日本盂蘭盆節放假放幾天

　　日本的盂蘭盆節相當於中國的清明節，它們在這一天會放多少天假呢?下面是小編給大家整理的，供大家參閱!

　　每到盂蘭盆節時，日本各企業均放假7—15天，人們趕回故鄉團聚。節日期間家家都設魂龕、點燃迎魂火和送魂火，祭奠祖先。

　　日本盂蘭盆節是日本繼新年以後的第二大傳統節日。飛鳥時代傳入日本後，日本盂蘭盆節主要內容從施僧演變為祭祖，最終確立了祖先信仰的主導地位。該信仰是中日傳統文化交流的產物，基本內容可分為迎接祖先、祭祀祖先、歡送祖先三個方面。一千多年來，日本盂蘭盆節的祭祖思想深深紮根於日本人心中，是盂蘭盆節在日本傳承的根本原因。

　　盂蘭盆節這一天，人們有組織地進行祭祀活動。在鄉間活動更熱鬧，幾乎家家戶戶都不例外，城裡人也返鄉，到墓地祭祖。遠離家鄉的人能回來的也回來參加，不能回來的也往往委託別人代自己祭奠。

　　同時，因為離開自己的故鄉到外地工作的人很多，所以不少人會利用盂蘭盆節這個時段回老家團聚。可以說這是祖先和活著的人一起聚會，也不算過分。因為城市裡的人都回到鄉下去，被稱作“民族大移動”，這時大城市東京等地有一段時間會顯得十分冷清。

　　日本城市居民的墓地大多在城裡，每家共用一塊墓碑，東京最大的墓地青山墓地葬有幾十萬人，還有一些墓地在寺院裡，城市每一座寺院都有一片墓碑，農村的墓地就在自家四周。

　　去墓地掃墓，日本人一般會獻上鮮花，大多是菊花或是白色的花，此外還有水果等，擺在墓前。假如死去的親人愛喝酒和抽菸，日本人會把酒和點著的香菸擺上，然後閉目作揖，在心裡向祖先彙報家裡的狀況，既報喜也報憂，目的是祈禱死去的親人保佑。也有的日本人唸經，一邊誦經，一邊在心裡向祖先彙報現狀，祈禱保佑。

　　日本盂蘭盆節簡介

　　日本盂蘭盆節，即農曆七月十五日***有些地方是七月十四日***，在民間稱為中元節、鬼節或七月半、麻谷節，是祭祀祖先、祭拜孤魂野鬼的日子。

　　在中國，最早舉行“盂蘭盆會”的是南北朝時以篤信佛法著稱的梁武帝;到了後來，盂蘭盆會依然盛行，只不過漸漸地由供僧轉變為施鬼，目的是超度死去的亡靈。宋代以後，三教逐漸融合，佛、道在這一問題上達成了默契，其實，盂蘭盆是梵文“ullambana”的音譯，本意是指“救倒懸”，佛經上說亡者的苦有如倒懸，應儘快解救。由於漢文佛典使用漢文，因此也產生了望文生義的解釋，認為“盂蘭”為倒懸意，“盆”為食器，這一說法雖然不符合梵文的情況，但由於在漢文佛教界廣為流傳，故至今仍存在這樣解釋的情況。

　　盂蘭盆節節日儀式

　　盂蘭盆會是漢語系佛教地區根據《佛說盂蘭盆經》而舉行的超度歷代宗親的法會。所謂盂蘭盆，據唐·宗密的《佛說盂蘭盆經疏》所說∶“盂蘭是西域之語，此雲倒懸;盆乃東夏之音，仍為救器。若隨方俗，應曰救倒懸盆”。法會的形成淵源於這部八百餘字的佛經，經中說∶目連以天眼通見其亡母生餓鬼道，受苦而不得救拔，因而馳往白佛。佛為說救濟之法，就是於七月十五日眾僧自恣時，為七世父母及父母在厄難中者，集百味飯食安盂蘭盆中，供養十方自恣僧。七世父母得離餓鬼之苦，生人、天中，享受福樂。這就是盂蘭盆會的緣起。

　　盂蘭盆會一般都是在農曆七月十五日中元節這天舉行。其主要儀式由淨壇繞經、上蘭盆供、眾僧受食三部分組成。在正式儀式開始前，須先建立佛壇***特稱“中元壇”***、普施壇、孤魂壇等三壇。其中，佛壇上設有佛像及導師使用的如意尺***戒尺***等，普施壇上放置多種供品，孤魂壇上設有若干靈位牌。

　　根據清儀潤所著的《百丈叢林清規證義記》卷八《蘭盆儀軌摘要》記載，整個盂蘭盆會的儀式是這樣的：

　　首先是淨壇繞經，即繞誦《盂蘭盆經》。先由住持主持繞壇、誦經、灑淨儀式，大眾隨行繞行，口誦《盂蘭盆經》三遍;然後，大眾依照早晚課誦時的位置跪下，隨住持念祝詞，祝願一切冤親同得超度;祝詞完畢，大眾起立，聽維那唸誦佛名，隨磬聲行跪拜禮。跪拜完畢後解散。

　　第二項內容是上蘭盆供。僧眾重新入壇，禮佛三拜後，住持拈香，維那舉“獻供贊”，大眾同唱。然後，再次反覆讀誦經文，並說明盆供的目的，表明自己的心跡，並不時伴行禮佛跪拜禮。最後唸誦一段迴向詞，上蘭盆供儀式結束。

　　最後一項儀式是眾僧受食。上供完畢，悅眾將檀越***信徒***所佈施之物集中在一起，不論是來客還是本寺僧人，一律平等分配。接受分配物後，集體念誦一段祝禱詞，然後各自捧缽回寮。整個盂蘭盆會儀式結束。

　　這套盂蘭盆會儀式較為複雜，因而真正照此實行者不多。倒是民間的以薦亡度鬼為主要目的的一套盆供儀式更為流行。民間的這套儀式是：

　　預先設立三壇，到了七月十五日那天清晨，由六位僧人組成的行法小組，在一片嗩吶合奏聲中，粉墨登場，走在隊伍前列的手持鈴鐸的是“導師”，緊隨其後的是手執大鼓、木魚、鐺子、鉿子、小手鼓的五位僧人。他們的程式是先淨壇後開壇。首先，要“演淨”，即面向佛壇唸誦《大悲咒》、《十小咒》、《心經》等，再念用好紙寫好的文疏，祈求佛菩薩慈悲下界指導;其次，行“引魂”儀式，讀誦用黃紙寫好的疏文，招引鬼魂入壇，讀誦疏文後，唸誦《心經》、《往生咒》、“三真言”;最後，由主辦盂蘭盆會的功德主在法會的“榜文”上用硃筆一點，預示著開壇完畢。

　　開壇後的儀程是拜懺，大多依照《慈悲水懺》的儀禮進行。拜懺活動分為三個階段，時間較長，其間還得穿插進行上供與齋僧活動。

　　普施儀式在晚上舉行，主要是施放焰口。焰口結束後，要放河燈、燒法船、燒靈房，在一片火光閃爍中，法會圓滿結束。河燈照亮了水中鬼魂暗淡的心靈，法船將他們統統渡往了充滿歡樂的彼岸世界;靈房則提供了亡靈世界所必須的廣廈和別墅。盂蘭盆會的所有目的，在這一刻得到了完整的體現。

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