茶可道茶亦悠然閱讀練習及答案

  茶是用來喝的,茶道是用來修身養性的。我喜歡茶,喜歡它的大俗大雅。以下是小編為你整理的,希望能幫到你。

  《茶可道茶亦悠然》閱讀材料

  西方人喜歡喝咖啡,我們則習慣於飲茶。

  在我看來,喝咖啡是一種享受,飲茶則是一種境界。這是東西方文化的差異,造成了諸多的不同。

  西方人喜歡嚴密的邏輯推理,我們則崇尚內心自省,崇尚順其自然。西方人善於製造,用金屬製造刀叉來吃飯,製造器皿來裝食物。我們則善於利用。我們的祖先剖葫蘆為瓢用來舀水,鑿木為碗用以盛飯,劈竹為筷用來吃飯。西方人制造西藥用來治病,我們的祖先則採摘大自然之百草為藥用以療傷。西方人喝的咖啡是製造的;我們的茶葉則是採摘的,是採摘了日月之精華,吸收了天地之靈氣。茶可以衝濁爽氣,頤神養性。

  西方人喝咖啡也講究氣氛,但無法達到“道”的境界。我們飲茶則是一種藝術,一種境界,一種“道”。

  茶是用來喝的,茶道是用來修身養性的。

  一個人,靜靜地獨坐於灑滿陽光的室內。用一個精緻的玻璃杯衝一杯茶,看那茶在杯中,在水裡不斷地浮沉,翻騰。那原本細絲般的茶葉在水中慢慢地柔軟、舒展,懸在空中,又不斷地沉入杯底。漂浮在水面的又一點一點地懸在空中,漸漸變軟,展開,完完全全地沉澱下去。這一過程,似乎有不斷地掙扎,痛苦地思索,無奈地沉浮,然後一切又都歸於沉寂,融於水中。杯裡的水漸漸變了顏色,原來純淨而無色的變為淡黃,仍是那麼純,無一點雜質。茶葉全都沉入杯底,水則澄澈在小小的杯中,與茶葉共同醞釀出一種寧靜的優雅。杯口有嫋嫋的茶香飄散,氤氳一室的意境。此刻,你靜靜地坐在那裡,看茶葉融於水的全過程,你一定有所感悟,感悟茶與水的排斥與融合。然後,啜飲一口,那種沁入心脾的微苦、醇美,讓飲茶的人有一種說不出的感覺,不知是苦還是醇美,或者是由苦而醇美的感覺更加珍貴。不知是品茶還是在品味人生,或者茶如人生。

  許多喜歡風雅的人說“茶如人生”。所以,就有了“茶道”之說。那些文人雅士在品茶的過程中品味出了人生的況味。就是將烹茶、飲茶藝術化,漸漸演變成為一種以茶為載體的修身養性的方式,賦予它以濃厚的東方哲學思想,使飲茶漸變為一種“道”,一種“茶道”。

  茶可道,就昇華為一種文化。如同佛道,儒道等成為中華文明中的重要組成部分。茶亦悠然。茶來自大自然,來自民間,用來解渴消暑,消除疲勞,放鬆心情。可以置於一雅室,淺酌論道,品味人生;亦可以攜遊于山野,放浪形骸,一壺茶裡看世界。

  茶道,在我國有著悠久的歷史。它興於唐代,盛於宋、明兩代,衰落於清代。

  還記得明代作家魏學洢的《核舟記》那關於茶的描寫嗎?“居左者右手執蒲葵扇,左手撫爐,爐上有壺,其人視端容寂,若聽茶聲然。”文章的作者說核舟所刻大概是蘇軾泛舟赤壁的情景。在那小小的核桃上不惜刻上一個燒茶的童子,可見當時文人雅士們是多麼的喜愛飲茶啊。于波濤駭浪之上泛舟赤壁,竟然有童子燒茶,還那麼專心致志。這裡面到底是“道”,還是一種悠然自得的心情呢?

  唐代的詩人錢起有一首《與趙莒茶宴》。詩曰“竹下忘言對紫茶,全勝羽客醉流霞。塵心洗盡興難盡,一樹蟬聲片影斜。”就極有意境,就有了“道”的意味,也有了一點點的“禪”味,也是悠然心情極好的寫照。

  我們的祖先之所以對茶情有獨鍾,將它昇華為“道”,是因為它符合佛、道、儒的“內省修行”的思想。所以佛家可以跳出三界外,可以了卻紅塵因緣,卻是難以了斷茶的情緣。沏一杯香茗,對一盞青燈,手念一串佛珠。無論是面壁十年,還是打坐於佛前,或者風輕雲淡對高山流水,都會坐出一片意境,悟出一種禪機。

  佛教是強調“禪茶一味”的,以茶助禪,以茶禮佛,在從茶中體味苦味的同時,也在茶道中注入佛理禪機。 在我看來,“蓮”在佛教中有清靜修為的隱喻,茶則是佛教出塵入俗的媒介。一杯清茶可佛可俗可道,亦可悠然啊。

  道家學說則為茶道注入了“天人合一”的哲學思想。樹立了茶道的靈魂,同時還提供了崇尚自然、崇尚樸素、崇尚真的美學理念,和重生、貴生、養生的思想。一杯清茶在手,獨坐於清風明月之中,人與茶都成為了大自然中的一部分。飲茶乎?悠然於天地之間也。

  茶可道,就有了禪機,就將茶提升到了一種精神境界,一種美學境界。就有了茶道“五境”之說。所謂“五境”,即茶葉、茶水、火候、茶具、環境,同時配以情緒等諸多因素,以求“味”和“心”的最高享受,被稱為“美學宗教”。

  我也喜歡飲茶,但遠沒有達到“道”的境界。飲茶只是一種心情,一種休閒的方式而已。

  用一種紫砂杯沏茶。把水衝下去,看不見茶葉在水中沉浮、翻滾的樣子。隔著厚厚的杯體,猜不透茶葉在水中是開心地舒展,還是痛苦地掙扎。蓋上蓋,靜靜等待,等待那茶葉與水交融後所產生的新的體味。過一會,掀開杯蓋,淡淡的茶香便彌散開來,輕呷一口,一種淡淡的微苦由口沁入心脾,繼而散佈全身。坐在電腦前面,一邊閱讀著精美的文字,一邊慢慢品嚐杯中的香茗。覺得這茶雖不是什麼奢侈品,但於我們的生活卻是絕佳的飲品。相比於水,它那微微的,淡淡的苦味百嘗不厭。茶可以解渴、解暑,消除疲勞,也可以飲出境界,飲出品位的;相比於酒,它的優點更是難以一一訴說。同為飲品,同樣可以歸為“文化”之內,同樣有著悠久的歷史,同樣不乏膾炙人口的故事、傳說。但茶採之於樹木,衝之以甘泉,潔來潔去,帶給人的是神清氣爽,可以涵養人的品性。它不會耗費糧食,與人爭食。它不會飲之亂性,衍生出許多靡亂的故事。它可俗可雅,是尋常人家的常備飲品。亦可以登上大雅之堂,可以很名貴,千金難求;可以很普通,隨手可以採摘。可以以“茶道”待之,也可以以悠然之心,慢慢品嚐。

  我喜歡茶,喜歡它的大俗大雅。

  茶可以道,茶亦悠然。

  《茶可道茶亦悠然》閱讀題題目

  1. 聯絡全文說說標題“茶可道,茶亦悠然”的含義。***2分***

  2. 文中開頭為何要寫“西方人喜愛喝咖啡”?***2分***

  3. 聯絡上下文,選擇一個角度,賞析下列句子表達的妙處。***3分***

  這一過程,似乎有不斷地掙扎,痛苦地思索,無奈地沉浮,然後一切又都歸於沉寂,融於水中。

  4. 閱讀下列材料,結合本文內容,說說我們為什麼應推崇飲茶。***4分***

  材料一:茶葉是我國的“國飲”。據說古老的華夏族早在神話傳說中的神農氏和周朝開國功臣周公時,就把茶葉當作藥物飲用了。到南北朝時,茶樹已在南北各地種植。唐朝時飲茶成風。到南宋時,《夢粱錄》中更說到:“人家每日不可缺者,柴米油鹽醬醋茶。”茶葉很快成為中華民族各族共同的日常飲料。

  材料二:茶葉和茶飲成為我國各種文藝作品的常見主題,無論詩詞歌賦、琴棋書畫,都與茶有不解之緣。戰國大詩人屈原曾在自己作品裡談到“茶茗”。唐朝大詩人李白、杜甫都寫有關於茶的詩,李白一首敬亭山飲茶詩云:“茗生此山石,玉泉流不歇。”杜甫有詩曰:“落日平臺上,春風啜茗時。”寫茶文化雅事最多的算是《紅樓夢》,櫳翠庵女尼妙玉請寶玉、黛玉、寶釵吃“體己”茶,使人覺得雅性十足。

  《茶可道茶亦悠然》閱讀題答案

  1. 圍繞“茶既可以成為一種藝術,一種文化,可以修身養性,也可以讓人獲得一種悠然自得的心情。”來回答即可。***2分***

  2. 寫西方人愛喝咖啡是為了與中國人愛喝茶形成對比,突出中國人崇尚順其自然,追求藝術和境界,從而表現“茶可道”這一觀點。***2分***

  3. 示例1:這個句子用擬人手法將茶葉在水中舒展、漂浮、沉澱的過程與人生的成敗、起伏等歷程聯絡起來,寫得生動形象、貼切傳神.示例2:這個句子中的“掙扎”“思索”“沉浮”“沉寂”等動詞準確生動地描繪出人生的起伏、變化,讓人自然將茶與人生結合起來,也自然引出下文“茶如人生”的看法。***可從修辭、詞語、寫作手法等角度加以賞析,選擇一個角度即可。******3分***

  4. 示例:因為茶可以用來修身養性,衝濁爽氣,頤神養性,可以讓我們學會“內省修行”;可以在品茶的過程中品味出人生的況味,飲茶可以成為一種藝術,一種境界,獲得悠然自得的心情;茶為我們提供了崇尚自然、崇尚樸素、崇尚真的美學理念;茶不僅僅只是一種解渴飲料,它也有著深深的文化底蘊、有悠久的歷史,已經形成了一種茶 文化。***4分******答出1點給2分,答出2點給3分,答出3點以上給4分***