隔。送三行列出什錦花園東口向南，經東四北大街折向西行，至隆福寺神路街焚化車轎等冥器，香火繚繞，哭聲震天。為吳氏辦的“迎三送路”，場面之大，景況之盛，可謂近世無匹。在治喪期間，北平各大寺院的法師、高僧，輪流誦經，時稱“送經懺”，逢“七”在夜間加放“焰口”。1940年 1月16日舉行的“點主”大典，竟請來了前清翰林傅增湘為點主官，前清翰林潘齡皋、符定一為陪主，陳幼孳、勞之常、孫漢塵、高鬆筌為襄主，張馥卿、孫子涵等為司儀，“點主”儀式上亦是嘉賓如雲。
1940年1月21日，重慶國民政府先於吳佩孚移靈之日，舉辦了吳佩孚追悼大會，蔣介石親臨致祭並送輓聯一副：“落日睹孤城，百折不回完壯志;大風思猛士，萬方多難惜斯人。”丁惟汾、于右任、孔祥熙、葉楚傖、朱家驊、何應欽、陳立夫等軍政要人，以及各機關團體代表二百多人出席，由行政院副院長孔祥熙致悼辭。國民黨元老吳稚暉在追悼會上詼諧地說：“自從我們吳姓出了一個大漢奸吳三桂，近三百年來，姓吳的人都沒臉見人。如今好了，吳姓出了一位大忠烈吳佩孚，我們的臉上可大有光彩了!”
1940年1月24日，吳氏靈柩舉殯，為民國以來北平最大規模的出殯。由六十四名槓夫肩抬盛殮吳氏遺體的金絲楠靈柩，靈柩兩側各系三百尺長的白練，由送殯人牽引，緩緩行進。移靈所經線路由社會各界設立祭棚十一座，路祭桌、茶桌鱗次櫛比，難以數計。靈柩上午出什錦花園衚衕東口，殯列經由東四、燈市口、王府井、東長安街、天安門、西長安街、西單北大街、缸瓦市、西四南大街，向東經西安門外大街、西安門內大街、文津街，跨北海御河橋，經北海前門，進景山西街，經地安門內大街、地安門外大街、鼓樓西大街、舊鼓樓大街，進大石橋衚衕拈花寺時，已是夕陽西下時分。吳佩孚生前客居北平，未置塋地。身後之事，是日後歸葬蓬萊祖塋，還是在北平擇地安葬，尚未定論。吳遽然去世，暫在拈花寺東跨院***原為寺內菜園***，借地建造三間大頂殿式房屋，命名“武聖祠”，以停放吳氏靈柩。未曾料想，因抗日戰爭之故，吳佩孚的靈柩在拈花寺停厝近七年之久。
直到抗戰勝利，國民政府認為“故吳上佩孚，於淪陷期間，忠貞不屈，大節凜然，為國殞歿。為表彰忠烈，追贈陸軍一級銜”。撥發治喪費一萬元，並以“故舊袍澤”及“平市各界”名義發起公葬，旋即組成以孔祥熙、李宗仁為主任委員的“蓬萊吳上營葬委員會”，1946年12月16日舉行盛大的安葬儀式，將這位民國風雲人物，安葬於玉泉山西麓私家墓地。國土重光，吳佩孚也終於入土為安了。
當時，吳佩孚公葬的事宜，北平的各大報館均釋出了啟事，一時成為市民熱議的話題。有的市民很是羨慕吳氏的身後哀榮，說：“日本人佔北平時，吳大帥就大辦了喪事，現在中央***國民政府***，又要給他辦一次，大帥這輩子真倒是幹著啦!”