古代的各種民間忌諱
古代有各種民間忌諱，而朱元璋改變了哪種民間陋習呢?趕緊一起來看看下面小編為大家精心推薦的，看完本文也許你的疑問就有答案了。
：
我們先從盛唐時代開始說起，自從李唐替代隋楊以來，李姓掌握了天下。朝代雖然更替了，但是世界觀還是那個樣子，該迷信的還得繼續迷信，因此，朝廷特頒佈一條不許吃鯉魚的禁令。當時有學者叫段成式的在著作《鱗介篇》中曾這樣寫道：唐代律條規定，鯉魚叫赤鱘***草魚***公，禁食之;若捕獲後，應疾放水中;出售者打60大板。
這是什麼意思呢?翻譯一下，意思是說：“不準吃鯉魚，如果逮著鯉魚了，必須馬上放掉，否則打60個大板子。”那麼為什麼要頒佈這麼一條法律呢?很簡單，是因為“鯉”與“李”是同音。吃鯉魚的意思就等於吃李氏家族，那李氏家族可是皇族啊，是能隨便吃掉的麼?所以，必須得禁止屁民吃鯉魚。自從這條法律出臺以後，唐朝的人民群眾害怕挨板子，自然不敢吃鯉魚了，要吃也只能偷偷吃，就算吃了還不敢說出去，否則60板子打下來，可是要打死人的。自然而然的，唐朝時期，有關鯉魚的菜餚就銷聲匿跡了，鯉魚這個種群當然也是十分興旺發達了，估計比現在美國的鯉魚族群更加興旺發達***前段時間不是有新聞說美國鯉魚成災麼，敢情也是因為迷信?***
無獨有偶：明朝時代，朱家掌權，明武宗朱厚照也是因忌諱的原因，下令禁止民間養豬。他的理由更加奇葩了。朱厚照禁止養豬的“理由”有兩個：一，“豬”與皇帝姓氏是同音;二，朱厚照生於豬年。史書上曾經記載：“正德十四年十月乙卯，上至儀真。時上巡幸所至，禁民間畜豬，遠近屠殺殆盡;田家有產者，悉投諸水。
是歲，儀真丁祀，有司以羊代之。”因此，老百姓養豬、殺豬統統視為把矛頭指向皇帝。這一禁令的釋出，差一點讓全國的豬類絕種。次年清明節時，要用整豬祭祀，竟無豬可尋。後來，由於群臣冒死婉言勸諫，皇帝才不得不廢除不許養豬的禁令。
更加悲劇的是，在古代有的因忌諱竟使無辜的良民慘遭殺身之禍。
封建社會女人都是纏足，以小腳為美。但朱元璋的老婆馬氏是一個不纏足的大腳女人。因此，他最
忌諱畫家將婦女畫成大腳的影象。有一年在元宵節的晚上，朱元璋微服觀燈，因見一家花燈上畫著一大腳女人，於是忌諱之心大發，認為是對馬皇后的諷刺，對皇帝的大不敬。第二天，竟將畫大腳女人的民間畫家滅九族，300餘口全部殺掉，連鄰居都發配充軍。這裡還有一個朱元璋的故事，朱元璋曾當過和尚，後來又當過義軍的首領。因此，他最忌諱與“禿”字和“賊”字有關的語言文字。當他慶壽時，有人寫了“作則垂憲”四個大字，因古音“則”與“賊”同音，竟將作者砍頭示眾。另一幅賀章寫著“體乾法坤”本意是吹捧朱元璋能體察天地萬物。沒料到朱元璋卻曲解其意，誤認為“法坤”和“發髡”***kūn，古代剃光頭的刑罰***同音，懷疑作者有意諷刺他當過和尚，於是作者竟被砍頭示眾。在封建帝王時代，帝王被尊為天子，其名字全國諱之，謂之國諱或公諱;祖先或父母之名全家諱之，謂之家諱或私諱。具體避諱之法，改用同義、同音之字，或就原字缺筆書寫，譬如，秦始皇名政，寫作“正”，正月讀作“徵月”，寫作“端月”。漢呂后名雉，雉雞改名為“野雞”。
唐太宗名世民，唐人為避其名諱，在行文時用“代”字代替世字，用“人”字代替民字。封建社會由於忌諱的束縛，不知給世人帶來了多少麻煩，造成多少笑話。甚至有的為了忌諱長輩的名字竟不惜犧牲自己的前程，放棄理想的事業。在歷史上最著名的為文反對避諱的，大概就是唐代韓愈的那篇《諱辯》了。話說唐代鄭王后人李賀，字長吉，7歲能詩，文名轟動一時，韓愈因而勸他去考進士。但等李賀中了進士後，其他人卻毀謗他說李賀之父名為“晉肅”，因為犯了“進士”的諱，李賀因此不該去考進士，韓愈就以《諱辯》一文為他申辯。其實早在《禮記疐曲禮》上便有“二名不偏諱”的說法，意即避諱只要兩個字不要完全一樣即可，更何況“晉肅”與“進士”僅是聲近而已。
到了清朝，發生了一個更令人哭笑不得的事情。在清朝末年，有一位名叫張鴻文的秀才。不幸妻子患有經絡不通的婦女病，經醫生診斷，非用雪蓮一味中藥治療不可。這位秀才跑了遠近藥房，並無此藥。後經醫生指點，此藥產在西北和西南高山一帶，若託人寄來實乃上策。於是他便急忙給離家多年的一位表弟寫信，懇求急迅寄回。可惜的是其母名亦叫雪蓮，為了避諱改用“血斂”二字代替，誰知這一改寫卻出了笑話。當表弟接到書信，對急寄“血斂”一詞，深感納悶，因為“血”字是血液之意，“斂”字是收斂。他想，若收斂點血液，隨便殺只雞或宰只羊就行了，為什麼非要這地方的血不可?他又想到，既然表兄催促如此之急，一定有他的道理，可能血液因水土不同，效果而異，於是他便馬上宰了一隻山羊，將血密封於桶內，寄於表兄。
當鴻文收到寄件後，並不是潔白的雪蓮，而是汙穢不堪的一桶羊血，急得他抓耳撓腮的手足無措。醫生斥責他說：藥名絕對不能用別字代替，輕則誤病，重則傷身。當鴻文忍痛書雪蓮給表弟去第二封信時，因時間的拖延，妻子的病情日趨惡化，當雪蓮寄回，其妻已一命嗚呼。鴻文捶胸頓足地哭泣著對親友說：這都是因為避諱母名，葬送了妻子的性命。
但忌諱也不是中國人所獨有，世界上的其他各個國家，幾乎都有自己的忌諱。對一些數字的忌諱，更是世界各國的普遍習俗。就拿中國民間傳統習慣來說，有月忌和年忌之分：每月陰曆初五、十四、二十三為月忌。每年陰曆臘月十九是全年最不吉利的一天，而且每月初一、十五又是忌諱看病人和走親的日子。在歐美一些國家，特別忌諱“十三”這個數字。比如，旅館裡沒有十三號房間，沒有十三層樓這個數，考場裡忌坐十三號座位，人們不喜歡十三人同桌聚餐等等。
這些忌諱，實際上並沒有什麼道理，也並沒有什麼卵用!大多都是人的主觀想法錯誤，迷信罷了!
忌諱一詞，必將隨著社會的發展、科學的進步和人類社會文化素質的不斷提高，妨礙人們自由的忌諱雜質將愈來愈削弱。
忌諱簡介：
忌諱，意為因風俗習慣或畏懼權勢而對某些不吉利的語言或舉動有所顧忌，對某些問題可能產生不利後果的事力求避免。
封建迷信，①因風俗習慣或個人理由等，對某些言語或舉動有所顧忌，積久成為禁忌：過年過節忌諱說不吉利的話。
②對某些可能產生不利後果的事力求避免：在學習上，最忌諱的是有始無終。
產婦稱“紅人”，月內不能串鄰走舍。產房稱“紅房”，除“做產阿姆”外，其他人不進房內。進過紅房的人，一月內不能進寺廟禮拜。長輩一般不入紅房，意味嬰兒過早見到長輩會“折福減壽”。
古人諱言大、小便，常有說法有“更衣”、“出恭”、“解手”等。
古人諱言“死”《禮記·曲禮下》載“天子死曰崩，諸侯曰薨***hōng***、大夫曰卒、士曰不祿、庶人曰死”。
忌諱:
①因風俗習慣或個人理由等，對某些言語或舉動有所顧忌，積久成為禁忌：過年過節忌諱說不吉利的話。
②對某些可能產生不利後果的事力求避免：在學習上，最忌諱的是有始無終。
③〈方〉指醋。
出處
1. 指先王的死日和名字。
《周禮·春官·小史》：“若有事，則詔王之忌諱。” 鄭玄 注引 鄭司農 曰：“先王死日為忌，名為諱。”
2. 避忌;顧忌。
《老子》：“天下多忌諱，而民彌貧。” 唐 白居易《初授拾遺》詩：“天子方從諫，朝廷無忌諱。” 清 趙翼 《廿二史札記》卷九：“ 沉約 在 蕭齊修《宋書》， 永光 以後，皆其筆也。故於 宋 齊 革易之際，不得不多所忌諱。” 李準 《兩代人》：“只要是黨要我作的工作，我就去作，誰也阻攔不住我。我才不忌諱他哩!”
3. 因風俗習慣或迷信，禁忌某些認為不吉利的話和事。
漢 王充 《論衡·四諱》：“夫忌諱非一，必託之神怪。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷三：“今人不達，畏死畏禍，百種忌諱。”《紅樓夢》第二八回：“ 黛玉 啐道：‘大清早起“死”呀“活”的，也不忌諱。’” 魯迅 《徬徨·祝福》：“知道他雖然讀過‘鬼神者二氣之良能也’，而忌諱仍然極多，當臨近祝福的時候，是萬不可提起死亡疾病之類的話的。”
4. 醋的別稱。
《恨海》第四回：是不是中不明治佃有在胃液進;要胃炎“ 五姐兒 又端了一個碗進來道：‘小姐胃口不好，加上點忌諱吧!’”