山水及自然景物的欣賞閱讀答案
欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術與人生的心情。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。
《山水及自然景物的欣賞》閱讀材料
①自從亞里士多德的文學模仿論創定以來，以為詩的起源是根據於模仿本能的學說，到現在還沒有絕跡;論客的富有獨斷性者，甚至於說出“所有的藝術，都是自然的。”雖則說得太獨斷，太籠統;但反過來說，自然景物以及山水，對於人生，對於藝術，都有絕大的影響，絕大的威力，卻是一件千真萬確的事情;所以欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術與人生的心情。
②自然的變化，實在多而且奇，沒有準備的欣賞者，對於他的美點也許會捉摸不十分完全的;就單說一個天體罷，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美也沒有的景象;若再配上以雲和影的交替，海與山的參錯，以及一切由人造的建築園藝，或種植畜牧的產物，如稻麥牛羊飛鳥家畜之類，則僅在一日之中，就有萬千新奇的變化，更不必去說暗夜的群星，月明的普照，或風、雷、雨、雪的突變，與四季寒暖的更迭了。
③我們人類都有一種特性，就是喜新厭舊，每想變更。一碗最珍貴最可口的菜，你若每日吃著，到了後來，也覺得寧願去換一碗粗餚淡菜來下飯;唯有對於自然，就決不會發生這一種感覺，太陽自東方出來，西方下去，日日如此，年年如此，我們可沒有聽見說有厭看白天晚上的一定輪流而去自殺的人。還有月亮，初一出，月半圓，月底全沒有，無論哪一個人，月亮，總沒有不喜歡的。自然的偉大，自然的與人類有不可須臾離的關係，就此一點也可以看出來。
④欣賞自然景物的本能，是大家都有的;不過有些人忙於衣食，不便沉酣於大自然的美景，有些人習以為常了，雖在欣賞，也沒有欣賞的自覺。更有些人，將自然範圍限制得很小，以為能如此這般的欣賞，自然景物，就盡在他們的囊中了。
⑤我從前有一位同事平時只曉得鑽門路，積私財，以升官發財為惟一的人生樂趣，現在居然位至極品，財積到了幾百萬了，但他惟一娛樂，還是出外則裝學者的假面，回家則翻存在英國銀行裡的存摺，對於自然山水，非但不曉得欣賞，並且還是視若仇敵似的。對於這一種利慾薰心的人，我以為對症的良藥，就只有一服山水自然的清涼散。因為山水、自然，是可以使人性發現，使名利心減淡，使人格淨化的陶冶工具。
⑥自然景物所包涵的方面，原是極博大、極廣闊的;像上面所說的天地歲時、社會人事，靜而觀之，無一不是自然，無一不可以資欣賞，但這卻非要悠閒自得，像朱夫子那樣的道學先生才辦得到;至於我們這種庸人，要想得到些自然的美感，還是上山水佳處去尋生活，較為直截了當。
⑦大抵山水佳處，總是自然景物的美點發揮得最完美，最深刻的地方。孔夫子到了川上，就覺悟到了他的棲棲一代，獵官求仕之非;太史公遊覽了名山大川，然後才死心塌地，去發憤而著書。可知我們平時所感受不到的自然的威力，到了山高水長的風景聚處，就會得同電光石火一樣，閃耀到我們的性靈上來。
⑧我曾經到過的瀨戶內海去旅行，月夜行舟，四面的青蔥欲滴，當時我就只想在四國的海岸做一個半漁半讀的鄉下農民;依船樓而四望，真覺得物我兩忘，生死全空了。後來也登過東海的嶗山，安徽的黃山，更在天台雁蕩之間，逗留過一段時期，總沒有一次不感到人類的渺小，天地的悠久的。所以要想欣賞自然的人，還是先上山水優秀的地方去訓練耳目，最為適當。
⑨從前有一個讚美美術批評家拉斯肯的人說，他在沒有讀過拉斯肯以前，對於繪畫，猶如瞎子，讀了之後，眼就開了。這話對於高深的藝術品的欣賞，或者是真的，但對於自然美，尤其是山水美的感受，也未必盡然。鄉下愚夫愚婦的千里進香，都市裡寄住的小市民的窗檻栽花，都是欣賞自然的心情的一絲表白。只教天良不泯，本性尚存，則但憑我們的直覺，也就儘夠做一個自然景物與高山大水的初步欣賞者了。
《山水及自然景物的欣賞》閱讀題目
15.下列對文章的有關內容的理解和賞析，不正確的兩項是*** ****** ******4分***
A.文章從亞里士多德的模仿學說談起，意在引出人生、藝術模仿自然山水的中心觀點，啟發讀者思考人生的意義。
B.第②段有關自然的描述涉及時間、空間、光線、色彩等元素，平常的自然景物、人文景觀流轉變幻，姿態萬千。
C.作者筆下的自然山水具有陶冶性靈的作用，“清涼散”之喻形象地告誡人們不要因為工作的繁忙而忽略對自然的欣賞。
D.本文以吃飯為例表現人類喜新厭舊的特性，以“小市民的窗檻栽花”為例，表明凡夫俗子也能欣賞自然美，具有生活氣息。
E.本文談古論今，寫人寫己，由景物而人生，從山水而藝術，緊扣自然與人生的密切關係，行文看似閒散，實則緊湊有序。
16.作者認為應該如何欣賞山水及自然景物?請結合全文簡要概括。***6分***
17.文章第⑧段寫“我”在瀨戶內海旅行，有什麼作用?請簡要分析。***6分***
18.文中說：“欣賞山水以及自然景物的心情，就是欣賞藝術與人生的心情。”請結合本文和下面的材料談談你對這就話的思考。要求觀點明確，闡述合理，有說服力。
①掃街的在樹影下一陣掃後，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閒，潛意識下並且還有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。***郁達夫《故都的秋》***
②陶淵明、謝靈運這般人的山水詩那樣的好，是由於他們對自然有一股新鮮發現時身入化境濃酣忘我的趣味;他們隨手寫來，都成妙諦，境與神會，真氣僕人。***宗白華《論<世說新語>和晉人的美》***
《山水及自然景物的欣賞》閱讀答案
15.【答案】A C
【解析】此題難度偏易，選項內沒有非常規陷阱，只要根據每個選項對照相應原文，考生能夠輕鬆選出正確答案。A選項中雖說是引用了亞里士多德的模仿學，但是並不是用這個來啟發讀者思考人生的意義，而是為了啟發讀者欣賞自然的美。C選項的“清涼散”不是“告誡人們不要因工作的繁忙而忽略對自然界的欣賞”。而是 “治療利慾薰心的良藥”，它是“使人性發現，使人格淨化的陶冶工具”。
16.【答案】①留意自然的豐富與變化，做有準備的欣賞者。②不為世俗所累，主動尋訪山水佳處。③儲存美好本性，在生活中欣賞自然。
17.【答案】①生動表現物我兩忘的感受，突出自然的偉大;②以個人體驗進一步印證山水佳處對心靈的陶冶作用，親切自然，更具有說服力;③上承古人遊覽經歷，下與登臨嶗山等相呼應，行文詳略有致，富於變化。
18.【答案】示例一：這句話點明瞭自然山水與藝術、人生的緊密關係。山水以及自然景物，會影響藝術與人生;而對待藝術與人生的態度，同樣會使自然山水染上人化的色彩。陶淵明、謝靈運等人，能發現自然的美好，忘卻塵世的煩憂，因而寫出“悠然見南山”“池塘生春草，園柳變鳴禽”等清新自然的詩行。郁達夫《故都的秋》中寫“掃帚的絲紋”，細膩、清閒卻不免有些落寞，自然外物因為點染上他獨特的情緒色彩，具有生命的氣息。
示例二：欣賞山水自然的心情與欣賞藝術、人生的心情是同一的。因為藝術與人生是山水自然的映照，人對於山水自然的欣賞態度也恰恰是人對於人生與藝術的態度。能認識山水與自然的美好、博大與威力的人，對於藝術與人生才能獲得超越世俗的認識，才能如孔夫子、太史公那樣領悟人生，尋求精神價值的實現，才能像陶淵明、謝靈運、郁達夫那樣在山水自然的流連忘返中物我兩忘，寫出“境與神會，真氣僕人”的佳作。