歷史上的竹林七賢

　　有人問：誰最敗興?趕緊一起來看看下面小編為大家精心推薦的，看完本文也許你的疑問就有答案了。

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　　在中國歷史上，三國時期的曹魏末年，誕生了七位非常有個性的名士，他們因為常在竹林中聚會，被後人統稱為“竹林七賢”。他們分別是：嵇康、阮籍、山濤、王戎、向秀、劉伶和阮咸。他們大都崇尚自由，常常聚集在山陽，也就是今天河南修武的竹林之中肆意暢談，逍遙于山林。

　　七賢中的嵇康，字叔夜，安徽宿縣人。著名詩人、音樂家，以彈奏《廣陵散》而著稱於世，在“竹林七賢”中屬於領袖人物。嵇康長得相貌堂堂，是中國古代著名的美男子之一。他與魏宗室通婚，娶曹操的曾孫女為妻，在曹氏當權的時候，曾做過中散大夫之職。司馬氏掌權後，嵇康聽說好友山濤推薦他做官，憤然寫下《與山巨源絕交書》，表明自己堅決不與統治者合作的態度。這份絕交書為嵇康引來殺身之禍，被司馬氏殺害時，他年僅四十歲。

　　七賢中的阮籍，字嗣宗，河南開封人，曾任步兵校尉，世稱阮步兵。他崇尚老莊之學，擅長作詩，以“悲憤哀怨，隱晦曲折”的詩風聞名。

　　七賢中的山濤，字巨源，河南武陟***zhì***西人。竹林七賢中，山濤年紀最大，官也當得最大。但他任人唯賢，大公無私，所以就算喜歡嵇康的人，也大多不以那篇《與山巨源絕交書》而厭惡他。而在嵇康這件事上，山濤也表現出超然的大度。嵇康臨刑前，囑咐兒子嵇紹說：“有山濤在，你就不會成為孤兒。”嵇康說得沒借，山濤果然對嵇紹視如己出。

　　七賢中的王戎，字衝，山東臨沂人。據說，他非常喜歡如意，常常拿在手裡把玩。

　　七賢中的向秀，字子期，河南武徙西南人。官至黃門侍郎、散騎常侍。他擅長詩賦，以哀悼嵇康、呂安的《思舊賦》最為著名。

　　七賢中的劉伶，字伯倫，安徽宿縣人。官至建威參軍。晉武帝曾向他詢問治國之策，他答“無為而治最好”，結果被黜免。由此他放浪形骸，以此反對司馬氏的黑暗統治和虛偽禮教。有一次客人來訪，見他沒穿衣服，就責問他，他反說：“我以天地為宅舍，以屋室為衣褲，你們為何入我褲中?”因為嗜酒如命，劉伶流傳於世的僅有一篇《酒德頌》。

　　七賢中阮咸，字仲容，河南開封人。他是阮籍的侄子，與阮籍並稱為“大小阮” 。官至散騎侍郎，他為人曠達，不拘禮法，以善彈琵琶而聞名於世。

　　，可謂風流名士，他們追求個性解放，避開俗世的紛爭，暢談飲酒，被後人傳為佳話。然而，雖說是七賢，卻也並非個個賢良，也有在當時濫竽充數，或被後來拉來湊數的，比如王戎。此公熱衷名利，卻在朝中無所作為;為人也貪婪吝嗇，家裡種有極好的李樹，但他把李子拿出去賣時，恐怕人家得到樹種，就把果核都鑽了孔，由此受到世人的譏諷，被公認為竹林七賢中最庸俗的一位。阮籍、嵇康等人到竹林中暢遊時，有一次王戎遲到了，阮籍就忍不住抱怨：“俗物已復來敗人意。”意思是說，這個俗物老是來敗興。

　　現存文物中，南京博物院收藏的《竹林七賢畫像磚》上，可以清楚看到竹林七賢的模樣。

　　《竹林七賢畫像磚》全長480釐米，高88釐米，共由300多塊墓磚組成，是迄今為止現存最早的竹林七賢人物組圖。如今它已經作為竹林七賢的插圖，使用於中學歷史教材中。

　　畫面上自左至右，橫向展開。第一位人物是嵇康，他席地坐於銀杏和青松之間，正怡然弄琴;第二位人物是阮籍，他側身坐在地上，旁邊放有酒具，正撮著嘴作長嘯狀;第三位人物是山濤，他跪坐在地上，高挽著衣袖，正手舉酒杯，對著垂柳豪飲;第四位人物是王戎，他坐臥於地，一隻肘臂支撐在小桌上，另一隻手臂揮舞著一支如意，身旁放置著酒杯，酒杯裡有一隻木雕小鴨。古人稱這種木雕小鴨為“浮”。古人宴飲時席地而坐，把這種木雕小鴨放在酒杯裡，就可以根據酒杯中小鴨浮沉的程度，來判斷別人飲酒得多少。

　　第五位人物是向秀，他正倚靠著一棵樹閉目凝思;第六位人物是劉伶，他跪坐於地，正手執耳杯，面對著垂柳飲酒;第七位人物是阮咸，他盤腿坐在銀杏樹對面，懷裡抱著四弦琵琶挽袖彈撥。

　　有趣的是，畫面上除了竹林七賢外，還有一位老者。據考證，他是春秋時代的隱士榮啟期。字昌伯，春秋時期郕***chéng***國人。比竹林七賢生活的時代，要早數百年。榮啟期博學多才，雖然政治上不得志，卻心胸豁達，活到了98歲。傳說他年老時常常在郊外散步，有一次還遇到了孔子，他跟孔子說：“人有三樂，一是做人，二是做男人，三是能活到九十歲。”因為他的樂天知命，後人把他作為“知足常樂”的典故。畫像磚上的榮啟期，正席地而坐，面對垂柳鼓琴高歌。

　　瞭解了人物的性格特點，再去看畫像磚上的人物造型，就顯得非常有趣。你很容易就能找到氣宇昂軒、擅長彈琴的嵇康，他正彈奏著他摯愛的《廣陵散》;長嘯而歌的阮籍;嗜酒又厚道的山濤;喜歡擺弄如意的王戎;閉目凝神，構思佳句的向秀;嗜酒如命的劉伶;擅長彈琵琶的阮咸。

　　除了《竹林七賢畫像磚》，在唐代畫家孫位的《高逸圖》中，也可以看到他們的形象。可惜此圖為殘卷，畫面上只有山濤、王戎、劉伶和阮藉四位名士的形象。

　　王戎旁邊的童子抱著書卷，阮籍旁邊的童子，正向上奉上方鬥。如果這二位沒什麼私人恩怨的話，王戎被定性為七賢中的敗興之人，是無法翻案了。

　　竹林七賢是誰?

　　魏晉間，嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶七人“相與友善，遊於竹林，號為七賢”。

　　公元241～249年以來，魏齊王曹芳在位。此時，曹氏宗室勢力日微，大權漸落到司馬氏手中。司馬氏為了鞏固、擴大自己的勢力，一面大肆誅戮曹氏王室，一面屠殺傾向曹氏集團的文人，造成了極端恐怖、黑暗的政治局面。曹芳當時的年號為“正始”，正始作家就以“竹林七賢”為代表，其中以阮籍、嵇康的成就為最高。

　　阮籍***公元210～260年***，字嗣宗，陳留尉氏***今河南開封***人。因為當過步兵校尉，人稱“阮步兵”。阮籍崇尚老莊哲學，蔑棄禮教，行為佯狂放誕，對當時的現實極為不滿。他曾用沉醉六十日的方法逃避司馬昭的聯姻要求，以酣醉對付司馬師兄弟所寵信的鐘會對他的陷害。他平時“發言玄遠，口不臧否人物”，終於保全了自己，倖免於難。他留下來的作品主要是八十二首五言《詠懷詩》。詩的內容主要是寫他對現實的不滿和憂生的嗟嘆，多用比興，託意深遠。對虛偽的禮教表示了極大的厭惡，對統治者的荒淫腐朽也有所揭露。

　　嵇康***公元223～262年***，字叔夜，譙國輊***今安徽宿縣西***人。少孤，有奇才，美詞氣。與魏宗室聯姻，拜中散大夫，人稱“嵇中散”。他與阮籍一樣，崇尚老莊哲學，蔑棄禮教。不過，嵇康性情剛直，鋒芒外露，公開發表“非湯武而薄周孔”的言論，直接與司馬氏集團對抗，終於被司馬昭以“亂群惑眾”的罪名殺害。他主要的文學成就是散文，魯迅輯有《嵇康集》，較為完善。

　　山濤***公元205～283年***也是河南人，字巨源。在崇尚老莊哲學方面，與阮、嵇同道。他與司馬懿有親戚關係，見到懿與曹爽爭權，就隱居不問世事，司馬師繼位時才出仕做官。做官後，又欲拉嵇康出仕，嵇康就跟他絕了交往。

　　向秀***約公元227～272年***也是河南人，字子期。曾為《莊子》作注，未成而卒。他的《思舊賦》情辭沉痛，很有名。

　　阮咸是阮籍的侄子，與阮籍並稱“大小阮”。善彈琵琶。歷官散騎侍郎，補始平太守。也是一個不拘舊禮法的文人。

　　王戎***公元234～305年***是山東人，字溶衝。善清談，但極慳吝。他廣收八方園田，積錢無數，常自執牙籌，晝夜計算。當時人都譏諷他。

　　劉伶與嵇康都是安徽人，字伯倫。晉武帝時答對朝廷策問，強調無為而治，以無能罷免。他好飲酒，作《酒德頌》，對禮法表示蔑視。曾有一件這樣的事：一次客來見他，他不穿衣服。人家責問他。他答道：天地是我的房屋，房屋就是我的衣服，你們為什麼鑽進我的褲子中來?怪誕行為，可見一斑。直到今天，名酒還有以劉伶命名的。