君子的意義閱讀題答案樓宇烈

　　什麼才是君子的精神呢?文化的傳承靠君子來延續，社會上如果沒有專治於文化傳承的人，那這個文化就會中斷。到底什麼才是君子的精神呢?下面由小編為你帶來關於答案，希望對你有幫助!

　　君子的意義閱讀材料

　　君子是中國文化的一個重要內容。“君子”一詞很難界定，勉強相應於西方文化中的紳士Gentleman。研究表明，春秋之前，君子主要是指社會的掌權者、當權者，後世也有在這個意義上使用的，如“無君子莫治野人，無野人莫養君子”。我們都希望社會的管理者是像樣的君子，因為中國曆代文化都強調統治者作為一個民族的表率，要通過教育來化導民眾。君子既是一個統治者，同時在某種意義上講也是一個教育者。《禮記·學記》開篇就講“建國君營，教學為先”，就是說建立一個國家，君子來管理一個國家，要把教育放在第一位;通過教育達到的最後目標是“化民成俗”，形成一個良好的社會氛圍。雖然君子是一個在上位的統治者或者管理者，但這主要是指社會地位、身份的不同，相對於小人、野人來講的。孔子以後，君子的概念發生了比較大的變化，君子從社會地位的標誌轉變為人格品格的標誌。孔子主要從道德的理念來給“君子”做一個這樣的規定，這在以後整個中國文化中形成了主流。君子跟小人的差別主要是在道德上、品格上的差別。

　　當然中國文化中也不是僅有“君子”這一個詞，與君子含義相近的，一個是“士”，再一個是“聖人”。荀子給這三個概念做了相當明晰的解釋，他說“好法而行，士也”。遵循一定的規律辦事，側重於從現實的做人做事方面，來實現和遵守這個“法”。荀子接著講，“篤志而體，君子也”。是說君子既有遠大的、堅定的志向，又能夠很實在地去實踐。荀子又說“齊明而不竭，聖人也”。對天地人之理都看得很清楚，而且沒有停止，不斷向上，不斷探索，去認識世界，認識人生，這就是聖人。荀子給“士”“君子”“聖人”做了相當清楚的定義，這三個層次都是遵循一個做人的根本道理，遵循社會應該遵守的一個理法去做的，而且要堅持不懈不斷地提升。而君子是我們在現實生活中可以達到的道德楷模，所以君子更現實、更實際，我們達不到做聖人，但是可以做一個君子。我們常用“博雅”來形容君子，所謂“博”就是學識豐富，“雅”就是品行端正。這兩個字是君子所要具備的一個基本素養。

　　君子的社會作用，首先是引領社會風氣。“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃”，就是說君子的德行就像一陣風一樣，小人的品德就像草一樣，風往哪兒吹，草就往哪兒倒。君子起引領的作用，是社會正能量的體現。宋代的張載在《正蒙》裡面也說，“君子於民，導始為德而禁其為非”，就是指君子引導民按照社會的德行前進。引領就必須以身作則，要身教，自己先做到。“身教勝於言教”，君子能夠以身作則地身教，所以說“君子不出家而成教於國”。君子不用出門就可以使國家的百姓受到教育，就因為他身體力行，作出榜樣，以自己的行為教育大家。引領在某種意義上就是營造一種氛圍，一種習俗。一個社會的良好習俗非常重要，歐洲的啟蒙思想家孟德斯鳩在其《論法的精神》裡面就講到，“當一個民族有良好風俗的時候，法律就是簡單的”。什麼都要用法律來管理，社會是管不過來的，要靠大家道德的自覺，形成一個良好的社會習俗。

　　君子的另一個作用是傳承文化。文化的傳承靠君子來延續，社會上如果沒有專治於文化傳承的人，那這個文化就會中斷。隨時代的變化，文化的內涵和形式都會發生各種各樣的變化，但是文化的根本精神不能放棄，這要靠君子來傳承。我們要傳承傳統文化，並不是要大家拘泥於外在的各種各樣的形式，而是要把文化的靈魂和精神的東西傳承下來。

　　***選自《道德與文明》2016年第6期，有刪改***