晉尚韻宋尚意與漢字之美現代文閱讀原文附答案

　　韻和意是前人對晉人書法特點和宋人書法特點的整體概括，王羲之的書法和蘇軾的書法分別體現了晉人之韻、宋人之意。下面是小編為你整理的《晉尚韻、宋尚意與漢字之美》現代文閱讀原文和答案，一起來看看吧。

　　《晉尚韻、宋尚意與漢字之美》現代文閱讀原文

　　古人曾說：晉人書取韻，宋人書取意。在此以王羲之和蘇軾為例，探討一下晉人之韻與宋人之意。

　　以《蘭亭集序》來說，當時它並不是作為藝術品來創作的，而是王羲之與親朋故友一次聚會後的產物，是日常的文化生活記錄，但王羲之以審美的生活方式和藝術素養，將這本來生活性的節目藝術化了。於是充滿晉人之韻的書法傑作誕生了。它優美靈動，既迅疾多變而又平和蘊藉，筆法精湛而又似乎毫不費力。

　　這正說明了晉人之韻的特點。它不是刻意追求的，而是在自然恬淡的生活中自然而然產生的。王羲之書法藝術的許多成就，是在一般人看來沒有什麼藝術空間可以發揮的楷書中取得的，其本意並不在書法，只是在將古典楷書改造為今體楷書的書寫中，不經意體現出一種端莊而自然的美，這在後人看來就是一種真正的韻味。王羲之保持了嚴謹的法度，為後世留下了眾多的取法正規化。這應該是晉人之韻的特點：在自然的漢字書寫中盡心而充滿樂趣地把漢字寫得盡善盡美，如此就在不經意的瀟灑中既保持了漢字書寫內在的法度，又在揮灑自如的熟練中時有意外的創造，從而留下極有韻味的美，此之謂志氣和平，不激不厲。

　　宋人的意如何呢?大概看來它幾乎是晉人之韻的重現。蘇軾一生屢遭磨難而不改曠達之性，一直以佛老思想為其儒家思想之外的另一精神支柱。對於書法，蘇軾主張書初無意佳乃佳爾。這種藝術傾向的確頗似晉人風度，難怪黃庭堅不吝以天然自工，筆圓而韻勝來讚美。以其作品《黃州寒食帖》來說，該作品是其生活狀態和情感的真實寫照，寫得自然天成，其中字型大小的變換、力度輕重的控制與節奏的緩急等，都是隨手拈來，毫無做作之態。然而即使這件渾然天成的作品，其韻味也與《蘭亭集序》不大一樣。首先是強烈的個性。全篇幾乎都用外露的側鋒筆法，而字的大小、力度和行筆的節奏也起伏劇烈;《蘭亭集序》則多以中鋒行筆，優雅從容，在筆法與結構等要素的和諧中透出淡淡的韻味。其次是濃烈的情感抒發。這不僅在詩的內容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢的傾側乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見;而《蘭亭集序》則不僅全篇內容顯得悠然自得，只在篇末一點淡淡的憂傷，而且在書寫的過程中，也以輕鬆的方式保持著字形和章法各方面的流暢，不令其產生突兀的阻滯。因此，前者表現出較為濃郁的意，後者則顯得無為而治。

　　另外，在平正的楷書創作中，蘇軾也儘量創造自己的特色，如《前赤壁賦》，這是其中年時期的精心之作，其字形多欹側，而筆法既繼承王羲之、顏真卿等人筆意，又自由不拘，多以左向傾斜之勢出之，因此通篇作品既顯得端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿，盡顯其書法個性，即端莊雜流麗，剛健含婀娜。

　　概括來說，晉人的韻主要關注的是書法的客體漢字，而宋人的意，更多關注的是書法主體的審美情操與藝術功力。

　　***摘編自董春曉《晉尚韻、宋尚意與漢字之美》***