五年高考真題彙編詳解語文

　　一心讀遍聖賢書，三心二意無益處，四書五經勵我志;五洲四海任我遊，三堂二課皆用功，一生前程始於此。祝高考順利!下面是小編為大家推薦的五年高考真題彙編語文，僅供大家參考!

　　五年高考真題彙編語文第一部分

　　一、***每小題3分，共15分***

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　睿智豁達的蘇軾認為，賈誼“志大而量小，才有餘而識不足”，不懂濤光養晦，不能自用其才。而歷經宦海沉浮的王安石比蘇軾更為洞明，在《賈生》詩中他提出了自用其才的標準。他寫道：“一時謀議略施行，誰道君王薄賈生? 爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿!”意在表明，君王待臣厚薄，臣子是否自用其才，評價的標準不在於官爵高低，關鍵要看臣子的謀議是否得到採納和施行。這是很有見地的經驗之談，顯然，政治家們要比詩人們眼光更為深篤，值得後人深思和借鑑。

　　透視賈誼的人生際遇和蘇軾、王安石等人的詩作情懷，我們可從中受到啟迪，那就是要學會剛愎自用，方能成才。

　　劉禹錫在《學阮公體》詩中曾言：“***甲***”，可謂一語道破了古代有才華的讀書人或知識分子，即賈誼們的痼疾。他們往往多愁善感，情緒多變。遇有順境，就激情滿懷，意氣風發，“***乙***”;而遇到逆境，就心懷憤懣，一愁莫展且自感懷才不遇，“***丙***”。有的甚至義氣用事，自暴自棄，於事無補，於己有害。

　　今天我們生正逢時，即使身處逆境，也要以“出世”情懷，自用其才。因為古人早就告訴我們：“夫君子之所取者遠，則必有所待;所就者大，則必有所忍。”

　　1.文中加點字的注音和字形都不正確的一項是

　　A.睿智***ruì*** 濤光養晦 B.何啻***chì*** 宦海沉浮

　　C.痼疾***gù*** 一愁莫展 D.憤懣***mǎn*** 義氣用事

　　2.上面所選文段中加點的詞語，使用恰當的一項是

　　A.深篤 B.剛愎自用 C.自暴自棄 D.出世

　　3.依次填入第三段甲、乙、丙三處的語句，句意連貫、銜接最恰當的一組是

　　①春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花

　　②昔賢多使氣，憂國不謀身

　　③大道如青天，我獨不得出

　　A.①③② B.②③① C.②①③ D.③②①

　　4.下列句子中，標點符號使用正確的一項是

　　A.歸隱是舊時文人理想中的一種閒散生活——躬耕、沽酒、題詩、作畫、對弈等，但是古往今來很少有人心甘情願過這種生活。

　　B.是人們沒有足夠的時間閱讀呢?還是根本沒養成讀書習慣呢?造成國民閱讀狀況堪憂的原因很多，消除閱讀隱憂勢在必行。

　　C.君子要講和諧，但不能隨波逐流，更不能同流合汙。《中庸》所謂“君子和而不流，”就是指在大是大非面前不能有絲毫含糊。

　　D.休閒方式各種各樣：古人看戲，今人看電視;鄉下人在大樹下閒聊，城裡人在電腦上聊QQ，真是因時而異，因人而異呀!

　　5.下列各句中，沒有語病的一項是

　　A. 觀眾認為電影《狼圖騰》備受爭議的主要原因是讓狼成為主角，缺乏對圖騰的詮釋、闡發和張揚，沒有強化精神層面的昇華所導致的。

　　B. 遲子建的作品既有地域性又有普遍性，從《額爾古納河右岸》到《群山之巔》，她的目光始終關注著北中國奔流的河水、蒼茫的群山。

　　C. 我們曾經大力推崇魯迅懷疑、批判和抗爭的精神，然而在當下，不但這種精神沒有被很好地繼承，而且被很多人遺忘甚至剷除。

　　D. 隨著醫療改革的不斷深化，使得如今大多數醫院的醫療水平、就醫環境與以往相比均有提高，醫護人員的服務態度也大有好轉。

　　二、***每小題3分，共9分***

　　閱讀下面的文字，完成6～8題。

　　戲曲藝術的虛擬性

　　虛擬性，是中國戲曲藝術最顯著、最本質的特徵之一，是戲曲藝術程式化、體系化表現手法的精髓和靈魂。虛擬性作為戲曲藝術的核心成因，是在戲曲藝術長期發展中，遵循戲曲藝術的基本規律，經過戲劇藝術家對生活的精準提煉，一代代戲曲演員探索、創造和積累而成的。

　　中國戲曲特別重視敘事文學時空變換的自由，總是致力於打破舞臺對時空變換的限制。所謂虛擬性，就是不受舞臺上時間和空間的限制，利用演員描摹客觀景物形象的細緻動作和虛擬化表演，表現和製造特定的環境、事件、動作和情節，將觀眾引入特定的戲劇情境。例如，在根本沒有馬匹的舞臺上，演員手執一根馬鞭，通過不同的揮鞭動作，就可以虛擬出上馬、飛馬、下馬等意境。觀眾能接受和承認這種虛擬性表演方式，與我們古代文學創作中使用“比興”手法有關。戲曲虛擬性表演與創作詩歌的“比興”手法和繪畫的寫意手法如出一轍，體現著東方藝術在美學上的獨到見解。

　　戲曲的虛擬性有其顯著的特性。假設性是其突出特性之一。無論是對環境、事件，還是對人物的虛擬，在演員的主觀意識中，所要虛擬的物件必須客觀存在，並被假定為在舞臺上可以客觀存在。這樣演員才有可能在真實生活的基礎上，展開想象的翅膀，通過虛擬、誇張和想象，使生活真實得以藝術再現。如《白蛇傳》“遊湖借傘”一折中，演員把艄公活動的舞臺部分合理假定為遊船，待許仙一步跨到“船上”，“船上”的人立刻左右起伏，虛擬出遊船左右晃動的戲劇情境。如果追求實景效果和實際效應，很多事情在有限的舞臺時間和空間中就難以實現。

　　“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”真實性是戲曲藝術的理論基礎，是戲曲藝術虛擬性的本質要求，一切虛擬必須源於生活實踐，是生活的提煉，否則，虛擬的物件就成了無本之木，無米之炊，無法引領虛擬表演的欣賞物件，走進特定也即假定的戲劇情境。

　　在既有限又開放的戲曲舞臺上，戲曲藝術的虛擬性和真實性是辯證的統一。真實性是基礎，虛擬性是輔助，生活是實，藝術是虛，藝術創造的過程是以實生虛，又以虛來表現實的過程，沒有生活的真實，就沒有藝術的虛擬，沒有藝術的虛擬，就體現不出舞臺上生活的真實。真實性是虛擬性賴以生存的源泉和土壤，虛擬性是真實性藝術再現的形式和手段，二者相互依存，相互作用。

　　戲曲的虛擬性，是由劇作家、導演和演員創造和表現的，但卻離不開觀眾的參與，是在劇作家、導演、演員和觀眾的互動中完成的。這種互動，包括觀眾對虛擬時空、虛擬環境、虛擬動作的認知，也包括對虛擬人物感情世界的認識，進而產生豐富的聯想和強烈的共鳴。演員逼真的虛擬，可以將靜坐的觀眾引入或山川江海，或軍營山寨，或行舟乘轎，或舉杯相慶之中。如果沒有觀眾參與互動，沒有觀眾的理解和共鳴，再美的虛擬也只能是孤芳自賞。***摘自2015年2月10日《光明網》，有改動***

　　6.下列關於“虛擬性”的表述，不符合原文意思的一項是

　　A.虛擬性，是戲曲藝術的核心成因，也是戲曲藝術程式化、體系化表現手法的精髓和靈魂所在。

　　B.虛擬性，是戲劇藝術家遵循戲曲藝術的基本規律對生活的精準提煉，是中國戲曲藝術最顯著、最本質的特徵之一。

　　C.虛擬性，是演員打破舞臺上時間和空間的限制，通過描摹客觀景物形象的細緻動作和虛擬化表演，將觀眾引入特定戲劇情境的一種表演方式。

　　D.虛擬性，是演員運用詩歌創作的“比興”手法和繪畫的寫意手法進行虛擬表演，它充分體現了東方藝術的美學見解。

　　7.下列關於“戲曲虛擬性的特性”的理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A.《白蛇傳》中演員把艄公活動的舞臺合理假定為遊船，虛擬出遊船左右晃動的戲劇情境，展現了戲曲虛擬性中的假設性特性。

　　B.脫離了真實性，戲曲虛擬的物件就會成為無本之木，無米之炊，無法引領虛擬表演的欣賞物件走進假定的戲劇情境。

　　C.在既有限又開放的戲劇舞臺上，戲曲藝術往往憑藉以實生虛，以虛來表現實而達到虛擬性和真實性的辯證統一。

　　D.即使沒有觀眾的參與，戲曲的虛擬性也能在劇作家、導演和演員的創造、表現和充分互動中得以完成。

　　8.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

　　A.中國戲曲致力於打破舞臺對時空變換的限制，重視敘事文學時空變換的自由，這可以通過戲曲虛擬性得到實現。

　　B.正因為戲曲虛擬性具有假設性的特性，演員才有可能展開想象的翅膀，通過虛擬、誇張和想象，使生活真實得以藝術再現。

　　C.追求實景效果和實際效應，會導致很多事情在有限的舞臺時間和空間中難以實現，可見戲曲虛擬性並非源於生活的實踐。

　　D.演員逼真的虛擬表演、觀眾的參與互動以及觀眾的理解與共鳴，是實現戲曲虛擬性的重要條件。

　　三、***每小題3分，共12分***

　　閱讀下面的文言文，完成9~12題。

　　賈黯，字直孺，鄧州穰人。擢進士第一，起家將作臨丞、通判襄州。還為祕書省著作佐郎、直集賢院，遷左正言、判三司開拆司。

　　黯自以年少遭遇，備位諫官，果於言事。首論韓琦、富弼、范仲淹可大用。杜樞覆張彥方獄，將駁正，忤執政意，執政□他罪絀樞。黯言：“樞無罪，且旨從中出，不因臣下彈奏。恐自此貴幸近習，言一得入，則將陰肆讒毀，害及善良，不可不察。”時言者或論事亡狀，輒戒勵窮詰。黯奏：“諫官、御史，跡既疏遠，未嘗預聞時政，不免採於傳聞，一有失言，而詰難沮辱隨之，非所以開廣言路。請如唐太宗用王珪、魏徵故事，每執政奏事，聽諫官一人隨入。”執政又患言事官旅進，論議上前不肯止。乃詔：“凡欲合班上殿者，皆稟中書俟旨。”黯論以為：“今得進見言事者，獨諫官、御史，若然，言路將壅，陛下不得聞外事矣。請如故便。”皆弗許。

　　英宗即位，遷中書舍人。受詔撰《仁宗實錄》，權知審刑院，為群牧使。時封拜皇子，併除檢校太傅。黯言：“太師、太傅、太保，是為三師，天子之所師法。子為父師，□義不可，蓋前世因循弗思之過。請自今皇子及宗室屬卑者，皆毋兼師傅官，隨其遷序，改授三公。”下兩制議，請如黯奏。而中書亦謂：“自唐以來，親王無兼師傅者。國朝以三師、三公皆虛名，故因而授之，宜正其失。”詔可。

　　時帝初即位，王廣淵、周孟陽以藩邸之舊，數召對。黯言：“俊義滿朝未有一被召者獨親近一二舊人示天下以不廣請如太宗故事，召侍從館閣之臣，以備顧問。”帝嘗從容謂黯曰：“朕欲用人，少可任者。”黯對：“天下未嘗乏人，顧所用如何爾。”退而上五事：一、知人之明，二、養育以漸，三、材不求備，四、以類薦舉，五、擇取自代。

　　後與兩制合議，請以濮王為皇伯，執政弗從，數詣中書爭論。會大雨水，時黯已被疾，疏言：“簡宗廟，逆天時，則水不潤下。今二三執政，知陛下為先帝后，□阿諛容說，違背經義，建兩統貳父之說，故七廟神靈震怒，天降雨水，流殺人民。”既病，求出，以翰林侍讀學士知陳州。未行，卒，年四十四。口占遺奏數百言，猶以濮王議為請。贈尚書禮部侍郎。***選自《宋史•列傳第六十一》，有刪節***

　　9.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

　　A. 杜樞覆張彥方獄覆：審查;查究

　　B. 若然，言路將壅壅：堵塞

　　C. 權知審刑院，為群牧使知：知道

　　D. 會大雨水，時黯已被疾被：遭受

　　10. 填入下列句子“□”中的詞語，最恰當的一項是

　　①忤執政意，執政□他罪絀樞

　　②子為父師，□義不可

　　③知陛下為先帝后，□阿諛容說

　　A.①以 ②於 ③乃 B. ①之 ②於 ③則

　　C. ①以 ②而 ③則 D. ①之 ②而 ③乃

　　11.下列文句中，斷句正確的一項是