簡短傳統文化故事

　　人們對歷史的印記很大程度上是從廣為流傳的歷史故事而來的。歷史故事具有生動的情節和豐富的內容,很容易在人們的腦海中留下印象。下面是小編為您整理的，希望對你有所幫助!

　　篇一：薛譚學歌

　　戰國時有個叫薛譚的人，向歌唱家秦青學藝。沒學多久，薛譚便自以為把老師的技藝全學到手了，於是向老師辭行。秦青也沒挽留，只是說明日要為他餞行。第二天一早，秦青在大道邊的涼亭裡為薛譚擺上了酒菜。酒過三巡後，秦青引吭高歌，對薛譚唱起了送別曲。這一曲時而高亢激昂，直入雲霄;時而婉轉動聽，使整個樹林充滿迴響。薛譚聽後自愧不如，趕緊向秦青謝罪，希望留下繼續學習。秦青見薛譚誠心悔悟，就又留下了他。從此，薛譚安下心來學習，再也不輕易說回家了。

　　薛譚學歌這個故事告訴大家，學習要有始有終，要深入研究，不能停留於表面，如果淺嘗輒止，半途而廢，到最後就什麼也學不到。青少年在學習過程中，同樣需要端正學習態度，要由淺至深，循序漸進，持之以恆，掌握知識或技能的精要，實現自身的終極價值。

　　篇二：陳子昂大器晚成

　　唐代初期的陳子昂是我國著名的大詩人。他家裡比較富裕，年輕時的陳子昂並不把錢財當回事，常和一些好朋友到處遊山玩水，從來沒有想過要好好兒讀書。18歲時，陳子昂在學識上還是一無所知。後來，他的父母對他嚴加教育，他才開始覺得自己學識淺薄，感到非常慚愧。於是，他開始奮發圖強，再也不和原來的那些朋友玩了。他以成年男子的身份，和幾歲的孩童一樣到鄉里的學校求學。經過幾年沒日沒夜的苦讀，他終於學有所成，成了一名大學問家，在詩歌和散文創作上都取得了很大的成就。

　　無論是聰明還是笨拙，無論學習的時間是早還是晚，只要認真讀書，總會學有所成。在青少年當中，雖然大多數人的年齡都已超出了正常的求學年齡，但只要不放棄、不懈怠，做到持之以恆，點滴積累，就一定會有所收穫，甚至大有作為。

　　篇三：武丁中興

　　商王武丁是歷史上著名的賢君，即位初期，他就雄心勃勃地想復興商朝。為此，他向天下招賢納士。有一次，武丁聽說有個叫傅說的奴隸非常有才能，便想任用他，但又怕大臣們因為傅說出身卑賤而反對，就想出了一個辦法。一天上朝時，他對大臣們說：“先王昨夜託夢給我，說將派遣重臣來輔佐國事。”說完，就讓畫師按照他的描述，畫了一張重臣的像，並派人按此畫去找來傅說。大臣們見傅說是先王在夢中推薦的大賢人，就不敢反對了。武丁在傅說的輔助下，勵精圖治，僅用三年時間就開創了歷史上有名的盛世――“武丁中興”。

　　一位賢明的君主如果要使他所管理的國家強盛起來，就必須做到知人善任，勵精圖治，勤勉執政。商武王之所以能開創“武丁中興”的盛世局面，也正是因為他的賢明治國和知人善任。在現實生活中，青少年雖然不是一國之君，但可以引申武丁的行事作風，在今後的社會生活中做到勤奮自勉，知人善任，定可成就一番事業。

　　篇四：梓慶鬼斧神工

　　春秋時，有一個叫梓慶的木匠，他技藝高超，製作出的木器精巧而耐用。這天，他雕琢了一把木頭鋸子。這把鋸子造型美觀，上面的花紋纖巧，從沒有一把鋸子這麼美。每一個見過這把鋸子的人無不歎為觀止。大家都不相信是梓慶做的，都認為只有鬼神才能做出這種極品。

　　魯國國君聽說後，也跑來欣賞。他很驚奇，也不相信這是人工做出來的，於是問梓慶：“你是不是會法術?這把鋸子是不是用法術做成的?”

　　梓慶笑了笑，說：“我不過是一個普通人，怎麼會懂法術呢?”

　　魯國國君不相信他的話，接著又問：“那好，你告訴我他的製作過程。”

　　梓慶回答說：“做這把鋸子之前，我先養神靜氣。齋戒三天，以獲得內心平靜。在這三天，我使自己摒棄掉對榮華富貴的渴求;然後再齋戒五天，使自己去掉雜念，忘掉技巧;接著再齋戒七天，這時我已經忘記了自己的存在，已經能做到‘不以物喜’。我的眼中已沒有朝廷和家庭，外界沒有任何東西能夠影響到我的技藝了。齋戒過後，我會去森林中尋找製作鋸子的原料。我仔細觀察各種樹木，以選擇與鋸子外形最匹配的。而這時鋸子的樣子已經成竹在胸了。只要選好木料，鋸子也差不多完成了，只需要加工就可以了。做任何木器，我都要經過這樣一個過程。我想這大概就是製作出來的木器好像神工鬼斧製作一樣的原因吧，以一顆純真的心，加上木料的自然天性，製作出精巧的木器也就不奇怪了。”國君聽完，恍然大悟，這才明白何為“鬼斧神工”。

　　這個故事源於《莊子》，旨在告訴人們：無論做什麼事，都要精神專注，摒除雜念，達到忘我的境界，才能成功。故事中的梓慶已達到這種境界，他依次淡忘富貴、美名、自我，所以才能夠做到心靈與自然的契合，製作出好像出自鬼神的鋸子。保持內心清淨，不受世俗的干擾，集中精神專注於自己的事業，這種境界也是為人處事之最高境界，值得我們窮其一生去努力追求。