大學馬克思學術論文資本論
如果我們把馬克思哲學定位為實踐哲學，那麼就必然地合乎邏輯地得出馬克思哲學內蘊著文化哲學的基本精神和基本思想的結論。這是小編為大家整理的，僅供參考!
篇一
從金融危機看馬克思資本論的現代性批判及當代啟示
摘要美國的次貸危機已經演變成全球性的金融危機，也成了我們關注的焦點。本文對金融危機的表現進行分析的基礎上，讓我們不得不對馬克思對資本的現代性批判進行重新審視，只有這樣，我們才能辯證的看待資本，進而在當代中國，合理的利用資本。
關鍵詞次貸危機 資本 剩餘價值
作者簡介：張強，西南大學倫理學碩士研究生，研究方向：經濟倫理學;杜建雨，西南大學馬克思主義哲學碩士研究生，從事馬克思主義哲學理論與方法研究。
中圖分類號：A81 文獻標識碼：A 文章編號：1009-0592***2011***01-243-01
一、當前金融危機的表現
從2007年8月美國次貸危機發生以來，隨後演變成金融海嘯，這場金融海嘯迅速的迫擊全球，變成了全球性的經濟危機。這首先是由美國次貸危機引起的，所謂的次貸危機，就是次級抵押貸款機構破產、投資基金被迫關閉、股市劇烈震盪引起的風暴。“次貸危機”是針對信用評級低、還款能力較弱的借款人的貸款。但是隨著房價的上漲和資產證券化的發展，貸款機構也為了使自己的利益最大化，無視這種不正常的現象，而是變本加厲的放寬甚至取消相關標準，他們認為即使他們還不上貸款，也可以用房子作抵押，然而，隨著房價的下降，銀行把房子賣掉也不能彌補這種虧空，隨後，一連串的問題便接踵而至，再加上次級抵押貸款的還款利率也大幅上升，購房者的還貸負擔大為加重。同時，住房市場的持續降溫也使購房者出售住房或者通過抵押住房再融資變得困難，結果大批次級抵押貸款的借款人不能按期償還貸款就直接引發了“次貸危機”。
二、資本否定的現代性批判及當代啟示
第一，資本追求利潤的最大化為根本目的。馬克思批判的揭露了資本家剝削工人剩餘價值的祕密，指出資本以追求利潤的最大化為根本宗旨，也是資本生命得以存在的前提，而金融資本作為資本的最高形式，其本性以追求其增值為唯一目的。資本主義的生產方式就是不斷的從工人那裡榨取剩餘價值，對剩餘價值的追求就是資本家孜孜不倦的原動力，“生產剩餘價值或賺錢,是這個生產方式的絕對規律。”馬克思對剩餘價值的追求有這樣經典的描述，“一旦有適當的利潤,資本就膽大起來。如果有10%的利潤,它就保證到處被使用;有20%的利潤,它就活躍起來;有50%的利潤,它就鋌而走險;為了100%的利潤,它就敢殘酷踐踏一切人間法律;有300%的利潤,它就敢犯任何罪行,甚至冒絞首的危險。”只要資本主義的生產方式沒有變，資本的本性就不會變，而這也充分說明，金融危機歸根結底是資本家的貪慾造成的結果。
第二，資本與人的自由解放對立。人在不斷擺脫自然的統治，並在實踐中不斷的佔有自己的本質特徵――自由自覺的活動。現代社會中的人由於受到資本的統治，而沒有得到真正的解放和人的尊嚴，在現實中資本對人的奴役，人們所得到的知識貧困苦難和頹廢。同時，資本家為了進行資本的原始積累，“資本的經常趨勢就是把工作日延長到體力可能達到的極限，因為隨著工作日長度的增加，剩餘勞動，從而勞動所創造的利潤也將增長”，而“時間是人類發展的空間。”一個人沒有自己處理的自由時間，都是替資本家服務，人就不可能得到解放。在自由時間裡,人們可以使其所擅長的能力得到最大程度發展,所具備的潛能充分發揮,所欠缺的能力得以彌補和拓展。所以人要從資本家剝奪的時間中解放出來，把勞動當成人的本質力量，當成人的第一需要。
三、資本肯定的現代性批判及當代啟示
首先，資本促進了人的交流和文明開化。對資本的批判並等於對資本的否定，資本在其執行的過程中，在推進人類文明的過程中起著積極的作用，它使國與國之間“老死不相往來”封閉保守的狀態走向了國與國互通有無的開放狀態，在全球化的今天，國與國之間的交往更加緊密。正是由於資本生產具有與生俱來的運動和擴充套件的本性，使得世界經濟在資本生產的基礎上發揮了巨大的推動作用，克服了各民族閉關自守地滿足於現有需要和重複舊生產方式的狀態，並最終把“一切民族甚至最野蠻的民族都捲到文明中來”。國與國之間聯絡緊密的同時，人與人之間的交流越來越頻繁，馬克思認為，資產階級將人們從前資本主義社會的那種天然的鎖鏈中解放出來，這相對於前現代社會來說，無疑是一種巨大的進步，對人們個人能力的發展提供了更為廣闊的空間。在這種社會形態下，人們才有可能形成普遍的全面的交往，以及形成多方面的全面的能力體系。
其次，資本是人類社會發展不可逾越的一個階段。資本不是資本主義國家的專利，在社會主義國家也有資本，並且可以為社會主義國家服務，沒有資本的運營，社會主義也不能搞市場經濟，經濟的快速發展也不可能，資源的合理並充分的利用和分配也不會實現。要實現社會主義的現代化，必須要發揮資本推動生產力的的積極作用，為此我們要運用社會主義的力量來制約和引導資本，將其納入到符合社會利益的軌道上，防止資本的無限擴張，在進行社會主義市場經濟的建設中，要全面領悟馬克思主義資本哲學，把經濟學、政治經濟學、經濟法學與馬克思主義經濟哲學聯絡起來進行研究，才能從根本上揭示資本理論中所蘊含的哲學和經濟學的雙重邏輯主線。我們要發揮資本的積極的作用，就要在社會中遵循資本執行的規律和原則，推動市場的良性發展，調節資本所帶來的人性及社會發展的負面影響，因為只有這樣，才能健康的發展有中國特色的社會主義經濟，才能堅持可持續發展，構建社會主義和諧社會。因為資本在當今我們無法超越，也不能否認，更不能放棄。
總之，在當今中國，對資本與人的發展之間的關係我們應當持有一個基本態度：保持“發展資本”和“限制資本”之間的必要張力，在這個必要張力中間努力促進人的自由而全面發展。
註釋：
馬克思.資本論***第1卷***.北京:人民出版社.1975.
馬克思.資本論***第1卷***.北京:人民出版社.2004.55.
注：本文中所涉及到的圖表、註解、公式等內容請以PDF格式閱讀原文
篇二
西方經濟學資本計量困境與馬克思經濟學的科學論斷水
摘要：資本計量既是重要的理論問題，也是涉及微觀經濟活動的現實問題。在資本計量問題上，西方經濟學由於對資本概念內涵有著不同的理解，提出了許多不同的計量方法。這些方法有的在理論上存在邏輯問題，有的與現實經濟生活相差較遠。本文認為，馬克思主義經濟學對資本概念的理解既解決了資本計量的理論問題，又符合現實經濟生活中會計實踐需要，科學地揭示了資本實質。對經濟生活具有根本的指導意義。
關鍵詞：資本 計量 西方經濟學 馬克思主義經濟學
一、西方經濟學的資本計量困境
***一***實物單位計量困境新古典學派理解的資本是生產資料，是生產出來用於生產的物。薩繆爾森對資本概念的表述最有代表性，資本或資本品包括那些生產出來的耐用品，它們在進一步的生產中被作為生產性投入。資本品有三類：建築***如工廠和住宅***、裝置***耐用消費品，如汽車;耐用生產裝置，如機器工具及計算機***以及投入和產出的存貨***如經銷商推銷過程中的汽車***。薩繆爾森將土地和原料之外的生產資料直接稱為資本，而且對資本與資本品兩個概念沒有進行嚴格區分，相對於勞動時用“資本”，相對於具體生產資料時用“資本品”。新古典學派將資本看作是物主要出於兩個目的：一是通過資本物的特性說明資本在生產中的作用是資本本身具有的，而不是由社會決定的;二是用資本物的數量變化引起的產品收益變化來計算資本的價格一利息率。新古典學派的廠商理論用生產函式來揭示勞動與資本兩種生產要素的技術替代關係，將資本與勞動作為地位相當的生產投入品，資本***也就是資本品***是與勞動並列的實物。因而，投入與產出都用物理量進行度量，資本計量單位只能是實物單位，而不是貨幣單位。用實物單位對資本進行計量，在資本同質的情況下，通過資本品的數量增減與最終產品數量增減的關係是可以研究資本邊際生產力的;但如果是不同質的資本品就無法用實物單位進行加總，在計算資本邊際生產力時也無法對資本品進行無限分割。以瓊・羅賓遜為代表的新劍橋學派就對新古典學派將生產資料作為資本概念進行了批判，認為新古典學派一方面從資本物質形態與技術特性角度來研究資本的邊際生產力，另一方面又抽象掉資本品的具體技術特性和物質形態，使資本成為一種喪失其物質實體的均質可塑的東西。新劍橋學派認為，如果將各種型別的機器裝置看作是資本，則機器裝置與勞動者的數量關係是受現時的生產技術水平與工藝特性所制約的，不能隨意改變。瓊・羅賓遜認為計量經濟學家混淆了兩種資本的含義：資本作為機器的原料;資本作為在生產函式中的一種價值，認為兩個概念都和實際的統計學解釋沒有關係。瓊・羅賓遜指出，將各種異質的資本品作為生產函式的一個總體量存在的問題，不可能從物質形式上找到一個統一的尺度來測量資本數量。新古典學派想從物的角度來說明資本作用，以此證明利息率是由資本的邊際生產力決定的。在新古典理論中，通過利息率***利潤率***表示資本***實物資本或資本品***的邊際生產率，認為要素投入的標準是邊際收益等於要素價格，即資本品投入的標準是資本的邊際生產力等於資本價格，資本價格就是利息率。這裡存在的問題是：為什麼選擇資本實際價值作為利息率;利息率由資本邊際生產力決定的還是外在社會決定。由於在實踐中根本不可能用實物單位對資本進行加總，也就無法確定資本的邊際收益。因而，利息率不是由資本邊際生產力決定，而是由資本的社會權力決定。不僅在生產領域無法運用新古典的實物資本概念和實物單位的資本計量方法，在國民經濟統計中將異質的資本品與消費品進行GDP總量加總也是不可行的。
***二***貨幣單位計量困境對生產活動中所有資本投入都以貨幣進行計量。這種計量方法是基於以下考慮：資本收益最終總是以貨幣形式出現，而資本投入如果以貨幣作為價值計量形式，則可以計算二者之間的比值，從而確定資本收益率。用貨幣單位對資本進行計量的優點在於，貨幣是均質的且可以進行理論上的無限分割，但直接用貨幣單位來計量資本對於西方經濟學來講存在困境，因為此時資本邊際生產力變成貨幣的邊際生產力。用貨幣單位計量資本，貨幣資本與實物資本就難以區分，對經濟活動中的所有資本投入都要用貨幣單位進行計量，必將會出現資本與資金等同的現象。資本收益被認為直接來自於貨幣的時間價值，不同時間存在的等量貨幣其價值不同。不管是生產資本還是借貸資本，或是一般貨幣，如果在未來時間裡沒有收益就等於貶值，收益成了貨幣的內在要求。如果將資本等同於資金或貨幣，就會出現貨幣可以產生貨幣的思想，即認為貨幣本身可以自我增殖。事實上貨幣本身在生產中的作用是有限的，只是起到了用於獲得生產資料等生產條件的商品交易媒介作用。實際生產中的生產能力和獲利能力不是貨幣能夠表達的，貨幣投資量相同的商品交易場所和有高技術的企業實際上是完全不同的企業。
***三***時間單位計量困境西方經濟學的奧地利學派代表人物龐巴維克、新奧地利學派代表人物希克斯等注意到資本在現代工業生產中的迂迴性特點，工業生產不是瞬間過程，而是迂迴過程。生產中的許多條件需要先期生產，而且生產也是一個過程。對於迂迴性生產，時間對資本量的影響十分重要。由於生產的迂迴性特點，需要不斷地向生產進行投入，主要是勞動與生產條件的投入，不同時期的投入對生產的影響不一樣。龐巴維克從物的角度說明，生產資本是生產中除了原料、土地外的生產資料的物的集合體。這種集合體量的大小影響生產效率，但與獲利沒有直接聯絡。如果將資本從物中解放出來，尋求是誰投入資本而使物集中起來進行生產，這時的資本***或貨幣資本***就不是生產資本而是獲利資本，獲利資本所有者是要獲得收入，即利息。當獲利資本作為獲利手段貸放或投入生產時總要帶回利息，並且其數值與時間有關，原因在於現在物品比同一種類和同一數量的未來物品更有價值，因而當前者與後者交換時必然要有時間貼水即利息，利息來源於時差。龐巴維克將利息解釋為主觀心理上的等待和人們對這種時差的補償要求。這裡的時間是主觀上的感受，利息應存在於這一感覺中。希克斯堅持了龐巴維克對生產資本的理解，但他用資本品一詞來指構成生產過程各個階段的中間物品，而且認為生產的迂迴過程才使資本品有存在意義。希克斯反對強調不同物質在生產過程中不同作用的方法，認為對資本只能採取抽象的整合方法來看待，即將生產從時間上視為從投入到產出的流動過程，生產過程的時間長度可以表現出技術的資本密集度，投入的時間結構可以用投入的係數矩陣來表示。新古典學派的奈特批評了時間派的觀點，強調資本可以通過連續地維持保養或重置，將會與勞動和土地一樣，可以生產出永久的產出流。因此，在進行正常維持的前提下，資本可以被視為與勞動、土地一樣的永久性生產要素。奈特強調資本的永久性是為了說明既然資本一經投入便永久存在，那麼也就不存在具有確定長度的生產過程，實際上的生產時期或者是零，或者為無限大。此外，在各種投資相互交錯***即各種資本品被用於生產其他資本品***的條件下，由於無法將某一日期的投入與其產出聯絡起來，因而，要確定一單位投資與其產出品之間的時間間隔，即所謂投資期，也是困難的。因此，用時間單位計量是不能概括資本的全部特性，如果用資金的時間價值來計量資本價值和資本佔用等問題，實
際上又回到貨幣資本的觀點。
***四***收入貼現計量的困境西方主流經濟學對資本具有典型意義的理解是，將一切可以被用來獲利的手段、財富和未來可以帶來收入的物件都作為資本看待。新古典經濟學派的創始人馬歇爾綜合了以往經濟學家的許多觀點後認為，一個人的資本是其財富中用於獲得貨幣形態的收入的那一部分，也就是那些屬於他的權利和由此獲得的收入以及在近代金融市場的複雜形態下可有的對資本的一切支配權。新古典學派的代表人物費希爾，雖然對資本與收入作了區分，但認為從價值意義上看資本不過是其未來收入的資本化。任何財富或資產的價值都不是來自於過去，而是唯一地依賴於預期的未來收入。而將未來收入與資本聯絡起來的橋樑或紐帶則是利率，利率的基本職能是通過貼現計算將未來收入折現為資本。只要有收入則可以按貼現的方法來計算資本量，即將收入資本化。不論是實物化的資本還是人力資本或貨幣資本、虛擬資本等形式，這些資本最終都表現為一定的收入流。從可以穩定地獲得收益的角度，資本的實際價值不再重要，而是根據其獲利能力來衡量，用直接能夠獲得的收益作為資本價值的代表。收入流就成為利息或租金，資本所有者關心的不是資本的實際價值，而是關心資本能夠帶來的收益。資本的意義已完全體現在其收益上。用收入貼現方法確實避免了對資本實際價值量的度量，也可以對資本形態上的差異不作區分，資本獲得了真正意義上的統一。而且以收入來定義資本，也表面上體現了資本的本質。但事實上，這種對資本概念的理解和計量方法首先泛化了資本概念，如果任何可以形成收入的物件都是資本形態，那麼資本與其他生產要素之間的差異就消失了，人力***或勞動***、知識或社會關係等都成為資本，也就無法對資本進行區分和計量。其次，這種方法是用結果來定義來源，有收入雖然可以假定存在資本，但對資本的實際價值用貼現方法進4-YFF量並不能為人們所接受。人們在資本投資時對未來收益只能估計，但人們要通過現時的投入來明確未來的收益分享和風險共擔問題，沒有對實際投入的資本價值量計量，就無法明確投入時的權力和責任。而且用收入貼現法只能得到計算上的資本值，這種方法無法與投入產出法進行轉換，也就不能用於計算資本收益率。當需要比較資本收益率的大小從而決定資本投入的價值時，用收入貼現法進行資本價值計量就存在問題。
二、馬克思經濟學的資本計量科學性
***一***科學地界定了資本的概念馬克思認為，資本是能夠帶來剩餘價值的價值。一定的價值額，只有在其利用自己造成剩餘價值時，才變成資本。馬克思對資本概念的這一理解具有重要的科學價值：首先，從價值實體角度指出了資本與非資本的區別。在資本主義社會中可以產生一定收入的物件非常多，這些收入來源有的自身沒有價值，有的獲得收入的來源並不是依靠自身價值，因此並不全是資本。其次，這一理解指出了資本收益是剩餘價值的轉化。資本只有在生產過程中通過僱傭勞動才能形成和佔有剩餘價值，並非所有收入都可以稱為資本收益。再次，資本是價值實體，但並不固定在一種形態上。貨幣作為價值尺度，因此可以作為資本價值的計量單位。由於在資本存在的市場環境下，任何生產和交易活動或獲利活動都是以貨幣為計量單位，脫離貨幣來談資本是不可能的，所以資本計量必然要用貨幣來體現價值，只有貨幣體現出的價值才能為社會所接受。在G-W-G流通中，商品和貨幣二者僅是價值本身的不同存在方式：貨幣是其一般存在方式，商品是其特殊存在方式。價值不斷地從一種形式轉化為另一種形式，在這個運動中永不消失，從而變成自動的主體。資本投入者最基本的投入是貨幣資本，因為只有貨幣資本具有廣泛購買性，可以用其進行各種生產條件的購買。最終的收益也要體現於貨幣，資本投入者關心的不是實物財富，而是貨幣財富，只有貨幣才能真正實現資本家對社會財富的佔有慾望。最後，資本不是單純的物，而是反映資本與勞動之間的僱傭與被僱傭關係。由此，馬克思揭示出資本概念中最本質的內容，資本不是物，而是一定的、社會的、屬於一定歷史社會形態的生產關係。資本真正的意義在於控制，在於資本是資本家獲利的手段和工具，是資本家人格的體現。因此，資本價值又不能完全用貨幣來表現，因為資本在生產中的作用並不是用貨幣可以概括的。
***二***對資本概念的科學理解為資本計量提供科學依據首先，從資本主義企業角度看，資本價值量是資本家所有投入價值的貨幣形式，可以分為是資本家自有資本和借貸資本。自有資本是明確資本家對企業責任和收益權利的依據，可以進行利潤率的計算;借貸資本參與生產，可以獲得某種相對固定的利息收入。這樣對資本概念進行界定既有助於資本價值計量，又便於資本權力與責任的明確，還可以進行最終收益率的計算。其次，從社會總量資本計量角度看，通過對企業資本家自有資本、借貸資本和商業資本的貨幣價值量的總和，可以分析資本對社會財富增加值的佔有程度，計算社會的剩餘價值率或利潤率。最後，從資本的構成角度看，資本的有機構成可以反映社會生產的技術內容，可用於經濟增長的研究。資本量的大小既反映了資本可以支配的勞動數量，也可以反映資本控制的生產資料，這時的資本不再是直接的物，而是體現對勞動的支配。作為預付的資本，在生產中並不創造價值，也不是生產要素，而是提供了生產條件，通過僱傭勞動來實現商品中的價值，最終佔有剩餘價值***剩餘勞動***。單個資本的資本有機構成反映了資本與勞動的技術關係，而社會總量資本的有機構成可以反映社會生產中資本與勞動的技術關係。
***三***馬克思資本定義和資本計量在會計實踐中的應用任何資本概念的理解和資本計量方法，都不能脫離現實的經濟活動。馬克思主義經濟學對資本概念的科學理解及資本計量的科學性在會計實踐中得到了最為直接的體現。雖然許多現代企業理論試圖突破以資本為中心的企業控制理論，但企業會計實踐仍然是圍繞資本的保值與增值進行。從狹義角度理解，資本在西方財務會計中稱為“股本”，我國《企業會計準則》稱為“實收資本”，《企業財務通則》使用的是“資本金”。“實收資本”或“資本金”在會計記賬中都採用歷史成本和名義貨幣計價。我國《公司法》中規定了公司必須具備的最低資本數額，同時要求公司在註冊成立時將公司資本加以登記公示，日後如有變動，必須及時變更註冊。法律上的“註冊資本”概念在企業會計上就體現在“資本金”或“實收資本”賬戶上。從廣義角度理解，企業資本是指企業所有者***股東***權益，即不僅包括資本金***實收資本***，而且還包括資本公積、盈餘公積和未分配利潤等。企業會計為了對企業投資者實際資本量進行準確反映，因此在“資本金”或“實收資本”賬戶外，又增加了資本公積、盈餘公積和未分配利潤等賬戶，以全面反映企業所有者權益。
從資本本質意義上看，資本的天性和本質是在運動中增殖。企業中來源不同的資本，會以不同形式存在，在生產經營過程中不斷髮生量的變化，這些都給企業資本會計對資本計量帶來一定困難，但企業會計通過不同的會計帳戶可以分析不同來源的資本量。對於企業所有者即資本家來講，資本量在生產經營中的變化不會影響資本控制力，“實收資本”等會計賬戶就是反映這種所有權。因此，國際上通行的會計原則仍然是以歷史成本和名義幣值作為資本計量的依據，並以此為基礎編制財務報表。這種普遍採用歷史成本和名義幣值對資本進行計量的原因，在於企業的私有產權制度和社會對資本概念的一般理解。在現代企業制度下，出資者與經營管理者是委託代理關係，對於企業所有者來講，不僅是資本在運營過程中得到賬面幣值的保全，而且更要體現在資本增殖過程的控制。歷史成本和名義貨幣計價是實現資本控制的最有效手段，因為歷史成本反映了企業所有者的投入和對企業的所有權，歷史成本也是出資人分配利益、承擔風險負有限責任的唯一依據。從經營管理者的角度來講，任何決策的做出需要歷史的經濟事項和資料。名義貨幣計價既是歷史記錄，又可以此比較前後期企業經營活動的收益大小，企業所有者可以進行資本收益率的計算，從而分析投資決策的成效。因此，企業所有者廣泛接受這種資本計量方法和會計反映方式。歷史成本和名義貨幣計價的資本計量方法體現了資本的真實含義，會計實踐中的資本賬戶反映了企業所有權和控制權。