文廟祭祀的文化意義閱讀題答案

　　文廟祭祀是士人感受群體優越性和文化價值的一條重要渠道。下面是小編收集整理的《文廟祭祀的文化意義》閱讀題目及其參考答案以供大家學習。

　　《文廟祭祀的文化意義》閱讀原文：

　　是傳統禮樂文明的豐富內涵之一，祭禮的內容可分為三個方面：天地、先祖、君師。文廟祭祀所採用的禮儀稱為“釋奠禮”，是傳統社會的“國之要典”，也是中國歷史上非常獨特的文化現象，蘊涵著重要的文化資訊。

　　祭祀活動根據物件不同一般可分為血緣性祭祀與非血緣性祭祀。血緣性祭祀更多的是出於親情，非血緣性祭祀則更多的具有社會文化的意義。

　　最初孔門弟子對孔子的“祭祀”是模仿祭祖活動而來，但又超越了一般的親情，開創了祭祀史上的一大變革，為其增加了一項新的內容——祭祀老師。侷限於孔門弟子之間的“祭孔”，因之具有了“血緣性”與“非血緣性”並行的特徵，使得文化傳承與親情延續的意味同時存在。將“師”納入祭祀物件，成為中國文化“尊師重教”的重要標誌。這種祭祀老師的模式，因為儒家的推揚而延續下來併成為一種傳統。

　　從文廟從祀制度的變革中，可以發現儒學本身的學術、信仰變化。唐代貞觀年間，以左丘明等22人配享孔廟，顯然與當時崇尚漢唐經學的風氣有聯絡。隨著理學的興起，周敦頤、張載、朱熹等六人被尊為“先賢”，這無疑是理學道統觀的直接體現。至清代，增祀諸儒中又出現了以王夫之、黃宗羲等為代表的“行道之儒”，他們的出現與當時的社會形勢密切關聯。從祀諸儒的選擇和晉升，均需受到官方的認可與節制。

　　歷代統治者不厭其煩地興建文廟、祭祀孔子，並非尊孔子為教主，立文廟為教堂，而是著眼於其現實的政治目的與文化道統的確立。孔子並不像老子被道教化身為神，文廟祭祀強調的是孔子的文化貢獻，尤其是其為人類所制定的綱常倫理、道德教化。然而，以另一角度看，儒學在歷史上卻又實在起到了宗教的某些作用。文廟祭祀雖不能完全等同於宗教活動，卻無疑蘊涵著宗教的意義，發揮了宗教的部分功能。儒學與其他的宗教不同在於，它是一種信仰，而不是一種完全神學的宗教。

　　文廟祭祀是士人感受群體優越性和文化價值的一條重要渠道。如果能夠進入文廟從祀，將證明其得到了儒學的正統地位。不少人夢寐以求死後能夠進入文廟從祀，一些大儒的門人後學也積極推動其宗師進入文廟，為自己和其學派爭得一份殊榮。文廟祭祀與經典的詮釋、科舉制度的推行和政教合一的政治體制，共同奠定了士人對於儒學和孔子的信仰。這種信仰儘管沒有發展成為一種制度化的宗教，但其對於古人“安身立命”的功能，完全可以與宗教相彷彿。張載所說“為天地立心、為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，正是儒家優秀分子對於自身信仰和使命的自覺表達。

　　歷代重視文廟祭祀，當然首先在於尊重作為偉大思想家的孔子本人，尊重以孔子為代表的歷代聖哲賢儒，同時，更是尊重以孔子儒學為代表的中華優秀傳統文化。這恐怕才是文廟祭祀的本質意義所在。

　　***選自2013-03-25《光明日報》，有刪改***

　　《文廟祭祀的文化意義》閱讀題目：

　　6.關於“文廟祭祀”，下列說法正確的一項是

　　A.文廟祭祀是我國曆史上獨特的文化現象，它所採用的禮儀稱為“釋奠禮”，內容可分為三個方面：天地、先祖、君師。

　　B.文廟祭祀最初來源於孔門弟子的祭祖活動，但對孔子的祭祀又不僅僅是出於親情，更多的是具有文化傳承的意義。

　　C.文廟祭祀的物件，除了祭祀孔子以外，還祭祀儒家歷代先賢聖哲，體現了隨時代和社會變化而變化的特點。

　　D.文廟祭祀和宗教活動完全不同，它不是尊孔子為教主，立文廟為教堂，而是著眼於政治目的與文化道統的確立。

　　7.下列對文廟祭祀的文化意義的表述，不正確的一項是

　　A.文廟祭祀將“師”納入祭祀物件，開創了一種新的祭祀模式，是中國“尊師重教”傳統的重要標誌。

　　B.文廟祭祀體現了儒家的學術風向，從文廟從祀制度的變革中，可以發現儒學本身的學術和信仰變化。

　　C.文廟祭祀具有一定的宗教與信仰意蘊，同時也是中國曆代傳統知識分子實現人生價值的有效途徑之一。