簡單的讀書手抄報內容資料

　讀好書，良師益友；勤讀書，學海無涯。讀書手抄報值得我們觀看。下面是小編找來的讀書手抄報資料，一起來看下吧!

　　簡潔的讀書手抄報

　　讀書手抄報資料

　　我與書

　　“請問你否願意無論是順境或是逆境、富裕或貧窮、健康或疾病、快樂或憂愁，一直陪書先生到永遠，不離不棄嗎?””我願意”。

　　兒時，我對書就有獨特的情感。當我還不認識字的時候，看見書就會咿呀說個不停;隨著年齡的增長，我開始看一些名著、童話……，當我獨自坐在窗前，伴著一米陽光，獨自徜徉在書海，享受著書給我帶來的不一樣的快樂，我深感幸福。於是，我開始了追書的旅程。

　　漸漸的，我長大了，步入了中學的大門。我已不再在那些我自認為”幼稚"的書前面駐足痴望了，我開始看言情小說。我喜歡小說中跌宕起伏的故事情節、簡單而不復華麗的詞藻…….但在我追書的過程中，有一塊絆腳石----媽媽。

　　一次偶然，晚上我在被子看書時被媽媽發現了，她把我的書全部沒收了，我一怒之下向媽媽大吼：''如果你把我的書沒收，我就離家出走''媽媽哭了，我知道她為了我好，但對我來說書已是我生命的一部分。在我的百般哭鬧下，媽媽把書還給了我，但這些言情小說只能在星期天看。我勉強答應了，但我每天總是不由自主找書，雖不是我想要看的，但我還是一如即往的愛書，毫不厭倦，津津樂道，如飢似渴。

　　在這青澀的年代，書與我一起走過了最“艱難的生活”，迎來了只屬於我們的“春天”，迎來了只屬於我們最純真的愛情。雖然追書的過程充滿艱辛，但我從不後悔，因為我愛書。於是我決定與它“結婚”，因為它與我共同經歷了不一樣的愛情故事。我生命中的伴侶------書，我將永遠愛你，守護你。

　　此後，我與書開始了新的“生活”，我們之間的愛情故事未完待續……

　　古代名人讀書方法

　　蘇軾在《又答王庠書》中答侄女婿王庠“問學”，介紹了他首創並實踐的一種讀書方法： “少年為學者，每一書，皆作數過盡之。書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收並取，但得其所欲求者爾。故願學者，每次作一意求之。”

　　杜甫詩云：讀書破萬卷，下筆如有神。李公樸感慨：求知識雖然不只有讀書，但讀書，在求知識的過程中總不失為一個重要的部分。古往今來無論哪一位大思想家或大科學家，沒有不讀許許多多書的。鄭振鐸亦告誡讀者：多讀書，常讀書，總有好處。不必“手不釋卷”，但不可“目不窺書”。誠如古訓：多讀成頌。要有讀書決心。

　　面對書如山，學如海，如何尋得其中訣竅?古人在訓誡中提倡踏實學風，即勤讀苦學。所謂：勤為徑，苦作舟。史上許多名人名家的讀書方法值得借鑑。

　　蘇軾在《又答王庠書》中答侄女婿王庠“問學”，介紹了他首創並實踐的一種讀書方法：

　　“少年為學者，每一書，皆作數過盡之。書富如入海，百貨皆有之，人之精力，不能兼收並取，但得其所欲求者爾。故願學者，每次作一意求之。”

　　意思是說，年輕人讀書，每一本好書都讀它幾遍。好書內容豐富就像知識的海洋，讀書時人的意識指向一個方面，就像打開了一扇視窗，不能使各個方面的知識進入視野，讀一遍書只是獲取了意識指向的那個方面的資訊而已。所以希望讀者每讀一遍都只帶著一個目標去讀。

　　宋人陳善《捫蝨新語》記載陳晉之讀書方法：

　　讀書惟在記牢，則日見進益。陳晉之一日只讀一百二十字，遂無書不讀;所謂日計不足，歲計有餘者。今人誰不讀書，日將誦數千言，初若可喜，然旋讀旋忘，是雖一歲未嘗得百二十字也，況一日乎?予少時實有貪多之癖，至今每念腹中空虛，方知陳賢良為得法雲。

　　一個人讀書就在於要牢記，這樣每天就會有長進。陳晉之一天只讀一百二十個字，長年累月地這樣就沒有不讀的書了;這就是所謂按日計算似乎不足，一年算下來就很多了。現在的人誰不讀書呢，有些人每天要讀上好幾千字，開始時好象挺高興很有收穫，然而隨讀隨忘;這樣下去，雖然是一年，也記不住一百二十個字，何況一天呢?我年輕時讀書實在也有貪多的毛病，到現在總覺得自己腹中空空沒有記住什麼，這才明白陳賢良的讀書方法真是對頭的呢。

　　這與朱熹所提倡的類似。朱熹認為讀書要“循序而漸進”：

　　“字求其訓，句索其旨，未得乎前，則不敢求其後，未通乎此則不敢志平彼，如是循序漸進，則意志理明，而無疏易凌躐之患矣” ;“學者觀書，病在只要向前，不肯退步，看愈抽前愈看得不分曉，不若退步，卻看得審。”

　　也就是說要一個字一個字地弄明白它們的涵義，一句話一句話地搞清楚它們的道理。前面還沒搞懂，就不要急著看後面的。這樣就不會有疏漏錯誤了。他還說：讀書要紮紮實實，由淺入深，循序漸進，有時還要頻頻回顧，以暫進的退步求得紮實的學問。

　　鄭板橋“勸誡人讀書要掌握要領，所謂“讀書數萬卷，胸中適無主;便如暴富兒，頗為用錢苦。”“善讀書者曰攻，曰掃”,“攻則直透重圍，這樣就能一通百通，其他問題隨之而解，故曰“掃則了無一物”。鄭板橋認為讀書必須“有主張”、“有特識”，要“自出眼孔，自樹脊骨”，“自樹旗幟”，萬不可“為古人所束縛”。如此，則“心空明而理圓湛”。

　　而據《清稗類鈔》記載，清人張稷若有讀書強記之法。“每讀一書，遇意聽好，即札錄之。錄訖，乃朗誦十餘遍，粘之壁間。每日必三十餘段，少亦六七段。掩卷，輒就壁間觀所粘錄，日三五次為常，務期精熟，一字不遺。粘壁即滿，乃取第一日所粘者投笥中，俟再讀有所錄，補粘其處，隨收隨補，歲無曠日。一年之內，約得千段，數年之後，腹笥自富。”對此，徐華隱深有同感。他說：“讀古人文，就其篇中最勝處記之，久乃會通。”朱彝尊也頗讚賞，說：“華隱言是也，世安有過目一字不遺者耶?”

　　也就是說要多作筆錄，見妙句華章應該趕緊記下，以備時常翻看，學習一二。

　　袁枚到了晚年，對幼年之事，猶能津津樂道，靠的也正是每讀一書，必做摘錄，而且還要分門別類。他還勤於動筆，凡有見聞，無不筆之於冊。

　　邢懋循有一種別緻的讀書方法，據說來自他的老師，稱為連號法。“初日誦一紙，次日又誦一紙，並初日所誦誦之。三日，又並初日所誦誦之。如是漸增，至十一日，乃除去初日所誦，每日皆連誦十號，誦至一週，遂成十週。資稟即中下，已無不爛熟矣。又擬目若干道，書之籤，貯之筒。每日食後，粘十籤，講說思維，令有條貫。逮作文時，遂可不勞餘力矣。”

　　可見，多讀書，勤讀書，目的是為了吸收知識，而吸收知識需要強記博識，而這靠的是日積月累的功夫，一點都取巧不得。