墨子出生在哪裡

　　墨子是我國古代春秋戰國時期傑出的思想家，也是墨家學派的創始人，他是農民出生的哲學家。下面是小編蒐集整理的，希望對你有幫助。

　　第一個說法，是墨子是宋國***現今河南商丘***人的說法。《史記》作為歷史價值非常高的史書，司馬遷在裡面雖然沒有言明墨子的祖籍，但是卻指出“墨翟，宋之大夫也”。《漢書·藝文志》中也寫到“為宋大夫，在孔子後”，而宋大夫是世襲制度，也暗示著墨子是宋國人。《墨子》中描述的也是宋國風俗較多，和宋國關係相當密切，並且有些地方具有宋國的方言特點，“止楚攻宋”更是間接的證明了這一言論。

　　第二個，墨子是魯國***現今山東滕州***人的說法。清末時期，有學者作《墨子間詁》，在附件《墨子傳略》中第一次提出墨子是魯國人的說法，此說法得到了大多數山東學者的認可。

　　第三則是說墨子是魯陽人***今河南魯山***的說法。這個說法是十幾年前出現的，當地人都稱墨子是魯陽人。

　　墨子悲絲的故事

　　琴曲《墨子悲絲》，又名《墨子悲歌》、《墨子》、《悲絲》等。相傳是春秋戰國時期魯國墨翟所作。其曲曲意深刻，音律悲涼，音調悠揚，意切而情悲，旋律慷慨激昂。墨翟在曲中抒發了潔己自愛的感慨。也可以看出他心懷悲惘憐憫之心，總是積極的針對現實問題。

　　墨子，本名墨翟，生猝年不詳，相傳是魯國人，長期在宋國居住，是春秋戰國時期著名的思想家，教育家，軍事家，社會活動家。自立門戶，創立墨家學說，在那個年代，與儒家共同被成為“顯學”，現有《墨子》一書流傳下來。

　　《墨子悲絲》初見於《墨子·所染》，相傳有一次墨子看到染絲，純潔的白絲隨著染料的顏色而改變，從而想到了人生。他認為，不論是“功名蔽天地”的“仁義顯人”，還是“為天下繆”的“不義辱人”，都不能避免不被外界所改變。並且還認為不僅僅是普通人會這樣，就是一國之主仍然避免不了這樣的事情發生，感嘆國家隨人事興衰，社會隨風俗沉浮。另外墨子還發出“故染不可不慎”的感嘆。他認為交友不慎是人生最大的不幸。

　　這一曲譜最早見於明末***1609年***楊掄所撰《伯牙心法》。此曲是廣陵琴派大麴之一。樂曲主要反映了墨子感傷於世人多是隨波逐流 ，隨慾望浮沉而不能自拔，猶如白絲染色，失去了本來的面目。

　　墨子是個怎樣的人

　　墨子出生貧寒，也是我國曆史上唯一一個農民出世的思想家，他曾經學儒之道，但是後來放棄了儒學，另行鑽研!墨子為了宣張自己的政治主張，四處遊歷多國，廣收門徒，他的行跡也很廣，東到齊國，西到鄭國、衛國，南到楚國、越國。他自立門派――墨家學派!墨家學派也成為當時最具有影響的學派!墨子不僅是墨家學派的創始人，也是當時著名的思想家，教育家，科學家，軍事家。他倡導以人為本的治國之道，主張“非攻”與“兼愛”的理念。

　　墨子“好學而博”，並且是個以天下為己任、立志救民於水火中的大好人。墨子也是非常有勇有謀的一個人，例如《公輸》中就可以看得出來，墨子揭穿了魯班於惠陽的陰險計謀，還成功的勸退了其攻打宋國的念頭。

　　他倡導勿要鋪張浪費，節約勤儉的觀念，認為“官無常貴，民無終賤”。墨子也是個發明製造工業的偉大科學家。“墨子為木鳶，三年而成，一日而敗”可想而知，墨子善於製造武器。墨子堪稱全能人才，他在我國曆史上所做的貢獻多之又多，他的一生都在傳播墨家精神，始終為民著想。歷史中，由墨子建立的墨家實際上也是一個非常嚴密且幹練的神祕組織，其領導稱之為“鉅子”，而其他的都稱為墨者，墨者必須服從鉅子的領導，赴湯蹈火再所不辭;墨家的規則也是非常嚴明的，輕則判刑重則處死!墨子主張從勞動者中發現人才，重用有賢能的人才，因此也受到了百姓的愛戴。