談談現代散文閱讀答案

　　中國現代散文，反映真實的生活，表達真摯的感情，廣受讀者喜愛。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《談談現代散文》閱讀材料

　　中國現代散文，發端於偉大的五四新文化運動。郁達夫曾說：“五四運動的最大成功，第一要算‘個人’的發現。”正是這種“發現”，溝通了我國新文學和世界現代文學的精神聯絡，奠定了“自我”在現代散文中的主體地位，激活了“散文的‘心’”，具有劃時代意義。散文的寫作從此變得面貌一新：不僅由“白話”替代了“文言”，在“文字媒體”的使用上完成了一次全新的轉換;而且，由“代聖賢立言”變為“表現自己”，從內容記寫上實現了和世界文學的同步對接;同時，“文章”上升為“文學”，則又極大地提升了散文的“審美品位”。現代散文石破天驚般的輝煌發展與巨大業績，是繼先秦諸子“百家爭鳴”之後散文史上又一次思想、文體的大解放，大突破!

　　在散文裡，真實而獨特的寫作“主體”居於極其重要的地位。郁達夫所說的“‘個人’的發現”云云，其實指的正是走進散文之中的那個活生生的“自我”。在鬱氏看來，文學作品都是變化了的作家之“自敘傳”，散文當然更不例外。據此他指出：“現代的散文之最大特徵，是每一個作家的每一篇散文裡所表現的個性，比從前的任何散文都來得強”。他這裡所說的“個性”，還有林語堂此前所說的“性靈”，指的也都是這種“自我”。

　　散文是一種“實”“虛”結合，因“實”出“虛”的藝術。所謂“實”，指的是現實生活中的人、事、物、景等真實的客觀外物。寫作“主體”生活在社會現實裡，處身於這些人、事、物、景的現實生活環繞之中，他自然會有所觀照、感應，併產生出一系列的“生理——心理”反映。因此，在散文中寫出這些啟用“主體”精神對映的“實生活”來就顯得很有必要;它實在是營造作品精神家園不可或缺的“基石”，是構築整座情感大廈必不可少的“鋪墊”。

　　在散文的“實生活”層面上，作者所做的是“生活運動”。在這裡，“真實”是絕對的要求。其記寫應準確無誤，取信後世，力戒虛構編織，矯情偽飾。散文的這種“紀實性”，是“文體”和讀者之間千百年來所達成的一種信任“默契”，是不可率性改動的。

　　散文需要寫“實”，但寫“實”並非終極目的。散文的真正用意或精神是在鋪墊好這些“基石”後，向情感、精神等“形而上”的領域大膽進發，構建出一個精神或心靈的大廈!而這即是寫“虛”。寫“虛”，又可向兩方面發展：一是在“人與社會”的關係上著力，走客觀、向外的路，主“理”，重哲理感悟，求思想深邃，以理智的深刻、明澈取勝——雜文、隨筆等走的即是此路;二是在“人類自身”的觀照上著力，走主觀、向內的路，主“情”，重人性開掘，求心靈淨化，以情感的明淨、深沉動人——藝術散文走的即是此路。

　　***有刪改***