簡短傳統文化故事

  人們對歷史的印記很大程度上是從廣為流傳的歷史故事而來的。歷史故事具有生動的情節和豐富的內容,很容易在人們的腦海中留下印象。下面是小編為您整理的,希望對你有所幫助!

  篇一:薛譚學歌

  戰國時有個叫薛譚的人,向歌唱家秦青學藝。沒學多久,薛譚便自以為把老師的技藝全學到手了,於是向老師辭行。秦青也沒挽留,只是說明日要為他餞行。第二天一早,秦青在大道邊的涼亭裡為薛譚擺上了酒菜。酒過三巡後,秦青引吭高歌,對薛譚唱起了送別曲。這一曲時而高亢激昂,直入雲霄;時而婉轉動聽,使整個樹林充滿迴響。薛譚聽後自愧不如,趕緊向秦青謝罪,希望留下繼續學習。秦青見薛譚誠心悔悟,就又留下了他。從此,薛譚安下心來學習,再也不輕易說回家了。

  薛譚學歌這個故事告訴大家,學習要有始有終,要深入研究,不能停留於表面,如果淺嘗輒止,半途而廢,到最後就什麼也學不到。青少年在學習過程中,同樣需要端正學習態度,要由淺至深,循序漸進,持之以恆,掌握知識或技能的精要,實現自身的終極價值。

  篇二:陳子昂大器晚成

  唐代初期的陳子昂是我國著名的大詩人。他家裡比較富裕,年輕時的陳子昂並不把錢財當回事,常和一些好朋友到處遊山玩水,從來沒有想過要好好兒讀書。18歲時,陳子昂在學識上還是一無所知。後來,他的父母對他嚴加教育,他才開始覺得自己學識淺薄,感到非常慚愧。於是,他開始奮發圖強,再也不和原來的那些朋友玩了。他以成年男子的身份,和幾歲的孩童一樣到鄉里的學校求學。經過幾年沒日沒夜的苦讀,他終於學有所成,成了一名大學問家,在詩歌和散文創作上都取得了很大的成就。

  無論是聰明還是笨拙,無論學習的時間是早還是晚,只要認真讀書,總會學有所成。在青少年當中,雖然大多數人的年齡都已超出了正常的求學年齡,但只要不放棄、不懈怠,做到持之以恆,點滴積累,就一定會有所收穫,甚至大有作為。

  篇三:武丁中興

  商王武丁是歷史上著名的賢君,即位初期,他就雄心勃勃地想復興商朝。為此,他向天下招賢納士。有一次,武丁聽說有個叫傅說的奴隸非常有才能,便想任用他,但又怕大臣們因為傅說出身卑賤而反對,就想出了一個辦法。一天上朝時,他對大臣們說:“先王昨夜託夢給我,說將派遣重臣來輔佐國事。”說完,就讓畫師按照他的描述,畫了一張重臣的像,並派人按此畫去找來傅說。大臣們見傅說是先王在夢中推薦的大賢人,就不敢反對了。武丁在傅說的輔助下,勵精圖治,僅用三年時間就開創了歷史上有名的盛世――“武丁中興”。

  一位賢明的君主如果要使他所管理的國家強盛起來,就必須做到知人善任,勵精圖治,勤勉執政。商武王之所以能開創“武丁中興”的盛世局面,也正是因為他的賢明治國和知人善任。在現實生活中,青少年雖然不是一國之君,但可以引申武丁的行事作風,在今後的社會生活中做到勤奮自勉,知人善任,定可成就一番事業。

  篇四:梓慶鬼斧神工

  春秋時,有一個叫梓慶的木匠,他技藝高超,製作出的木器精巧而耐用。這天,他雕琢了一把木頭鋸子。這把鋸子造型美觀,上面的花紋纖巧,從沒有一把鋸子這麼美。每一個見過這把鋸子的人無不歎為觀止。大家都不相信是梓慶做的,都認為只有鬼神才能做出這種極品。

  魯國國君聽說後,也跑來欣賞。他很驚奇,也不相信這是人工做出來的,於是問梓慶:“你是不是會法術?這把鋸子是不是用法術做成的?”

  梓慶笑了笑,說:“我不過是一個普通人,怎麼會懂法術呢?”

  魯國國君不相信他的話,接著又問:“那好,你告訴我他的製作過程。”

  梓慶回答說:“做這把鋸子之前,我先養神靜氣。齋戒三天,以獲得內心平靜。在這三天,我使自己摒棄掉對榮華富貴的渴求;然後再齋戒五天,使自己去掉雜念,忘掉技巧;接著再齋戒七天,這時我已經忘記了自己的存在,已經能做到‘不以物喜’。我的眼中已沒有朝廷和家庭,外界沒有任何東西能夠影響到我的技藝了。齋戒過後,我會去森林中尋找製作鋸子的原料。我仔細觀察各種樹木,以選擇與鋸子外形最匹配的。而這時鋸子的樣子已經成竹在胸了。只要選好木料,鋸子也差不多完成了,只需要加工就可以了。做任何木器,我都要經過這樣一個過程。我想這大概就是製作出來的木器好像神工鬼斧製作一樣的原因吧,以一顆純真的心,加上木料的自然天性,製作出精巧的木器也就不奇怪了。”國君聽完,恍然大悟,這才明白何為“鬼斧神工”。

  這個故事源於《莊子》,旨在告訴人們:無論做什麼事,都要精神專注,摒除雜念,達到忘我的境界,才能成功。故事中的梓慶已達到這種境界,他依次淡忘富貴、美名、自我,所以才能夠做到心靈與自然的契合,製作出好像出自鬼神的鋸子。保持內心清淨,不受世俗的干擾,集中精神專注於自己的事業,這種境界也是為人處事之最高境界,值得我們窮其一生去努力追求。