竹林七賢的典故

　　懷川大地滋養了無數名人，竹林七賢在山陽懷川大地優遊飲談，留下了令人回味的篇章和竹林風範，令後來者敬仰效仿。你們對了解嗎?下面是小編給大家整理的，供大家閱讀!

　　魏晉之際，崇尚清談，人們把清談家稱為名士。當時，最著名的人物有嵇康、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎、劉伶等七人。這七人結成好友，常在山陰的竹林子裡喝酒吟詩、高談闊論，因此時人稱他們為“竹林七賢”。

　　在“竹林七賢”中，名氣最大的是嵇康和阮籍。嵇康是曹操的曾孫女婿，曹魏時曾當過中散大夫，名望不低，長得也是一表人材，更擅長詩文。他隱居山陽二十多年，寫了大量詩文，光是詩，至今尚存的就有五十三首。

　　阮籍的詩文也寫得很好。他博覽群書，尤其好讀《老子》、《莊子》，但他最大的嗜好是毫無節制地飲酒。他雖是文人，但聽說步兵營裡有位廚師善於釀酒，就請求去當了步兵校尉，所以世人又稱他“阮步兵”。

　　阮籍好酒，當然也經常醉酒，有時甚至一醉數天。其實，他往往是人醉心不醉，他把醉酒當作是一種避世之法。他天天沉醉在酒中，對朝廷政事得失從不加以過問，所以避免了遭陷害，得以活到五十四歲。

　　山濤是司馬懿的親戚，因不滿司馬懿與曹爽爭權，與嵇康等結交為友隱居。司馬昭以晉代魏後，山濤出任吏部尚書。後山濤又舉薦嵇康來代替他的職位，但嵇康不齒他為官，寫了一篇《與山巨源絕交書》，拒絕與司馬昭合作。司馬昭十分震怒，最終找藉口將嵇康，殺害，死時，嵇康才三十九歲。

　　“竹林七賢”中的向秀平日落拓不羈，但沒有骨氣。嵇康被害後，他很快應召人朝，擔任了黃門侍郎、散騎常侍等閒宮。

　　而阮籍的侄子阮咸，當時與阮籍並稱大小阮，他豪放不拘禮法，後來也入朝為官，做了散騎侍郎，後來還擔任始平太守。

　　劉伶是個酒徒，酒癮成癖。他曾擔任建鹹參軍，後因無能被晉武帝罷免。

　　至於王戎，更是個投機家。他與嵇康等為友隱居，不過是沽名釣譽，他在晉惠帝時一直做到尚書令、司徒這樣的高官。他貪財吝嗇，掠奪了無數莊田，積聚了無數財富，且經常自執牙籌，晝夜計算，受到當時人的譏笑。

　　總之，所謂“竹林七賢”只是一時之稱，特指他們隱居在山陰煮酒論詩志同道合的一段日子。至於後來，除了嵇康堅持不與朝廷合作被殺，其餘六人都入朝為官，失去了隱賢的資格。

　　後來，“竹林七賢”這一典故，用來比喻志同道合、放任不羈的文人。

　　竹林七賢的解釋

　　竹林七賢指的是三國時期曹魏正始年間***240-249***，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。因常在當時的山陽縣***今修武一帶***竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，後與地名竹林合稱。對此王曉毅先生在《竹林七賢考》***《歷史研究》,2001年第5期***一文中，通過檢索佛教經典《大正藏》的相關譯名，認為"竹林"系東晉士人附會佛教經典的觀點值得商榷。韓格平先生在《竹林七賢名義考辨》***《文學遺產》,2003年第2期***一文中也認為，"竹林七賢"的命名與僧徒解經的格義是完全不同的事物，"格義"之說不足為信③衛紹生在《竹林七賢若干問題考辨》***《中州學刊》,1999年第5期***一文中指出，"竹林"應該在七賢的中心人物嵇康的寓居地山陽縣。竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學的精神，但由於當時的血腥統治，作家不能直抒胸臆，所以不得不採用比興、象徵、神話等手法，隱晦曲折地表達自己的思想感情。他們一直受人們敬重。