魏晉竹林七賢之向秀生平簡介

　　向秀，字子期，魏晉竹林七賢之一。官至黃門侍郎、散騎常侍。向秀雅好讀書，與嵇康、呂安等人相善，隱居不仕。下面是小編為大家整理的，希望大家喜歡!

　　向秀生平簡介

　　向秀是魏晉時期的名士，也是“竹林七賢”之一。早年，向秀隱居於鄉里，無心仕途。後來，為時局所迫，在不得已的情況下，但是官職。下面，讓我們一起來了解一下向秀吧。

　　向秀出生於227年，卒於272年，與嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸同為“七賢”。因他們常常在竹林下喝酒，所以後來就被稱為“竹林七賢”。

　　向秀少年時便因才華橫溢而遠近聞名，後來在偶然中與山濤一見如故，成為了知己好友。通過山濤，向秀又得以與嵇康等人相識，同遊於竹林之中。向秀、嵇康和呂安關係最為要好，平時往來也頗多。

　　後來，向秀目睹了嵇康被害的整個過程。當初鍾會被嵇康奚落，之後鍾會一直對此懷恨在心。而嵇康也因此而惹來了殺身之禍。向秀看到了好友遇難，這件事對他的影響是十分巨大的。在嵇康和呂安先後被害後，向秀痛徹心扉，並在這個痛苦的過程中苦苦掙扎，終於悟出了新的道理，使他更加地寧靜淡泊。

　　向秀晚年的時候，因時局動盪，為了避免殺身之禍，而接任官職。他唯獨喜好莊子之學，所以開始注《莊子》。可惜的是這部注還沒有完成，向秀就去世了。後來郭象繼承了他的書，成書《莊子注》。因此後世對《莊子注》的作者是誰，一直對存有爭議，但大部分情況下還是認為是郭象所著。

　　向秀聞笛

　　向秀是魏晉時期的“竹林七賢”之一，然而他們理想中的自由，在現實面前是那麼的脆弱。終於有一天竹林七賢分崩離析，向秀自己也被迫入仕。向秀聞笛就是在懷念自己的老朋友。

　　向秀聞笛的典故就是出自他的一篇賦中，他聽到了來自鄰居的笛聲，回憶了往昔友人相聚的美好時光，從而抒發對友人的思念之情。

　　向秀、嵇康和呂安是好朋友，他們配合默契、志趣相投。然而，嵇康和呂安卻先後被殺，往日的美好皆不復存在了。嵇康才華橫溢，精通音律。他臨死之前，曾取琴彈奏。那個時候，向秀即將要遠行，路過往日嵇康的故居，目之所至，無一不是寂寥、空曠的悲涼模樣。恰逢鄰居在屋中吹笛，吹出的笛聲悲涼和悽苦，正是當時向秀心中的真切感受。鄰居的笛聲吹入向秀的耳中，深深地震動了向秀的心。向秀不禁開始回憶，在往昔的歲月中，與嵇康、呂安一起遊玩、飲酒，肆意放縱，縱情于山水之間的美好時光。可惜的是，如今這些美好將再不可得。想到此處，向秀不禁發出了深深地嘆息。

　　所以，向秀聞笛是向秀在呂安和嵇康被殺後，路過嵇康的舊居，目之所觸，一片淒涼。在聽到了鄰居的笛聲後，被笛聲所觸動，回憶舊日的遊宴時光，感嘆而作下了一篇《思舊賦》。如今大多通過向秀聞迪來表達對友人的懷念。

　　向秀洛陽注莊子

　　向秀是魏晉時期的“竹林七賢”之一，他本無心於仕途，但卻迫於無奈接任官職。在好友遇害後，向秀在疼痛中，領悟莊子之學。晚年的時候，向秀開始注《莊子》。

　　向秀等“竹林七賢”都是玄學的代表人物，好老莊之學。然而，當時的社會是那樣的殘酷，他們理想中的自由只是各自的精神追求。竹林七賢對朝廷的不合作，招致了最後竹林七賢的分崩離析，嵇康被害，阮籍抑鬱而終。向秀面對這樣的現實，在悲傷中有了新的覺悟：脫離社會的逍遙只是自己的幻想。為了避禍，他在無奈中靠向朝廷，並在宦海沉浮中領略莊子之學。

　　向秀晚年的時候，唯獨喜好莊子之學。當時，雖然已經有一些關於《莊子》的舊注，但是卻沒有統一的旨要。史書中說向秀的《莊子注》能發揚玄學之風，與其他的舊注相比，能夠有所創新，對玄學有了新的理解和超越。向秀對“逍遙”也有了新的理解，他發現逍遙只需性分自足、得其所待，那麼不管是對怎樣的人，逍遙都沒有差別。而向秀也將這一新的理解融入在了他的《莊子注》中。

　　向秀迫於無奈入仕，在高官厚祿中尋求“逍遙”，他醉心於莊子之學，注《莊子》，可惜還沒有完成就去世了。後來，郭象繼承了他的注書，並加以發展。成《莊子注》。後世多將《莊子注》視為郭象的作品。