圈子情結的前世今生閱讀答案

　　傳統社會最講究“圈子”，“圈子情結”是鄉土社會、血緣社會的產物，帶有血緣宗族的印記。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《圈子情結的前世今生》閱讀材料

　　傳統社會最講究“圈子”。費孝通早在70年前寫的《鄉土中國》一書，就提出中國的鄉村“這是一個‘熟悉’的社會，沒有陌生人的社會”。鄉親交往，全憑相熟度、關係度。好比投石入水的漣漪，一圈圈擴充套件開，愈遠愈疏，愈近愈密。最密的“小圈子”，非本家叔伯舅姨或外姓“鐵哥”“鐵妹”則莫入，屬於“熟人社會”裡的核心單位。

　　存在決定意識。不過意識有相對獨立性，打下血緣宗族出身印記的“圈子情結”會橫向位移，從鄉村走向各行各業各階層。

　　一入“小圈子”，最須講究“義氣”。義氣的優點是注重情誼，缺點是隻重情誼。見圈內事，要幫，哪怕是壞事;見圈外事，懶理，哪怕很正當。你看古代推崇的一班“義士”，有很多其實彰顯的是圈內之誼亦即投桃報李的個人情義，缺乏大義，不夠正義。專諸、荊軻不就是如此?

　　親不親，圈上分。任你大大小小是非，一碰上老兄老友老關係，我立馬判定，選邊，站隊。費孝通是深刻的，他從“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說麼”“這不是見外了麼”的尋常話語中，分辨出其間具備“現代社會的阻礙”之或然性。原因在於：“ 觀代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白;還要怕口說無憑，畫個押，籤個字。這樣才發生法律。在鄉土社會中法律是無從發生的。”當今人口大流動，必然到處碰上陌生人，且多的是匿名者。陌生人保持日常互動，確定彼此邊界，須依賴一系列契約規則，旗幟是教化的道德，底線是強制的法律。“有糾紛找法律”成為共識，欲找老兄老友老關係，難矣哉。

　　難找，他還是使勁兒找。熟人社會的經驗，或曰“圈子情結”，會發生縱向位移，這也是意識形態相對獨立性在陌生人社會的表現。誠然，看病找相熟的醫生，求教知識難點找老同學控制在適度範圍內則可。泛化開來，奉行“熟人是一寶，關係最“重要”的庸俗哲學，群居終日，言不及義，只顧拉拉扯扯，則不可。

　　現代社會的管理亟待新型組織紐帶，去“圈子”化，樹契約化。斯隆領導下的早期美國通用汽車公司曾久盛不衰，要訣之一即平衡與部下的關係。後人憶述：“斯隆擔任總裁的50多年裡，他沒在通用公司結交一個朋友。要想和他成為真正意義的朋友，那前提就是你先離開通用。”總之上下級間不容稱兄道弟。

　　硬體變，軟體也須變。在日益成長的契約社會、法治社會裡，作為鄉土社會、血緣社會遺蹟的“圈子情結”還有什麼立足之地?

　　***摘編自《學習時報》20 l 3年9月13日***