老子的治世之道閱讀答案

　　老子提出治世之道，目標是造就一個理想社會。老子的治世之道是怎樣的?以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《老子的治世之道》閱讀材料

　　①老子的哲學思考，從天道問題講起，最後還是落實到人道問題上。他提出“道”的觀念，有現實的針對性，那就是要為當時的亂世找到一條解救之道。老子提出的治世之道，有幾個要點：

　　②老子關於聖人的說法是：“聖人處無為之事，行不言之教.，萬物並作焉而不為始。”“聖人為腹不為目。”他心目中的聖人，顯然有別於儒家心月中的聖人。儒家推崇的聖人，著眼於“跡”，著眼於“為目”，不實惠也不實用，存在著形式主義傾向，而老子推崇的聖人，著眼於“道”，著眼於“為腹”，反對做表面文章。

　　③有些研究者常常批評道家，以為道家不重視實行，只喜歡玄談冥想、坐而論道，其實這是一種誤解。道家在許多問題上同儒家有分攻，但在重行這一點上，同儒家並沒有分歧。眾所周知，道家非常重視“道”的觀念。他們所講究的“道”，就內含著“行道”的意思。他們歷來反對僅僅把道當做言說的物件而不去實行·在《道德經》五千言中，我們透過那些貌似玄虛的話語，很容易發現老子對實際問題的關注、對治世之道的關注。老子之道的妙原則就是“無為而治”。

　　④首先，老子認為，掌權者不要高高在上，盛氣凌人;在下層面前，應當採取一種低姿態。舉個例子來說，“江海所以能為百谷王，以其善下之，故能為百谷王”。掌權者千萬不能擺架子，千萬不可剛腹自用;那樣做，不會有好結果，因為“強梁者不得其死”。君王應該把自己當成“寡人”。老子的本意是想讓君王以寡人自謙，保持一種低姿態，沒扭到“稱孤道寡”後來卻成了君王的專稱，成了實際上的高姿態。這是老子所始料不及的。

　　⑤其次，老子主張“治大國若烹小鮮”，就是講究切實可行的治國策略。他建議掌權者不要瞎折騰，應當像煎小魚那樣小心謹慎。煎小魚時如果老是翻來翻去，非把小魚弄得不成樣子不可，治理國家也是如此。老子提出的“無為而無不為”的原則，並不是要人們什麼事都不做，而是要求人們在做事情的時候，不要僅憑主觀的想象為所欲為，“必須道法自然”***即遵循客觀規律***才能收到事半功倍的效果。老子的這些思想至今仍然受到政治家們的重視。

　　⑥第三，老子主張“聖人無常心，以百姓心為心”。這句話今天就是“以人為本”的意思。老子強調，掌權者要為百性著想，不能只為自己著想，不能有常心、有私心。_在重視民心、民意這一點上，孺道兩家是一致的，但各自的施政方針不同。孺家要求掌權者施仁政於民，老子覺得沒有必要，他的主張是：“聖人不仁，以百姓為當狗”，君王不要以救世主自居。

　　⑦老子提出治世之道，目標是造就一個理想社會。老子設計的理想社會就是“小國寡民”：“小國寡民就是甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。”有的論者指責道家搞復古倒退，要把人類拉到遠古的矇昧狀態，恐怕是一種誤解。他們僅從字面上解釋老子，沒有了解老子這樣說的真意。