關於孫武的故事
孫武，春秋時期齊國人，創作了《孫子兵法》十三篇，被後人尊稱為孫子、兵聖。領兵打仗戰無不勝，和伍子胥率吳軍西破強楚，北威齊晉。是我國早期著名的軍事家，政治家，下面是小編蒐集整理的，希望對你有幫助。
孫武生活的齊國內亂不止，等他去了吳國認識了伍子胥，成為好友，當時吳國的局勢也是動盪不安，兩人便隱居起來，待機而發。公元前515年，伍子胥在吳王闔閭身邊得到重用，吳國漸漸繁榮起來。在伍子胥的推薦下，孫武開始幫助吳王攻打楚國，讓楚國幾乎滅亡。
孫武個性嚴謹認真，闔閭曾經下令讓他訓練一支女子軍隊，後來因為宮女們並不聽令，斬殺了吳王闔閭的兩位寵妃，這也體現了他對軍隊管理的嚴肅嚴厲，不懼強權。
但吳王稱霸後，日漸疏於朝政，沉迷酒色，貪圖享樂，並將直言進諫的伍子胥殺死，孫武兔死狐悲，於是退隱朝堂，專心修訂《孫子兵法》。最終因為憂國憂民，長期的鬱郁不得志而病逝。葬於吳都郊外。
《孫子兵法》一書，總共大概有五千多個字，其中最為主要的是兵法十三篇。是中國現存的最早的兵書。他內容非常強大，論述也非常精深，後人幾乎沒有可以和他相比較的。
它是中國古代軍事文化遺產的瑰寶，同時也是我國傳統文化的重要組成部分，被後人奉為兵學經典，在中國乃至世界的軍事史上都佔據著重要地位，發揮著重要的作用。在政治、經濟、文化、生產等各個領域廣泛的應用。
關於孫武的故居
孫武的故里問題，前人已有成說，即《史記·孫子吳起列傳》的“孫子武者， 齊人也”。最近兩個世紀才出現了對孫武故里的考證。至今，史學界廣饒說、惠民說、博興說、臨淄說並存。今人在探究孫子故里的過程中，對孫子故里的定位出現了“祖居地”與“出生地”的分歧。持“樂安說”者以“祖居地”為故里，依據孫武的祖父孫書“食採於樂安”，而認定樂安就是孫武的故里。持“非樂安說”者以“出生地”為故里，認為“出生並長期生活的地方即為故里”。從而依據《史記》《左傳》等典籍提供的史料，得出孫武出生在前，孫書“食採於樂安”在後的結論，論證孫武的故里不可能在樂安。差之毫釐，謬以千里。如此以各自的故里標準在兩條道上跑車。
“惠民說”
1987年，為編纂《惠民縣誌·人物誌》，縣政府有關部門開展了孫子故里的考證工作，為此，成立了專門孫子研究籌備小組，研?a href='//' target='_blank'>咳嗽?a href='//' target='_blank'>收集查閱了大量關於孫子的資料，分赴大江南北，向歷史學者請教，獲得了直接考證線索。經過軍事科學院戰略部、北京大學專家查閱有關正史，認定孫子故里在惠民縣這一傳統成說是確鑿無疑的。***5月22日至25日由惠民縣人民政府、軍事科學院戰略部、總後勤部編審辦共同於孫子故里惠民縣召開的首屆“孫子兵法國際學術討論會”，兼紀念《孫子兵法》問世2500年，標誌著“孫子故里惠民說”得到國家領導人和諸多著名專家學者廣泛的認同，此後歷屆舉辦的《孫子兵法》國際學術研討會，惠民縣都以孫子故里的身份受邀與會。
“樂安說”所依據的史料最重要的有兩則：一是唐朝元和年間林寶編纂的《元和姓纂》孫姓條下的“樂安，孫武之後，漢有賓、碩，魏有清河太守孫煥，晉有孫顗，避地於魏，故屬樂安，因家焉”的記述。二是《新唐書·宰相世系表》：“齊田完字敬仲，四世孫桓子無宇，無宇二子：桓、書。書字子佔，齊大夫，伐莒有功，景公賜姓孫氏，食採於樂安。生憑，字起宗，齊卿。憑生武，字長卿，以田、鮑四族謀為亂，奔吳，為。”前則被認為是關於孫武故里的最早記載，後則被認為是證明孫武故里在樂安的“鐵證”，此後許多關於孫武的介紹多以此說稱其為“春秋末期齊國樂安人”。
“廣饒說” 在新編的《山東歷史》、《辭海》等資料文獻中都有所體現，從廣饒挖掘出的一系列古墓石碑上的記載也可以確定“孫子故里”廣饒說的正確性。越來越多的史學界、軍事界學者認同 “廣饒說”。
“惠民說”在郭克勤編寫的《孫子故里新考》中，充分闡述了孫武故里“惠民說”的論點和論據，其結論得到孫子兵法研究會及相關專家學者的初步認同***但是流傳已久的“惠民說”是指曾經包含廣饒縣在內的“惠民地區”而並非今天的“惠民縣”***。
“臨淄說”據《左傳·襄公二十八年》和《山東通志》知，孫武的祖父陳文子家居臨淄魚裡。想必孫武及其父親陳無宇都應該出生並生長在臨淄魚裡。大連圖書館資料庫《孫子年譜》載，公元前515年，30歲的孫武才挈妻子奔吳。也就是說，孫武30歲以前是在臨淄魚裡度過的。若按現代意義上的故里概念而論，臨淄魚裡即是孫武故里。
孫武最後的結局
公元前543年，一聲嬰兒響亮的啼哭聲打破了孫家的平靜，一代著名的軍事家孫武降臨到孫家。祖父孫書滿懷期望，為其取名為“孫武”，以期嬰孩能繼承自己的衣缽，繼續為國家和百姓效力。果如祖父所願，孫武在不斷的刻苦學習與成長中，展現了自己獨特的軍事才能，並著有《孫子兵法》。
孫武的一生是傳奇的一生，出生在顯赫的貴族世家，後來因為父親孫憑參與到一起政治糾紛中被父親安排逃往吳國，為此，孫武品盡了人情冷暖，也在途中游歷，漸漸有了自己對軍事的獨特見解，寫下了後世傳頌的《孫子兵法》。
孫武后在吳國為吳王闔閭效力，然而闔閭死後夫差即位，對於一些包括孫武在內的老臣並不看重，終日只顧著自己貪圖享樂，這使得孫武心灰意冷，於是孫武向夫差提出回家探親後便藉機離開了吳國。
孫武的結局也是充滿傳奇的色彩，因為至今仍有多種關於孫武結局的說法。孫武向夫差請辭之後，有人說見到孫武回到了自己出生的故土——齊國，與齊國的家人共聚天倫。也有人說孫武是隱居在山林之中，去世時終年七十五歲，《唐太宗李衛公問對》中就曾對此有所記載。然而因為相關史料記載的缺失，孫武最後的結局仍不為人所知，現在的一些說法也是後人從現在僅存的一些史料記載中推測出來的。
雖說孫武的結局與孫武本人一樣都是充滿了傳奇的色彩，然而孫武為後世所留下的智慧與軍事見解卻是毋容置疑的，至今仍為後世所樂道，也向各國展示了中國古代的軍事風采。