談談情景交融閱讀答案

　　情與景，是詩歌創作的兩個要素。情景交融，是創造詩歌意境的一種手段與方式。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《談談情景交融》閱讀材料

　　情與景，是詩歌創作的兩個要素。情因景生，景以情合，二者相互生髮與滲透，並從而達成融合無間的狀態，於是美妙的詩歌意境便產生了。顧起元說：“作者內激於志，外蕩於物，志與物泊然相遭於標舉興會之時，而旖旎佚麗之形出焉。”用現在的話來說，情因景而物態化，景因情而意象化，這便是詩人進行形象思維和藝術構思的基本內容。而觸景生情--情景相生——情景交融，便成了詩歌意境創造的基本途徑之一。從我國的古典詩歌民族傳統看，情景交融標誌著我們民族基本的審美趣味與審美理想。古典詩歌往往通過借景言情，寓情於景，而使詩情畫意高度融合，從而在藝術上表現為含蓄蘊藉，詩味濃郁，使人讀之，悠然神遠。

　　詩歌，或借景言情，或寓情於景，或緣情佈景，其中所寫景物，不只對詩人所抒之情起著規範作用，顯示著詩人思想感情的趨向，使詩人內在的，乃至抽象的情感外化、客觀化和物件化，從而加強詩歌的形象性、具體性、生動性，而且，“情融乎內而深且長”，“寓情於景而情愈深”，更加強了詩歌的美感，而耐人尋味。

　　情景交融，關鍵在融。有些詩，情景並同，然而妍媸各別。謝榛曾說：“韋蘇州曰：‘窗里人將老，門前樹已秋。’白樂天曰：‘樹初黃葉日，人慾白頭時。’司空曙曰：‘雨中黃葉樹，燈下白頭人。’三詩同一機杼，司空為優;善狀目前之景，無限悽感，見乎言表。”這大約是因為，司空曙的兩句詩，彷彿信手拈來，抒寫自然，善藏善露，能給人以更多的美感。也就是情與景融合得好，不露痕跡。可知，同是情景交融，也自有高低優劣之分，或者說是有程度的不同。而最為人們津津樂道的則是情景渾融，物我兩忘的藝術境界。傳統的美學觀念中有一個顯著特色，即認為世界萬物具有類似人的精神、意識、性情的表現。因此，詩人們往往追求一種“山情即我情，山性即我性”的理想藝術境界，物我同一，渾然無跡。

　　與此相聯絡，詩人抒情寫景，莫不“因性之自然，究物之微妙”。因此之故，同是情景交融之作，不同的詩人在寫法與風格方面，卻各呈異彩，各有千秋。比如，“大概李***白***寫景入神，王***昌齡***言情造極。”***胡應麟語***又如：“耆卿熔情入景，故淡遠;方回熔景入情，故穠麗。”***賙濟語***如此等等。

　　情景交融，說到底不過是創造詩歌意境的一種手段與方式。而要創造出既優美而又深切動人的意境，最終還得看整個詩篇的立意。所謂“情景交融，錯綜唯意”***胡應麟語***，所謂“夫景以情合，情以景生，初不相離，惟意所適”***王夫之語***。這都較明確地指出了在情景交融過程中，意所應有的統攝作用。所以，抒情寫景，貴在立意。***摘編自任中傑《談談“情景交融”》，有刪節***