科學人文相融愛國創新與共現代文閱讀原文和答案

　　邏輯思維是正確思維的基礎，而形象思維是正確思維的主要創新源泉。下面是小編為你整理的《科學人文相融，愛國創新與共》現代文閱讀原文和答案，一起來看看吧。

　　《科學人文相融，愛國創新與共》現代文閱讀原文

　　邏輯思維是正確思維的基礎，而形象思維是正確思維的主要創新源泉。沒有嚴密的邏輯思維，就不能有正確的思維，思維就是混亂的、漏洞百出的、自我矛盾的，乃至往往是錯誤的，以至是荒謬的。正因為如此，學音樂的，應該懂得些聲學;學美術的，應該懂得些光學;學藝術體操的，應該懂得些力學;學人文的，應該懂得些科學技術。《紅樓夢》是一部了不起的文學鉅著，光照古今，流傳不朽，但也存有不掩瑜的瑕點，例如，林黛玉入賈府的年齡，多處有矛盾，這也是曹雪芹這位偉人在創作《紅褸夢》時在邏輯上失誤之處。然而，正因為邏輯思維執著於前後一致的嚴密，因此，一般擺脫不了現有思維方式與內容的框架，難於飛躍，難於求異，難於作出超脫現有模式的重大的創新。而文學藝術恰恰與科學相反，不是追求抽象，不是直接表達共性、普遍性，而是著手個體，著手特殊，通過個體、特殊的形象來反映共性、普遍性;因此，必須力求從不同側面、從不同個體、從種種特殊，來創造新的形象，來深刻反映事物的共性、普遍性。正因為直接表達的是側面、是個體、是特殊，從而就留下了廣闊的想象空間給觀賞者、閱讀者、研究者去思考、去領悟、去追索、去開拓;極為精煉的中華詩詞，就更是如此。欲窮千里目，更上一層樓，是寫登鸛雀樓，還是哲理之言呢?楊花榆莢無才思，唯解漫天作雪飛，是寫暮春的楊花榆莢呢，還是哲理之言呢?兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山，是寫詩人無比喜悅之情呢，還是哲理之言呢?不管怎樣，這些名句，都是合乎客觀實際，合乎邏輯的。

　　一個漫畫家畫某個人，不管怎麼美化或醜化，不管怎麼誇大，寥寥幾筆，確如此人。為什麼?關鍵就是這幾筆。這幾筆不是其他，而是同現代數學一個分支即拓撲學有著緊密關係的。拓撲學是研究圖形在各種變化中有哪些東西始終不變的。這些不變的東西叫做特徵不變數，這幾筆就是拓撲學的特徵不變數。嚴肅音樂的主旋律，京劇中所謂的不能不像，不能真像;不像不是戲，真像不是藝，所謂的神化，都是科學中的特徵不變數;就連攝影，如果是藝術照，就決不能將客觀事物原封不動搬上照片，而應加以藝術處理，分出輕重濃淡，突出主要，突出本質，這不是科學又是什麼?春秋筆法下的用字用詞，是殺?是弒?是誅?是戮，是斬?用之不同，所表達的人際關係、事件性質及所作的褒貶評價則大不相同。詩眼、詞眼、文眼，也正是用以集中地深刻地揭示事物的特徵的。正因為這些偉大的作

　　家，閱歷廣泛，深入實際，深入思考，由表及裡，由此及彼，去粗取精，由定性到定量，才抓住了事物的本質，掌握了事物的特徵。環滁皆山也。歐陽修《醉翁亭記》開始第一句中的環字，濾去了詞句水分，濃縮了語言容量，揭示了滁州為群山環繞特徵，一字可敵萬語。宋祁的紅杏枝頭春意鬧的鬧字，王安石的春風又綠江南岸的綠字，一個在小小空間的紅杏枝頭，一個在遼闊空間的錦鏽江南，都生動深刻、內涵極為豐富地展開了春天的欣欣向榮的畫面。溫庭筠的《商山早行》詩中的雞聲茅店月，人跡板橋霜，10個字，10件事物，6點景色，描繪出了行人秋晨離開荒村野店匆匆上道的有聲有色的淒涼景象。要強調指出的是，正因為中華詩詞用詞用字最為精煉，從而也最能抓住事物本質，突出事物特徵.反映事物主要方面。

　　***選自陽叔子《科學人文相融，愛國創新與共》，有刪改***