魏晉竹林七賢之向秀生平簡介

  向秀,字子期,魏晉竹林七賢之一。官至黃門侍郎、散騎常侍。向秀雅好讀書,與嵇康、呂安等人相善,隱居不仕。下面是小編為大家整理的,希望大家喜歡!

  向秀生平簡介

  向秀是魏晉時期的名士,也是“竹林七賢”之一。早年,向秀隱居於鄉里,無心仕途。後來,為時局所迫,在不得已的情況下,但是官職。下面,讓我們一起來了解一下向秀吧。

  向秀出生於227年,卒於272年,與嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸同為“七賢”。因他們常常在竹林下喝酒,所以後來就被稱為“竹林七賢”。

  向秀少年時便因才華橫溢而遠近聞名,後來在偶然中與山濤一見如故,成為了知己好友。通過山濤,向秀又得以與嵇康等人相識,同遊於竹林之中。向秀、嵇康和呂安關係最為要好,平時往來也頗多。

  後來,向秀目睹了嵇康被害的整個過程。當初鍾會被嵇康奚落,之後鍾會一直對此懷恨在心。而嵇康也因此而惹來了殺身之禍。向秀看到了好友遇難,這件事對他的影響是十分巨大的。在嵇康和呂安先後被害後,向秀痛徹心扉,並在這個痛苦的過程中苦苦掙扎,終於悟出了新的道理,使他更加地寧靜淡泊。

  向秀晚年的時候,因時局動盪,為了避免殺身之禍,而接任官職。他唯獨喜好莊子之學,所以開始注《莊子》。可惜的是這部注還沒有完成,向秀就去世了。後來郭象繼承了他的書,成書《莊子注》。因此後世對《莊子注》的作者是誰,一直對存有爭議,但大部分情況下還是認為是郭象所著。

  向秀聞笛

  向秀是魏晉時期的“竹林七賢”之一,然而他們理想中的自由,在現實面前是那麼的脆弱。終於有一天竹林七賢分崩離析,向秀自己也被迫入仕。向秀聞笛就是在懷念自己的老朋友。

  向秀聞笛的典故就是出自他的一篇賦中,他聽到了來自鄰居的笛聲,回憶了往昔友人相聚的美好時光,從而抒發對友人的思念之情。

  向秀、嵇康和呂安是好朋友,他們配合默契、志趣相投。然而,嵇康和呂安卻先後被殺,往日的美好皆不復存在了。嵇康才華橫溢,精通音律。他臨死之前,曾取琴彈奏。那個時候,向秀即將要遠行,路過往日嵇康的故居,目之所至,無一不是寂寥、空曠的悲涼模樣。恰逢鄰居在屋中吹笛,吹出的笛聲悲涼和悽苦,正是當時向秀心中的真切感受。鄰居的笛聲吹入向秀的耳中,深深地震動了向秀的心。向秀不禁開始回憶,在往昔的歲月中,與嵇康、呂安一起遊玩、飲酒,肆意放縱,縱情于山水之間的美好時光。可惜的是,如今這些美好將再不可得。想到此處,向秀不禁發出了深深地嘆息。

  所以,向秀聞笛是向秀在呂安和嵇康被殺後,路過嵇康的舊居,目之所觸,一片淒涼。在聽到了鄰居的笛聲後,被笛聲所觸動,回憶舊日的遊宴時光,感嘆而作下了一篇《思舊賦》。如今大多通過向秀聞迪來表達對友人的懷念。

  向秀洛陽注莊子

  向秀是魏晉時期的“竹林七賢”之一,他本無心於仕途,但卻迫於無奈接任官職。在好友遇害後,向秀在疼痛中,領悟莊子之學。晚年的時候,向秀開始注《莊子》。

  向秀等“竹林七賢”都是玄學的代表人物,好老莊之學。然而,當時的社會是那樣的殘酷,他們理想中的自由只是各自的精神追求。竹林七賢對朝廷的不合作,招致了最後竹林七賢的分崩離析,嵇康被害,阮籍抑鬱而終。向秀面對這樣的現實,在悲傷中有了新的覺悟:脫離社會的逍遙只是自己的幻想。為了避禍,他在無奈中靠向朝廷,並在宦海沉浮中領略莊子之學。

  向秀晚年的時候,唯獨喜好莊子之學。當時,雖然已經有一些關於《莊子》的舊注,但是卻沒有統一的旨要。史書中說向秀的《莊子注》能發揚玄學之風,與其他的舊注相比,能夠有所創新,對玄學有了新的理解和超越。向秀對“逍遙”也有了新的理解,他發現逍遙只需性分自足、得其所待,那麼不管是對怎樣的人,逍遙都沒有差別。而向秀也將這一新的理解融入在了他的《莊子注》中。

  向秀迫於無奈入仕,在高官厚祿中尋求“逍遙”,他醉心於莊子之學,注《莊子》,可惜還沒有完成就去世了。後來,郭象繼承了他的注書,並加以發展。成《莊子注》。後世多將《莊子注》視為郭象的作品。