齊美爾的故事

　　齊美爾是德國著名的哲學家，還是一位非常著名的社會學家，他的一生就像是一個故事一樣令人無比的敬佩，他的故事中滿滿的都是對社會學的貢獻和熱愛，下面是小編蒐集整理的，希望對你有幫助。

　　齊美爾在1858年的時候出生在柏林的一個商人家庭中，在繼承了大量的遺產之後齊美爾一直過著只注重學術的生活。他的一生始終堅持著自己的原則，在許多重大課題上都有著非常突出的成就。

　　齊美爾是猶太商人的孩子，自從父親去世之後他獲得了足以讓他一生都沒有煩惱的遺產。在齊美爾中學讀完之後，開始在柏林大學學習歷史和哲學方面的知識，過了一段時間之後又將歷史轉為了藝術史。在1881年 時候他開始在柏林大學擔任職位。到了1890年齊美爾和妻子結婚，並在婚禮上請來了一些非常重要的朋友，後來就是在這些朋友的幫助下他才能夠成為一名編外教授。在他擔任教授的時候所講的每一節課都受到了學生的熱烈歡迎，在一些課程上他的講述具有一種特殊的風格，隨著時間的推移他的影響力開始越來越大。

　　齊美爾提出了許多和之前完全不同的社會學觀點，也受到了人們的廣泛關注，並且對之後的社會學家們也產生了深遠影響。在1900年的時候，他又將自己的《貨幣哲學》出版，這本書也因為獨特新穎的理論獲得了人們的關注和認可。

　　齊美爾的社會學理論

　　齊美爾是形式社會學的開創者,在初期，社會學被認為是研究其他學科的剩餘物件。大部分學者認為社會學是從哲學中分支出來的，所以社會學應該研究哲學不能研究或者無法研究的物件即是“哲學的剩餘學科”。同樣，如經濟學學科等，社會學也不能直接研究這些學科的研究物件，只能研究剩餘的物件。

　　但是在齊美爾的社會學理論看來，以上說法並不成立。在齊美爾的社會學理論中認為，社會學是研究社會的，而社會則是歷史事件的體現;社會學的研究物件應該為其他學科關注，反之其他學科也應當為社會學所應用、吸納。並且，齊美爾認為社會學雖然是研究社會的，但是並不是社會的科學。因為，如果認為社會是社會學的科學的話，這就意味著社會學必須承擔一切社會科學的任務，而這顯然是不可能的。因此，齊美爾將社會學分為了兩層含義，一是發生於社會一切事物的總和，二是社會交往形式的總和。所以齊美爾也將自己的社會學稱為形式社會學。

　　而關於社會學的研究物件應當以社會交往作為研究物件。首先是因為，作為在社會生活的內容、各種動機和行為，如飢餓、愛、勞動以及宗教信仰等，其本身並不是社會的，只有把這些納入社會交往，之間相互，才成為了社會交往。其次，社會交往只有自身確定交往的形式才能從個人的屬性轉變為社會屬性，諸如合作、統治等。

　　齊美爾的成就

　　齊美爾的成就中最重大的一項就是他成為了二十世紀初期的反實證主義社會學思想的重要代表人物之一。對於當時流行的社會是個單獨的一種從心靈中發出和形成的產物這種認知是非常反對的，齊美爾覺得社會並不是一個人的綜合，而是一種由各種互動結合在一起後形成的若干個人的總稱。他將社會學大致分成了三個種類，分別是一般的社會學，形式上的社會學和哲學理論上的社會學。並且還發表了“理解”式的概念，覺得研究社會問題的人在研究的時候，很容易就將自己的主觀融入進去，這種致使也擁有一定的主觀和對應的性質。

　　另外在齊美爾的成就中他根據各種交往都是非常複雜的這種特性作為出發點，強調了衝突之間得到存在和一些作用，這對之後的衝突理論有著巨大的推動作用。除此之外在文化社會學中齊美爾也有著很大的成就，他的唯名論和自己提出的理解社會學，都對之後的社會學家產生了影響。