中國人缺少什麼閱讀題答案

　　中國沒有純粹的哲學，只有政治哲學、道德哲學。下面是小編網路整理的《中國人缺少什麼》閱讀題目及其參考答案以供大家學習。

　　《中國人缺少什麼》閱讀原文：

　　中國文化傳統中的一個嚴重弱點，就是重實用價值而輕精神價值。

　　那麼，有沒有例外呢?有的，而且可以說幾乎是惟一的一個例外——王國維。在世紀初的學者中，只有這一個人為精神本身的神聖和獨立價值辯護，並立足於此而尖銳地批評了中國文化和中國民族精神的實用品格。但是，在當時舉國求富強的吶喊聲中，他的聲音被完全淹沒了。我想從一件與北大多少有點關係的往事說起。1998年，北大熱鬧非凡地慶祝了它的百年大典。當時，純北大人或者與北大沾親帶故的不純的北大人紛紛著書立說，登臺演講，慷慨陳詞，為北大傳統正名。一時間，蔡元培、梁啟超、胡適、李大釗、蔣夢麟等人的名字如雷貫耳，人們從他們身上發現了正宗的北大傳統。可是，北大歷史上的這件在我看來也很重要的往事卻好像沒有人提起，我相信這肯定不是偶然的。

　　北大的歷史從1898年京師大學堂成立算起。1903年，清政府批准了由張之洞擬定的《奏定學堂章程》，這個章程就成了辦學的指導方針。章程剛出臺，就有一個小人物對它提出了尖銳的挑戰。這個小人物名叫王國維，現在我們倒是把他封做了國學大師，但那時候他只是上海一家小刊物《教育世界》雜誌的一個青年編輯，而且搞的不是國學，而是德國哲學。當時，他在自己編輯的這份雜誌上發表了一系列文章，批評張之洞擬定的章程雖然大致取法日本，卻惟獨於大學文科中削除了哲學一科。青年王國維旗幟鮮明地主張，大學文科必須設立哲學專科和哲學公共課。他所說的哲學是指西方哲學，在他看來，西方哲學才是純粹的哲學，而中國最缺少，因此最需要從西方引進的正是純粹的哲學。

　　王國維是通過鑽研德國哲學獲得關於純粹的哲學的概念的。在20紀初，整個中國思想界都熱衷於嚴復引進的英國哲學，惟有他一人醉心於德國哲學。英國哲學重功利、重經驗知識，德國哲學重思辯、重形而上學，這裡面已顯示了他們與眾不同的精神取向。他對德國哲學經典原著真正下了苦功，把康德、叔本華的主要著作都讀了。《辨證理性批判》那麼難懂的書，他花幾年的時間讀了四遍，終於讀懂了。在我看來，他研究德國哲學最重要的成就不在某個枝節問題上，諸如把叔本華美學思想應用於《紅樓夢》研究之類。許多評論者把眼光集中於此，實在是捨本求末。最重要的是，通過對德國哲學的研究，他真正進入了西方哲學的問題之思路，領悟了原本意義上的哲學即他所說的純粹的哲學應該是什麼樣子的。

　　王國維所認為的純粹的哲學是什麼樣子的呢?簡單地說，哲學就是形而上學，即對宇宙人生做出解釋，以解除我們靈魂中的困惑。他由哲學的這個性質得出了兩個極重要的推論。其一，既然哲學尋求的是“天下萬世之真理，非一時之真理”，那麼，它的價值必定是非實用的，不可能符合“當世之用”。但這不說明它沒有價值，相反，它具有最神聖、最尊貴的精神價值。“無用之用”勝於有用之用，精神價值遠高於實用價值，因為它滿足的是人的靈魂的需要，其作用也要久遠得多。其二，也正因此，堅持哲學的獨立品格便是哲學家的天職，決不可把哲學當做政治和道德的手段。推而廣之，一切學術都如此，唯以求真為使命，不可用做任何其他事情的手段，如此才可能有“學術之發達”。

　　用這個標準衡量，中國沒有純粹的哲學，只有政治哲學、道德哲學，從孔孟起，到漢之賈、董，宋之張、程、朱、陸，明之羅、王，都是一些政治家或想當而沒有當成的人。不但哲學家如此，詩人也如此。所謂“詩外尚有事在”，“一命成文人，便無足觀”，是中國人的金科玉律。中國出不了大哲學家、大詩人，原因就在這裡。

　　《中國人缺少什麼》閱讀題目：

　　4.下列各項中，不能說明中國文化傳統中“輕精神價值”嚴重弱點的一項是*** ***

　　A.北大歷史上為正宗的北大傳統正名的往事沒有人提起。

　　B.張之洞擬定的章程，唯獨於大學文科中削除了哲學一科。

　　C.一時間，蔡元培、梁啟超、胡適、李大釗等人的名字如雷貫耳。

　　D.在20紀初，整個中國思想界都熱衷於嚴復引進的英國哲學。

　　5.下列各項中，不能作為王國維“重視精神價值”的依據的一項是*** ***

　　A.王國維為精神本身的神聖和獨立價值辯護，並立足於此而尖銳地批評了中國文化和中國民族精神的實用品格。

　　B.王國維對1903年清政府批准的輕精神價值的京師大學堂辦學指導方針《奏定學堂章程》提出了尖銳的挑戰。

　　C.王國維旗幟鮮明地主張，大學文科必須設立中國最缺少的屬於純粹的哲學的西方哲學專科和哲學公共課。

　　D.王國維認為，簡單地說，哲學就是形而上學，即對宇宙人生做出解釋，以解除我們靈魂中的困惑。