漢字危機議論文_

　　現在我們使用電腦的次數是越來越多了，書寫漢字的時間也是越來越少了。我們遺忘漢字的種種窘境屢見不鮮，這種遺忘的速度令人咋舌的同時也令人反思。下面是小編為大家整理的一些關於漢字危機的議論文,僅供參考。

　　漢字危機議論文篇一

　　2013年暑假期間，中央電視臺推出了《中國漢字聽寫大會》節目，由央視主播主考，社科院專家當裁判，14歲上下的小選手們同場競技聽寫漢字。節目中還設定了成人蔘與的現場體驗團。“成人體驗團”現場抽測，“癩蛤蟆”三字難倒了七成的現場觀眾，“熨帖”一詞更是隻有10%的正確率。“成人漢字書寫低能”的話題。引起人們反思。

　　因為這些方塊字，央視一向端莊的女主播在節目錄制現場急得連拍演播室的桌子;復旦大學歷史系教授錢文忠在演播室裡激動地攥緊了拳頭，連呼“天哪”;學者于丹坐在臺下大聲叫好。

　　看上去，只是在觀看一群小朋友寫漢字，但對這樣的“考試”不屑一顧的人也改變了看法：“開始覺得不就是一個簡單的遊戲嘛，但接著看下去，發現自己是個白痴!”而許多畢業於正規大學中文系，而且現在正在從事出版編輯工作的人在看完節目後也堅定的認為，自己的語文一定是數學老師在體育課上教的!

　　該節目一播出，便引起了全社會的關注，人們對“自己究竟還會寫幾個漢字”展開了熱烈的討論。有人說自己“會念不會寫，會寫也寫得很難看”;有人說自己“習慣了拼音打字，輸入法會自動生成成語等詞彙，把傳統文化都忘記了”;還有人痛定思痛，表示要多看看《現代漢語詞典》。

　　漢字危機議論文篇二

　　近些年來的漢字繁簡之爭，其實是繁、簡體字現實境遇的一個縮影和折射，即在國際社會中，使用簡體字的地區、人群越來越多，而繁體字則面臨著越來越邊緣化的危機。繁簡之爭與簡體字無關，因為一種文字怎麼都不可能從更簡化的狀態退回到更繁難的狀態，它本質上是在提出這樣一個問題：繁體字作為漢字發展過程中的一種形態，究竟有沒有保護的必要?

　　從文字的出現和使用情況來看，作為一種交流工具顯然是文字更重要和更主流的價值。工具追求便利性，從易掌握和易操作的角度看，簡體字具有無可比擬的優勢。繁體字擁護者故而著重強調繁體字在文化傳承方面的作用。但如果簡體字無礙、甚至能夠更好地傳承思想，則重新發揚繁體字實無必要。如此就僅剩下繁體字自身所具有的價值，如果僅僅為了保護繁體字的美感、歷史等文字學意義上的價值，而人為保持甚至是擴大繁體字的使用範圍，有沒有必要?

　　如果說之前還只是“繁體危機”這種書寫形態上的爭議的話，那麼緊隨其來的，就不再只是漢字內部的紛爭，而是整個漢字所面臨的危機。最近大熱的漢字聽寫節目就是這一危機的直觀表現，生活中提筆忘字以致不得不用拼音代替的尷尬幾乎所有人都有過，且正在變得越來越平常。資訊科技的發展，電子輸入日益普遍，手寫的機會越來越少，而電子輸入的主要方式又是拼音輸入，這是造成現今很多時候“能識不能寫”尷尬局面的主要原因。

　　有趣的是，從繁簡之爭到漢字危機，這一過程恰好吻合了建國初以實用主義為取向的文字改革思路。當時曾有漢字拼音化的設想，但因太過激進，遭到很多人的反對，最後採取了簡化漢字的折中方案。但漢字拼音化雖然沒有依靠行政強制力的推動獲得實行，卻在電子輸入時代，憑藉著人們的自然選擇，成為一種越來越明顯的趨勢。一個明證是，在輸入方法上，最早出現和發展的是字形輸入，但拼音輸入卻後來居上、漸成主流，這裡面主要就是拼音輸入更易掌握和操作的原因。

　　對於大眾來說，文字絕大多數時候都只是一種交流工具，工具越便利、越有效，採用的人就越多，這是文字演進的自然規律，不以任何人的意志為轉移。漢字最終會不會徹底拼音化，現在很難預測。但即便最終拼音化，也是一個非常漫長的過程，因為這意味著漢字將徹底拋棄其表意系統，而成為一種表音文字，也就是通常意義上人們所說的“漢字消亡”。一種文字演進出新的書寫形態，舊有形態就註定會退出通用領域，成為美學、考古、書法等專業領域的一種研究物件。歷史上的金文、小篆、隸書、楷體等都曾作為通行字型存在，但現在都已不在日常生活中使用。因此，繁筒之爭大可不必，人們也不需要太過擔心漢字消亡。對傳統事物懷有感情是一種慣常心理，但只要這種演進是人們的自然選擇，就無可厚非。肯定文字自身所具有的價值是沒有錯的，但如果因此就拒絕簡體字、排斥新科技，試圖人為改變業已形成的行為習慣，則顯然是一種過猶不及的做法。

　　漢字危機議論文篇三

　　隨著漢字聽寫類節目的熱播，我們遺忘漢字的種種窘境屢見不鮮，這種遺忘的速度令人咋舌的同時也令人反思。從公元前14世紀商代出現的甲骨文，到秦始皇統一文字的小篆……直至新中國成立後幾經變遷的簡體字，漢字以其特有的創造方式和表現形式，傳承著源遠流長的中國文明。然而在二十一世紀，隨著電腦的出現與網際網路的迅猛發展，書寫漢字似乎正面臨著一場嚴峻的挑戰，提筆忘字，正在成為青年人的一種普遍現象。

　　電腦的普及與廣泛使用，使得我們對漢字的認知要求越降越低，似乎可以只停留在讀音層面。為了迅速有效的表達，大量的成語被棄之不用，取而代之的是“好、很好、非常好”這類的直白、簡單的詞語。漢字的造型之美、音韻之美、結構之美正在被人們漸漸遺忘。

　　這就像是患了“弗蘭肯斯坦綜合徵”，為某個特定且有限的目的創造一臺機器，可機器造好之後，我們卻發現它有自己的主張，它不僅相當能夠改變我們的生活方式，而且還能改變我們的思維習慣。

　　遺忘漢字的代價，是對傳統文化的陌生，是對書寫閱讀的思維方式的淡忘。遺忘之後的表現，卻是人們在思想上對技術的追求與依賴。如尼爾?波茲曼所說：“在這個世界裡，忽而是一個事件，忽而是另一個事件，這樣的事件突然冒出來，轉瞬間就消失的無影無蹤。這是一個難以把握的世界。在這個世界裡，培根闡述的進步理念已經被技術進步的概念取代了。我們的目的不是減少愚昧、迷信和苦難，而是讓我們自己去適應新技術的需要。”

　　網路的出現，一定程度上改變了人與人之間交流的方式，但給人心靈上所帶來的滿足感未必會超過以往。智慧手機的普及能夠使人隨時進入網路世界，但同時也帶來了注意力的破碎化。現在人們通過網路，注意力可以隨時被打斷，以往的寫詩填詞式的專注，在當今的社會，再難呈現。

　　隨著電視、網路的發展，人們高呼“讀圖時代”的到來，但影象式的思維方式，迫使成人把孩子式即刻滿足的需要和對後果漠不關心的接受方式視為正常。圖畫要求我們訴諸感情，而不是理智，它要求我們去感覺，而不是思考。而文字培養我們的，正是選擇、比較、思考的能力。

　　遺忘幾個漢字不可怕，但丟掉漢字的美讓人心痛，丟掉漢字所承載的深厚文化令人擔憂，丟掉文字所培養的嚴謹的邏輯思維才最可怕。

　　因此，在我們習慣了通過敲擊寫出漢字的同時，試著拿起筆，把它呈現在紙面上，因為它不僅僅是漢字，更是對中國傳統文化的尊重和延續。

　　漢字危機議論文篇四

　　在20世紀最初的幾十年，不少重量級的文化人物曾經非常激進地批判漢字文化，他們中有的人認為漢字與現代世界文化格格不入，主張學校都要採用拼音文字;還有的人甚至主張廢除漢字，採用羅馬字母。這些主張是激進的，因而，可以說是革命性的，這是當時中國先進分子對國家富強的強烈訴求在文化層面上的反映。漢字作為舊文化的突出代表，被當作進步的絆腳石，必須徹底地搬開，才能產生新的文化。在現在看來，這可能就是漢字的危機，可當時的人不這麼看，不僅沒有看作是危機，反而認為是革命，是變革的機會。

　　為什麼對於漢字的幾乎差不多的做法，在一個時期是革命，在另一個時期反而成了危機?我們認為，這是因為時代格局發生了變化，由此帶來的問題也發生了變化。在批判漢字、追捧拼音文字的時候，當時的中國社會面臨的問題是：落後和封閉的中國有被世界現代化潮流拋棄的危險。在這種情況下，激烈地批判本國語言，主張拼音文字，目的就是為了與世界接軌，搭上現代化的“班車”，趕上那一波全球化潮流。而現在，中國已經在全球化潮流中，人們無處不在地享受著現代化的種種便利，鍵盤書寫帶來的此輪漢字危機，是在全球化時代如何保持自身文化獨立性和獨特性的問題，是如何避免體現在文字書寫當中的本民族歷史、文化和思維方式不被技術整合，因而可以說是對全球化和現代性的一種應激性反思。