古代人穿什麼禦寒

  那沒有棉花的年頭,中國古代人穿什麼?特別是冬天穿什麼?你是否瞭解?以下是小編為你整理的古人是怎樣禦寒的相關資料,希望能幫到你。

  

  上古三代已有禦寒棉袍“綿袍”

  《禮記·玉藻》記載:

  “纊為繭,縕為袍,禪為,帛為褶”

  棉袍,是古人過冬禦寒的主要冬裝之一,穿著時間最久。

  袍原本是一種禦寒內衣,《釋名·釋衣服》稱:“袍,苞也;苞,內衣也”。袍是上衣和下裳連成一體的長衣,是在古代“深衣”的基礎上演變而來的。有內外兩層,夾層裡放入柔軟的禦寒填充物,就成了袍。

  古人最早說的袍,指的就是禦寒的棉袍。但起初棉袍寫作“綿袍”或“綿”,概因所用填充物的不同,並非是現代常用的棉絮,而是蠶絲質地的綿絮。

  中國何時開始穿棉袍的?從史料記載來看,上古三代人們已普遍開始穿袍子。在周代,袍的地位並不高,屬於一種生活便裝,而不作為禮服穿。由於禦寒效能好,當時野外作戰的士兵在冬天都“標配”有棉袍,所謂“戰袍”即因此而來。這時袍的功能類似現代士兵所穿的“軍大衣”。

  然而,冬天能擁有一件棉袍並不是一件容易的事情。《詩經·秦風》中有一首詩歌叫《無衣》,詩的開頭即說:“豈曰無衣,與子同袍。”意思是,誰說我沒有軍服,我和你共有戰袍呢,反映了當時秦國軍隊在物資困難的冬天,前方士兵只能兩人合披一件棉袍抵禦寒冷的情形。

  當然,袍也有高檔與低檔之分。如果夾層裡所填的是“纊”,即新的高階天然蠶絲絮,稱為“繭”;如填充的是“縕”,即絮頭、細碎枲麻這些粗劣、陳舊的填充物的才叫“袍”,此即《禮記·玉藻》中所說的“纊為繭,縕為袍,禪為,帛為褶。”這種袍是窮人的禦寒棉衣,但袍裡這些低劣的填充物,並非現在所說的“黑心棉”,完全是貧窮所致。

  先秦時期禦寒袍外要穿“罩衣”

  《莊子·讓王》記載:

  曾子“縕袍無表”遂有成語“捉襟見肘”

  在先秦時期,人們冬天穿袍子很有講究,外面必穿一層罩衣,此即《禮記·喪大記》中說的“袍必有表”。只有處於社會底層的窮人,才將袍光著穿。

  編撰《論語》的曾子,當年客居衛國時窮得10年買不起一件衣服。據《莊子·讓王》記載,曾子便曾“縕袍無表”。成語“捉襟見肘”,就因曾子而來,他沒有像樣的衣服,“捉襟而肘見”。由此可見,當年窮人過冬天有多難!

  在漢代,袍已特別為女性所喜愛。在1972年發掘的湖南長沙馬王堆一號漢墓中,長沙國丞相利蒼的夫人辛追身上穿裹了20層衣物,春夏秋冬衣服全了,其中便有綿袍11件、夾袍1件。

  自漢代起,袍的穿法不再像先秦那麼嚴格,女性在家裡時也可以將袍子直接當外套穿。因為沒有罩衣,出於好看便有意在袍子的領、袖、襟等部位加以點綴,袍漸漸成為一種體面的冬裝。魏晉時期,袍子已取代之前同樣流行、功能差不多的襜褕,連皇帝都愛穿。

  其實,在東漢後期袍已成皇帝的常服之一,唐朝開始黃顏色的袍子即“黃袍”成為皇帝專用裝。在唐代以前,朝臣貴族,甚至士子庶人都可以穿黃袍,限制並不嚴格,黃帝的袍也不限於黃色。據《舊唐書·輿服志》記載,唐高祖李淵代隋建唐不久,出於禮制尊卑的需要,“遂禁士庶不得以赤黃為衣服雜飾。”後來皇帝穿的袍子繡上“龍”的圖案,黃袍變身為“龍袍”。

  需要注意的是,在袍由內衣變成外衣之後,以前單一禦寒功能的袍出現變化,不再限於冬裝。至於現代女性喜愛的旗袍,與早期女性所穿之袍則完全不是一個概念。

  唐代出現比襦長比袍短的“襦襖”

  白居易詩云:

  “水波文襖造新成,綾軟綿勻溫復輕”

  與棉袍相比,棉襖則是古今皆穿的短式棉衣。

  棉襖,源於一種叫“襦”的綿衣。東漢劉熙的《釋名·釋衣服》稱:“襦,也,言溫也。”因穿起來溫暖柔軟,這種棉衣又稱“溫襦”。

  質料粗劣的襦衣稱為“褐”,是下層人穿的。《詩經·豳風》中《七月》詩稱,“無衣無褐,何以卒歲。”意思是,連粗布衣破棉襖都沒有,怎麼捱到年底?

  襦的長度一般至腰間,故有“腰襦”之稱。與袍一樣,襦也有單、復之分,複襦有裡子、夾層填綿絮,也寫作“複襦”,就是溫襦。漢樂府詩《孤兒行》:“冬無複襦,夏無單衣。”

  複襦已接近於如今的棉襖,單襦似現代襯衫。在甘肅武威磨嘴子漢墓中,便曾發現一件這種漢代“棉襖”。據發掘報告,此複襦為大襟、窄袖,用淺藍色絹做成,內外兩層,層間填上絲綿。當時女屍骸上身穿複襦,下著絲綿長裙。待準備出土時,很快風化成粉末。

  唐代時,“襖”這個叫法始出現。白居易《新制綾襖成感而有詠》詩稱:“水波文襖造新成,綾軟綿勻溫復輕。”襖比襦長,比袍短,又稱“襦襖”,其時已成冬季專用棉衣。因在夾層中填的是綿絮,時稱“綿襖”。

  保暖功能更好的綿襖裡子用毛皮做成,又稱為“皮襖”。皮襖是高檔棉襖,《金瓶梅》裡,西門慶大老婆李大姐便有一件,讓潘金蓮羨慕得想借來穿。

  明清時棉襖已成為過冬禦寒的主力服裝,從窮人到貴族都喜歡穿棉襖。如《紅樓夢》第六回中,一進榮國府的劉姥姥就看見鳳姐“穿著桃紅撒花襖,石青刻絲灰鼠披風,大紅洋縐銀鼠皮裙……”

  古人習慣穿開襠棉褲“袴”

  《急就篇》記載:

  “袍襦表裡曲領裙,襜褕袷復褶袴褌”

  棉褲,是古人禦寒下身所著的又一重要冬裝。清代著名小說家李汝珍《鏡花緣》第六十回中,出場的燕紫瓊“身穿紫綢短祆,下穿紫綢棉褲,頭上束著紫綢漁婆巾”,這雖然是小說中的人物形象,卻是時人冬天的流行裝束:上穿棉襖,下著棉褲。

  古人冬天是否都如“燕紫瓊”那般穿棉褲呢?這就涉及到國人何時開始穿褲子的問題了。有人認為,穿褲子始於戰國時北方趙國國君趙武靈王提倡“胡服騎射”,但這種觀點似有不妥。褲,古代寫作“袴”、“絝”,早在商周時期,古人已穿褲子。早期的褲子只有兩條褲管,稱為“脛衣”,沒有褲腰,用繩帶繫縛。脛衣沒有遮羞功能,是出於禦寒保暖需要而設計的。因此,在相當長的時間裡古人穿的褲子都是開襠的。早期的棉褲,不論老少、不分男女都是開襠,已為現代考古發現所證實。1982年發掘的湖北荊州馬山一號楚墓中,出土了一大批戰國時期的絲織品,其中就有一條棉褲。這條棉褲穿在女主人的裙子裡面:褲管以紅棕色絹為面料,上繡鳳鳥花卉圖紋;襯裡是深黃色絹,層間填以絲綿,褲襠沒有縫起來,臀部也留有較大缺口。這種設計,明顯是考慮上廁所的方便。那麼,穿開襠棉褲不擔心冷風鑽進下體?不用擔心,外面還有長袍或裙裳罩著呢。

  從漢代開始,提倡穿合襠褲。為了區別,古人稱開襠褲為“袴”,合襠褲為“褌”,西漢史游編撰的《急就篇》裡即列出“袍襦表裡曲領裙,襜褕袷復褶袴褌”,供啟蒙孩童識辨。或因習慣使然,一直到宋元時期都是袴褌共存。如在江蘇金壇南宋周瑀墓出土的男褲、山東鄒縣元代李裕庵墓出土的女褲,也都是開襠的。

  宋元時期普遍穿棉質冬裝

  《滇海虞衡志》記載:

  棉花“從海上諸國得其種歸種之”

  過冬衣著第一強調的是保暖,用什麼保暖材料是最要緊的。利用動物皮毛、禽鳥羽毛做冬裝,是古人禦寒最早想到的辦法之一。上古堯帝便冬天穿裘皮衣,夏天穿粗布褂,此即《韓非子·五蠹》中所說的“冬日麂裘,夏日葛衣”。

  在棉花沒有普及種植前,蠶絲及其絲絮是古人制作冬裝的重要材料,所以古人將棉袍寫作“綿袍”、棉襖寫作“綿襖”。絲質冬裝不是普通老百姓能穿得起的,窮人棉衣都用葛、麻這些植物粗纖維來做,一直到禦寒上品棉花的大量種植才改變。

  中國人到底何時穿上真正的棉質冬裝,一直存在爭議。此因棉花的產地而起,主要有“原產說”和“引進說”兩種觀點。

  持“引進說”者認為,棉花是從印度、西域引種中原的,元初《農桑輯要》即持此觀點。有人甚至認為,中國引種棉花在宋元間,按此說,中國人穿棉質冬裝只有700多年時間。實際上,中國也是棉花的原產地之一,吉貝、木綿、白梧桐、白疊、草棉等都是棉花的古稱。最早的夏書《禹貢篇》中即有“島夷卉服,厥篚織貝”的記載,“卉服”、“織貝”都是棉織品,在福建崇安曾出土過距今三千多年的棉織布片。

  但中國普遍種植棉花的歷史似不太早,清代學者檀萃在《滇海虞衡志》中的觀點即是“宋元間……從海上諸國得其種歸種之。”可這就有疑問了,既然中國是棉花原產地,早有棉布,棉花禦寒性極佳,又價廉物美,為何宋元以前朝廷不推廣種植,而讓黎民受凍?