細節是走向成功的祕訣

　　成功如一本書，應該多一些精彩的細節，少一些乏味的字眼。以下是小編為大家整理的關於，歡迎閱讀!

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　　老子說：為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。

　　圖難於其易也，為大於其細也。

　　天下之難作於易，天下之大作於細。是以，聖人終不為大，故能成其大。

　　夫輕諾必寡信，多易必多難。是以，聖人猶難之，故終於無難。

　　前面一句“為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。”就是“襲常”者的外在行為特徵，或者說其行為特徵給人的直觀感受。

　　其中“為無為”是總說，意思是雖然有所行為，但是卻“無為”，就是在可見的行為中，並沒有自己的主觀意願。原因就是一切順應大道。

　　“事無事，味無味。大小多少，報怨以德。”都是對“為無為”的細說，或者說是例子。其中“大小多少，報怨以德。”最能說明問題，“報怨以德”與“以德報怨”是兩回事，這裡面這個德，是順應自然的意思。

　　現實中，人們總是冤冤相報的很大的原因，就在於“報怨”的一方，所使用的方法，具體的說就是在“大小多少”上拿捏失當造成的。通常來說，都是因為“心使氣”而抱怨過當，簡單的說就是多了，大了，使對方因為蒙受過多的損失，而產生怨憤。

　　但是，老子說“和大怨，必有餘怨，焉可以為善?”意思是說，一味的，人為的去消除怨憤，也就是說少了，小了，那也是做不到的。

　　所以，還是那句話，人只有收斂自己的主觀意願，心懷敬畏的在圓心上，不偏不倚，才能佔據主動，才能行為得當。而這個得當就是老子下面說的“圖難於其易也，為大於其細也。”

　　這個過程，用我們今天的話說就是，只有敬畏才能看到細節。而從細節入手，從細節出發正是通向一切成功的快速路。原因就是“天下之難作於易，天下之大作於細”

　　或許有人會發現一個矛盾，我們剛剛說過，作為領導者要與細節保持一定的距離，不要產生“把細節當本質的錯覺”，這裡又說要關注細節，要“圖難於其易也，為大於其細也。”這豈不是很矛盾。

　　其實一點都不矛盾，因為不僅在同一時間裡，我們可能會碰到多個人或物，而每一個人或物，又都有自己的細節;即便是在同一個事物的發展過程，細節也是聯絡的，或者說一個事物發展變化的全過程，就是由一串聯絡的細節構成的。所以，對細節的發現與關注的過程，也是一個貫徹始終的聯絡過程。

　　所以，人不能執著於某一個細節之中，否則就會錯過對其他細節的把握，要能夠迅速的回到原點上的道理。

　　只有，這樣才能保持靈動，保持對細節的關注與把握能力，始終沿著細節走向成功，所以老子說“聖人終不為大，故能成其大。”

　　普通人做事因為總是有為於“大”，在沒有做之前，就預先設定一個非常高遠巨集大的目標，因此所謂的“易”和“細”自然就會顯得渺小了。換句話說，就是對細節不能產生敬畏之心。

　　反之，只有“知常”的人，才能夠因為明白大道的不可違，而能夠見“細”如大，見微如著，見“易”如難，才能對細節產生敬畏之心，才能“臨事而懼”，才能真正而順於道。因為“知常容”的那個“容”字，是“玄同”的外在表現，而在玄同之人的眼中，大和小是一樣的，所以即使是小事，也會竭盡所能的把它做好。

　　只有能夠“襲常”的人，才能夠將這種因為敬畏，而見“細”如大，見微如著，見“易”如難的過程持續下去，連續起來。

　　所以，“聖人終不為大”，並不是故意“終不為大”，而是因為順道而為，內不以“大”為待，外不待其“大”而為。

　　“故能成其大”則是普通人所見的結果。只是因為普通人不能見於小，只能見於大，所以有“為無為”，而“能成其大”的驚訝。

　　後面的“輕諾”和“多易”都是不見“細”之大，不見“易”之難的表現，其根源都是缺乏對大道的敬畏，缺乏由此而來的“嗇”的謹慎。一言而蔽之，就是在行為上有為而悖道，或者觀念上欲以己代道。

　　之所以敢於輕諾，顯然是認為承諾的內容，容易兌現;之所以會“多易”顯然是認為自己的能力，遠勝於當前的需要。所以，看似輕易，輕細，沒把小事放在眼裡，其實都是在“為大”。

　　所以，老子說“是以，聖人猶難之，故終於無難。”知常明道的聖人，因為能夠見到小的重要，而對一切承諾，對一切事情，都會感到有所困難，不敢懈怠，所以才能始終沒有任何困難和煩惱。用今天的話說就是，成功源於不失敬畏之心。一旦人失去敬畏之心，就會“輕諾”，就會“多易”，就會錯過“小”而面對“大”，錯過容易而面對麻煩。

　　成就大事業要從細節著手：

　　愛默生說：“只有膚淺的人相信運氣，堅強的人相信凡事有果必有因，一切事物皆有規則。”要想怎麼收穫，先想怎麼行動，這比坐等好運從天而降可靠多了。

　　一般來說，但凡在世界上取得成就的人，往往不是那些幸運之神的寵兒，反倒是那些“沒有機會”的苦孩子。因為，“沒有機會”永遠是弱者的推託之辭，但凡卓越人士，都是命運的指揮者。

　　很多失敗者都認為，他們之所以失敗，是因為不能得到別人所具有的機會，沒有人幫助他們，沒有人提拔他們。他們會對你說，好的位置已經人滿了，高等的職位已被搶走了，一切好的機會都已為他人捷足先登，所以他們毫無機會了。

　　但有骨氣的人卻不會推託。他們只是努力工作，他們不哀嘆埋怨。他們只是邁步向前，不等待別人的援助。他們依靠的是自己。

　　亞歷山大在打了一次勝仗之後，有人在問他，假如有機會，想不想把第二座城堡攻下來。“什麼?”亞歷山大怒吼起來，“機會?我從不等待機會，我會去製造機會!”

　　世界上需要而缺少的，正是那些能夠製造機會並牢牢把握機遇的人!如果在你現在所處的地位中，或者已經滿員了，但在較高的地位上，卻總會有空缺。比如，很多人都失業，但在每所高等職業學校或職業介紹所所在地的門口，卻總掛上招聘的廣告。世界上每時每處都在尋找受過較好職業訓練的管理者。高額的薪水、優厚的待遇，在等候著有能力並能夠成功的青年人去獲取。

　　我們往往只想摘取遠處的玫瑰，反而將近在腳下的花草踏壞。千里之行，始於足下，要懂的成就大事業要從小處著手。

　　每個人，只要有抓得住當前機會的能力，有為目標而奮鬥的精神，都有獲得巨大的成功的可能。你應該牢記，你的出路就在你自己腳下。在你以為出路是在別的地方或別人身上時，你是要失敗的。你的機會就包裹在你的人格中。

　　你成功的可能性，就在你自己的生命中，就像未來的參天大樹的種子隱伏在野草灌木叢中一樣。

　　在一個陋巷中出生的孩子，可以成為法官和律師：窮孩子可以成為商界鉅子，成為大銀行家、大企業家;鐵路員工可以成為鐵路局長。

　　無論什麼時候，我們都應該相信自己，相信自己有能力改變命運，去開創屬於自己的明天。如果一個年輕人相信運氣會從天而降，他就會不斷地拒絕各種機會，因為那些機會都不夠好，他不屑從基層起步。我們可以想象，不久人們便懶得給他任何機會了，他一生很可能就這樣耗費掉了。

　　真正想成功的人，會把運氣撇在一邊，抓住機會，不放過任何可能讓他成功的機會。他不會等待運氣護送他走向成功，而會努力換取更多成功的機會。他可能會因為經驗不足、判斷失誤而犯錯，但是隻要肯從錯誤中學習，等他逐漸成熟後，就會成功。

　　很多人成功時，總是謙遜地說：“運氣真好。”但我們應該知道，經驗與判斷力才是他們的利器。坐等運氣的人，往往以空虛或災難臨頭收場。他們也許會在偶然的一個機會裡暴富，但這種繁華很容易變成過眼雲煙。

　　要想做成功人士，至少需要具備以下條件：

　　其1，方向

　　事實上，許多人是經過挫折之後，才找到自己的方向的。美國畫家惠斯勒最初想做軍人，後來因為他化學不及格，從軍官學校退學後，改行做了畫家：司各特原想做詩人，但他的詩比不上拜倫，於是他就改寫小說。

　　其2，想象力

　　偉大的人生從憧憬開始，憧憬自己要做什麼或要成為什麼。南丁格爾的夢想是要做護士，愛迪生的夢想是做發明家。這些人都為自己設計出明確的前途，把它作為目標，勇往直前。

　　19世紀的英國詩人濟慈幼年就成為孤兒，一生貧困，備受文藝批評家抨擊，戀愛失敗，身染癆病，26歲即去世。濟慈一生潦倒不堪，卻從不受環境的支配。他在少年時代讀到斯賓塞的《仙后》之後，就肯定自己也註定要成為詩人，從此，他一生致力於這個目標，成為一位名垂青史的大詩人。有一次，他很自信地說：“我想，我死後可以躋身於英國詩人之列。”

　　其3，勇氣

　　一個人真有個性，有信心，就會有勇氣。大音樂家華格納雖然遭受同時代人的批評攻擊，但他對自己的作品有信心，終於征服了世人。黃熱病流傳許多世紀，死的人無法計算，但是一小批醫藥人員相信可以征服它，在古巴埋頭研究，終告勝利。達爾文在一個英國小園中工作20年，有時成功，有時失敗，但他鍥而不捨，因為他自信己經找到進化論的線索，結果終得成功。

　　想象力、方向、勇氣，即使是稍微運用，也能產生很可觀的結果。如果一個人一心想發財，他可能會遭受無情打擊：如果他一心想享樂，他可能會自討苦吃。但是如果他所想的是有所建樹，他就可以利用人生的一切機遇。