張愛玲小團圓讀後感
張愛玲的《小團圓》創作於上個世紀70年代,在其逝世多年後終於出版;同時,作為張愛玲的遺作,也成為後人理解和研究張愛玲的寶貴資料。下面就是小編給大家整理的，希望大家喜歡。
篇1
男人大凡曾被一個女人愛過，他一輩子都會神經兮兮的認為這女子會或多或少的想著他，這是男人普遍的虛幻，也是男人普遍的自戀。這一點若看不透，上則不能安排好自己的戀愛婚姻，弄的絲絲連連當斷不斷;下則很難心甘情願心平氣和的讀完《小團圓》。
上週從淺淺那裡借來《小團圓》，入夜挑燈夜讀，第一章竟致昏昏欲睡——人名太多。這是讀張愛玲從來沒有的經歷。前日半夜與人慪氣，打了一通電 話給朋友訴苦，掛掉後餘氣未消，睡意全無，又捧起《小團圓》，從第二章始入佳境，看到不敢不睡覺為止。今天早上又兩個多小時，一氣讀完。
說是小團圓，其實真夠團圓的，張愛玲從前小說散文以及她生命中的各色*人物一齊到場，好不熱鬧。說這是小說，不過是換了名字的回憶錄罷了。不必 熟讀她作品和深諳她八卦的人，都能知道比比是炎櫻，邵之雍是胡蘭成，文姬是蘇青，燕山是桑弧，荀樺是柯靈等等。因為這些事情，都已經被他們講過一遍了。這 就是讀本書極為有趣的體驗，不同的人講同樣的故事，更不必說嚴浩那種兩重改編之後的電影《滾滾紅塵》了。
比如文姬問邵之雍有沒有性*病的話，蘇青的《續結婚十年》裡早已寫過。想必張愛玲也是讀過的，所以也不憚拿來坐實這件事情吧。而桑弧與她的往 事，我從前聽到的倒都是溫存有加，這次翻看，可知張愛玲並不喜歡他，而且，我覺得桑弧也是個自作多情的人。不過這些人與事，在她是記憶的邊角料，在我是雞 毛蒜皮。我想看的，是《今生今世》的另一面證詞。
《小團圓》給我最大的感觸，是我發現她一輩子無非記得兩件事情：童年時光與一場有始有終的愛情。而且，前者能決定後者的模樣。
什麼“要銷燬的遺稿”，什麼“自爆私生活”，統統都是炒作。這不過是一個女人晚年平白素淡，且略帶意識流的回憶錄。本來，《小團圓》的大部分篇幅並非寫愛情，而是寫童年。恐怕大多數讀者都不怎麼注意到她對童年的種種記憶吧，然而這卻是我最感動的地方。
她真是個內向的人，想得又比旁人多，童年的時候，她不過是各色*成*人褲腳邊不被注意的小生靈。她的感受極少被長輩理解與尊重，這種隔膜又不是總 因為年齡——她就是這樣一個怪姑娘，像我下午偷學的一句方言“痴囡囡”***某人看到不許笑***。即便是這般一想起來就疙疙瘩瘩的童年，在她的筆下其實卻極富溫 存。人只要年齡一大，想起童年來都會酸酸的，倒不全是為了無憂無慮，而是曾經的一個世界消失了，空留下飄忽的記憶和感覺。張愛玲寫小說，取材絕大都是童年 聽聞和親見的家事，現在看來，她一輩子也沒有走出這些往事。
事實上，我們也是如此吧，《小團圓》的大部分內容都給了童年，這是張愛玲的《追憶似水年華》。
另一件事情，就是她與胡蘭成的情事，這是一件說不清的事，既然說不清，那就只揀一樣來說吧。胡蘭成寫好《今生今世》，是工工整整謄了寄給她 的。我能想象，張愛玲讀完之後，一定是好氣又好笑，當然也很悵然有感的。自從當年張愛玲寄給他那張“我已經不再喜歡你了，你亦早已不再喜歡我了”的便條開 始，張愛玲真的就不再喜歡他了。可他偏要寫出來，抖出來，顯出來，唯恐天下人不知道他胡蘭成身為一介寒士兼漢奸，曾經和一代才女兼閨秀張愛玲戀愛過，不僅 戀愛過，還把人家甩了。這樣的人，縱然是真的餘溫尚存，半夜想一下也都會往事不勝寒吧。
《今生今世》我當然愛不釋手，愛的是那種虛偽的開出花來的文字，能把齷齪的事情也寫的溫文爾雅。是的，溫文爾雅的男人如胡蘭成，尤其喜歡跟其 他的女人講述自己的又華麗又幹淨的情史;粗獷一點的男人如我認識的不少人，則是喜歡跟其他人講自己睡過多少身材相貌不一得女子。這其實是一樣的，一樣的不 自信和一樣的自戀。當然，這是男人通病，他今天不主動講，明天被動著也會說出來。
倒是《小團圓》裡，把這件事情說的非常清楚，確切的說，是區分的非常清楚——當年我是愛過你的，但後來真的不愛了，前後不過幾年工夫。你不必 在《今生今世》裡，把我前面對你的愛蒙在後面的不愛上，讓讀者非得透過這層愛的面紗去看我們的分手，這是你的不對，我張愛玲還不至於和你撕破臉皮的說我不 愛你，但你也犯不著這樣子來寫我們。我愛你的時候，就是我摘下眼鏡來被你吻的時候***在某個小說裡，張愛玲早寫過，但凡在人前摘眼鏡，總有種脫掉衣服的感 覺。***，但後來我真的不愛了，真的真的真的。我們本不是恭王府戲臺子上的大團圓，郎才女貌洋洋灑灑，鮮花著錦烈火烹油;我們不過是《小團圓》第九章裡寫的 那場鄉下祠堂裡的社戲，“一個個都這麼難看的”，好容易有個漂亮的戲子出臺，可惜偏不是我。這樣齷齪的平生，灰頭土臉，煙塵滿面，怎能跟戲文裡的大團圓結 局相比?你我能如隔世之人一般活到老已經夠團圓了，不是嗎?
讀《小團圓》到最後，看到這段話：“她再看到之雍的著作，不欣賞了。是他從鄉下來的長信中開始覺察的一種怪腔，她一看見‘亦是好的’就要 笑。”這是書中最直接的宣佈，張愛玲不懂撒謊，更不懂雲山霧罩的去把抹布變成綾羅綢緞。當一個女人開始還錢給舊情人的時候，他竟然連金錢的這層另類含義還 讀不懂嗎?所以這句的確是她的真心話。
《小團圓》寫出了什麼新東西嗎?我覺得沒有，因為我一直就是這樣來看他倆的。我曾在一篇談論《羅丹的情人》的影評中順帶著說過這樣的話：“張 愛玲聰明，自己仁至義盡，早早放手，一輩子也就過來了。至於是悲是喜，外人不足道也。”***這評論可能會發在近期《看電影》上嘿嘿***當時《小團圓》還沒出 版，自然是“外人不足道也”，如今出版了，我當然可以說，“古之人不餘欺也”了。
最後，我還想說，畢竟是張愛玲，行文之中，仍是常常可見那些細膩的描寫與抒懷。雖然靈氣幾近全無，雖然與過去作品中的細膩之處常常重複***比如第273頁她又說漂亮的男人經不起慣***，但我還是時時被打動的。
最後的最後，雖然我說了那麼多男人的壞話，但是我得承認，這就是男人，賈寶玉和西門慶的區別不過是未成年和成年後。粗糙是男人的底色*，一如溫婉是女人的質地。如果一個男子不好色*不吃醋不是登徒子，那麼他才一定是個真正無情的人。
篇2
曹疏影
這一次，皇冠出版社用了一個很笨的修辭：“最後的遺作”。是得這麼笨，因為前些年出《同學少年都不賤》、《重訪邊城》，已經把“最後”、“遺 作”、“唯一”都用遍了。這還不算，笨修辭下陡然一朵大粉花，庸俗不堪，這封面就不是給文藝讀者作的，因為出版社當然知道，無論封面怎樣，張迷們還是會照 買，而他們要賺最多的錢，完全不顧這調調與內文天差地別。
讀者那一邊呢，談論《小團圓》是寫得差的自傳體小說還是寫得好的小說體自傳的人，不免多此一舉，因為大家心急要看的，是名人八卦，才女性*事，是張愛玲竟然也墮過胎，是他和她、她和她……竟然都“有過”?這不是《紅樓夢魘》，而是張國榮演賈寶玉的那出《紅樓春上春》。
其實再過些時候，索隱派要說的可能就也差不多了，我先說些易見卻意味深長的，因為看過胡蘭成的《今生今世》，看《小》時發現一些時刻似是有意對照來寫，不是刻意申訴，而是這些時刻對二人來說都是記憶中的糾結點。
比如胡蘭成跑路時張愛玲去鄉下看他，張給彼時胡的新愛畫像一節。《今》中如此寫道：“愛玲儘管看秀美，嘆道：‘範先生真是生得美的……’當下 她就給秀美畫像……她卻忽然停筆不畫了。秀美去後，愛玲道：‘我畫著畫著，只覺她的眉眼神情，她的嘴，越來越像你，心裡好一驚動，一陣難受，就再也畫不下 去了，你還只管問我為何不畫下去!’言下不勝委屈，她看著我，只覺眼前這個人一刻亦是可惜的。”
在《小》中：“他帶巧玉到旅館裡來了一趟。九莉對她像對任何人一樣，矯枉過正的極力敷衍。實在想不出話來說，因笑道：‘她真好看，我來畫 她。’……畫了半天，只畫了一隻微笑的眼睛……之雍接過來看，因為只有一隻眼睛，有點摸不著頭腦，只肅然輕聲贊好。九莉自己看著，忽道：‘不知道怎麼，這 眼睛倒有點像你。’……之雍把臉一沉，擱下不。九莉也沒畫下去。”
在胡筆下，張愛玲可以愛屋及烏，即使表露委屈，也隨即被對胡的憐愛衝盪開來;但在張筆下，畫像卻是又傷慟又自尊時的“敷衍”。胡蘭成太自戀， 所以誤解了張愛玲的驕傲，《今》在在稱讚的奇偉大度，並非張“糊塗得不知道妒忌”，而是因為她的驕傲，九莉的驕傲令她給之雍的信裡一定要刪去那句：“沒有 她們也會有別人，我不能與半個人類為敵。”
另一時刻是在上海的永別：
《今》：“是晚愛玲與我別寢。我心裡覺得，但仍不以為意。翌朝天還未亮，我起來到愛玲睡的隔壁房裡，在床前俯下身去親她，她從被窩裡伸手抱住 我，忽然淚流滿面，只叫得一聲‘蘭成!’這是人生的擲地亦作金石聲。我心裡震動，但仍不去想別的。我只得又回到自己的床上睡了一回。天亮起來，草草弄到晌 午，就到外灘上船往溫州去了。”
《小》：“次日一大早之雍來推醒了她。她一睜開眼睛，忽然雙臂圍住他的頸項，輕聲道：‘之雍。’他們的過去像長城一樣，在地平線上綿延起伏。 但是長城在現代沒有用了。她看見他奇窘的笑容，正像那次在那畫家家裡碰見他太太的時候。‘他不愛我了，所以覺得窘，’她想，連忙放下手臂，直坐起來，把棉 袍往頭上一套。這次他也不看她。”
按胡文，二人“別寢”是因張不喜胡與小周秀美之事;而在《小》中***此引段落之前文***除了這些，還有之雍言談、思想上屢屢顯露的庸俗***要九莉脫 衣驗身的那個之雍更簡直猥瑣不堪***。晨早喚名那一刻，胡文只見到愛玲的滿腔愛戀不捨，張文中的九莉卻只有乍醒一時情迷舊日，但霎時清醒，但已經決定要忍痛 抽身。至於胡文中“草草弄到晌午”之事，在《小》則交待為之雍搜檢九莉抽屜，九莉還金斷愛;此後之雍也寫過信來盟誓，但九莉沒有理他。
略舉兩例，可見《小》出版的必要。此前關於胡張關係的正面文字，竟只能依從胡蘭成的《今生今世》，多少傳記作者為此扼腕。所以我想，關於出版 的道德討論大可不去理會，宋以朗舉卡夫卡的例子舉得很有道理，出版社要藉此撈一筆也是昭然之心，我們只看這一次確是張愛玲自家發聲這一個理由，就應該感謝 《小》的出版了。
此處辨析羅生門，不是非要一校真偽，指責誰負了誰，胡蘭成的美辭我相信至少有七分是自我打扮，但剩下兩三分則是他自己真正糊塗，昏昧。對昏人 的譴責若超過了他昏昧的比例，就不值了。所以評判胡蘭成個人事小——況且那更多是張愛玲自己的事，但有一樣不吐不快，就是胡身上反射出的封建意識，被他的 語言打扮得天花亂墜，但他是封建就是封建，也就是說，在當時追求新思想的環境下，胡蘭成——千千萬萬個胡蘭成的只鱗片影在他們身上探頭探腦的男女——是老 土就是老土。
《今》中反覆描摹的那個天神張愛玲，可並非《小》中的九莉。好事者最喜歡跟胡蘭成一起忽悠張愛玲“頂天立地，世界都要起六種震動”，可看下去 就發現，即使在《今》裡，胡心中臆想的那個完美張也與現實張之間也大有差距，胡還為此扼腕惋惜，長嘆他的愛玲怎麼竟有妒忌云云，其實胡不過希望張愛玲遠遠 地在上海守著他們二人的感情：既不來他身邊煩他;也不去和別人談情說愛。
前者可見張愛玲去鄉下探胡，胡十分不快，《今》中自述他幾乎當面就“粗聲粗氣罵她：‘你來做什麼?還不快回去!’”，他的理由是這樣千里迢迢 為男人拖累豈是他心中的張愛玲應當做的，但《小》裡則講述了彼時藏匿小城的之雍對九莉可能引人注目的害怕。後者則可見於前文所述之雍返回上海與九莉告別的 那個上午，之雍曾把她的抽屜和字稿翻個“亂七八糟”，前一晚又要檢驗她的身體以確定她是否又“有了別的戀人”……
所以說胡對張的想象除了文學層面，和老農地主直無二致，五四運動在這樣的人事上失敗得可以。這不是評論胡蘭成個人，因為這種態度放在今天的華人社會中顯然也面熟得不得了。
由此，《小》給了我們一次考校語言的機會。之前讀《今》，已經覺得胡蘭成的美辭下其實是言辭閃爍、文過飾非，但此書仍然獲得諛評如潮。《今》 對張大舉評論，反而模糊了她的本來面貌，越讀越像自戀意婬*;《小》對胡未發惡聲，只是從語言神態著手，描摹出一個複雜的對方，他的側面令她愛，他的正面則 膽小昏庸，令她懷疑，也描摹出一個複雜的自己，拙笨自卑聰明高傲傷害機遇雜陳並道。與《今》刻求空靈的言辭不同，《小》的語言面貌相當踏實，全無此前典型 張愛玲式的炫耀、小聰明、大驚小怪和那種有一非要說成三的架勢。很多為張迷樂道的比喻，眩目奇巧，時嫌刻意做作，《小》也有這類修辭，但相對清健得多，好 像是對一個肯聽她講的熟人說話，不需用力和漂亮。
減少的還有情調化的語氣尾巴，這種語氣太多，常令她的好作品打了折扣。胡蘭成自述受張的語言影響，其實他發揮張愛玲語言中的那部分情調態度恰 恰發揮到糟糕一面去了：胡的美辭多隻用於拔高事實，美化事實，將自己情調化，無賴了還有一大堆道理，併為此沾沾自喜。張的美辭則用於點破事實，直掘人心， 二者根本是背道而馳的。《小》裡也直接說出了張對此套路的反感：“之雍便道：‘你這樣痛苦也是好的’。是說她能有這樣強烈的情感是好的。又是他那一套， ‘好的’與‘不好’，使她憎笑得要叫起來。”將結尾處尤其痛快，九莉看之雍的信：“一看見‘亦是好的’就要笑”——“亦是好的”，多少胡迷受過這個腔調的 影響恣意低迴。
《小》的結構也出彩。它同張的大部分作品不同，敘事散亂，意隨筆到，部分寫童年的閒散段落實在讓人想到《呼蘭河傳》，不過實際上，這也都是現 代小說的慣常寫法。但學者型張迷們還是會舉出部分段落認為完全無關巨集旨，突然出現的人名要到幾頁後才知來龍去脈，由此可見它的行文粗糙云云，可事實上這些 都在意識流小說常見。《小》開頭用了整整兩章描寫香港的讀書生涯，一直寫到日戰，也被認為不吸引，無作用，人名紛出如“點名簿子”，但實際上正是為全篇打 好了精細與惶惑並陳的底子，越是不厭其煩地堆灰，後面才越能激盪粉塵。根據張愛玲的信件，這是一部“醞釀得實在太久”的小說，多番修改而未訖，呈現在我們 面前的其實是一個動態的文字，但正是這個深思熟慮過的非定稿，反叫讀者更能體會她的心思筆意，那多處轉折在事實交代方面或許突兀，實則處處皆有相通相成的 心理依託。
張愛玲沒能完成修改的原因是什麼呢?據宋以朗的序言，宋淇初閱小說後力勸張愛玲大改，舉出很多原因，比如“無賴人”胡蘭成尚且在世，比如文學 同行的嫉妒等等，修改意見是進一步褪去自傳色*彩，將以胡蘭成為原型的“邵之雍”改為地下工作者，貪利成為雙料間諜後又被僱主之一干掉，這樣，漢奸胡蘭成總 不會跳出來說自己就是那個地下工作者了吧。此外，宋淇還建議《小團圓》的結局應當是邵死後，她的女人們聚首對質，一對就對出他原來“是這樣一個言行不一 致，對付每個女人都用同一套”的男人，讓女主人公“徹底幻滅”。宋淇的策略周全，是好萊塢、媒體人、文化人……的路子，卻不是作家的路子。作家的路子不周 全，可是耿介。張愛玲反對宋淇建議的“幻滅”，她在信中堅持，她想寫的恰恰是“完全幻滅了之後也還有點什麼東西在”。宋以朗在序裡說張愛玲“根本捨不得 ‘銷燬’《小團圓》”，我則認為張愛玲根本捨不得修改《小團圓》，至少是捨不得按照那種齊備得有如四喜丸子的方法修改。
“到底是中國”，張愛玲曾在《中國的日夜》裡驚歎，但這卻是不可能容她的中國，《小》結尾寫及在海外看中國雜技團演出，“花樣百出”，又道： “到底我們中國人聰明，比海獅強”，這“花樣百出”的何嘗不是胡蘭成、何嘗不是他自詡代表的中國“文化”?文學畢竟不是文化，長大後的張愛玲更知道“聰 明”從來只是二等文學的標準，所以張愛玲到底並不聰明，《小》到底並不聰明，甚至不顯得漂亮。從小說的形式來說，一頭一尾那段完全重複，也算是團圓了，可 寫的終究也是夢魘：大考的早晨——“斯巴達克斯”奴隸叛軍遙望羅馬大軍擺陣，這大軍可是壓倒性*的屠殺機器——“完全是等待”——等待什麼呢?當然是等待死 亡。張愛玲就是把一個萬人期待的團圓寫成了夢魘，那些想看華麗文字的、想看高階***門、真實版《色*，戒》的，最終看到的還是夢魘，文字的粗礪，為的叫人直 面這夢魘如許荒涼。
九莉在離開之雍十年後，唯一的一次夢見他，是一個“好”的夢，青山樹影中，好幾個小孩，“都是她的”，接著“之雍出現了，微笑著把她往木屋裡 拉”九莉醒來後快樂了很久很久——快樂的是九莉，這個夢要是在張愛玲生平中成真，那她就只有恐懼的份了，對於受盡傷害的她來說，如果還要如此好萊塢地自 欺，這才是真的夢魘。再過二十年後，開筆寫《小團圓》的張愛玲，已經深昧人間夢魘之味，在眾人膾炙的最“兒童不宜”的一段，人人都看見“獸在幽暗的巖洞裡 的一線黃泉就飲”之獸飲輕狂，可是殊不知張愛玲此刻的覺悟，盡在“黃泉”二字，冥冥結合。
篇3
張愛玲的自傳體小說《小團圓》發表以後，許多人都把它當成了信史。
難道不是嗎?裡面的人物都是各有所指：盛九莉分明就是作者自己，二嬸蕊秋是她的母親，二叔盛乃德是她的父親，盛楚娣是她的姑姑，邵之雍則是胡蘭成，小康是護士小周，巧玉是範秀美，荀樺是柯靈，燕山是桑弧，虞克潛是沈啟無……如果真是這樣看小說還有什麼意思呢，記得張愛玲在《燼餘錄》中說過這樣的話：“我沒有寫歷史的志願，也沒有資格評論史家應持何種態度，可是私下裡總希望他們多說點不相干的話。
現實這樣東西是沒有系統的，像七八個話匣子同時開唱，各唱各的，打成一片混沌。”文人將零星的、湊巧發現的和諧聯絡起來，便造成藝術上的完整性。“歷史如果過於注意藝術上的完整性，便成為小說了。”張愛玲自己說：“這是一個熱情故事，我想表達出愛情的萬轉千回，完全幻滅了之後也還有點什麼東西在。我現在的感覺不屬於這故事。”
《對照記》出版以後，在照片的最末一張最後的一句話，張愛玲是這樣寫的：“我希望還有點值得一看的東西寫出來，能與讀者保持聯絡。”這“值得一看的東西”應該就是《小團圓》。她寫了，然而由於當時胡蘭成正在臺灣，朱西寧也準備根據胡蘭成的活動寫張愛玲的傳記，宋淇覺得此時出版《小團圓》會被胡蘭成這個“無賴人”利用。種種原因和顧慮，便使《小團圓》的出版遙遙無期。
今天我們讀《小團圓》，也就是張愛玲筆下的歷史，應該在注意作者自己對歷史解讀的基礎上，更注意藝術上的完整性。我以為小說的看點重要之處有二：
首先是母女感情。女兒對於母親的厭惡嫉妒與憎恨絕情，在現代文學作品的人物長廊中，張愛玲小說中的母女關係簡直是舉世無兩。
從《金鎖記》中曹七巧的兒女到九莉之於蕊秋，尤其是主人公“九莉”對母親“二嬸蕊秋”的態度，我們越讀越是難以理解。她的媽媽常年在國外遊學，每次出去都攜帶很多的箱子，因此九莉在香港上學的時候，連暑假都不回家。面對來港看她的母親，九莉首先發覺的是她的髮式與衣著;當蕊秋把英國講師安竹斯給她的“小獎學金”800塊港幣拿去賭博輸掉的時候，九莉竟然頓生這樣的感覺：“就像有件什麼事結束了”、“一條很長的路走到了盡頭”。按照張愛玲對女性的描寫規律，小說中的人物發展脈絡常常是從媚俗開始而最終走向駭俗。
她們母女在一起的時候幾乎永遠是行李，作為環球旅行家的母親，傳授給她唯一的本領就是整理箱子。九莉在學校裡讀的是考瓦德的劇本和勞以德的小說，因此她和母親的關係有許多是西方家庭模式的，這裡面有著西方小說的心理探討和道德關懷。九莉生病的時候榻邊有一個嘔吐用的小臉盆，蕊秋見了盛氣地走過來說：“反正你活著就是害人!像你這樣只能讓你自生自滅。”快人快語的西方語言，當然一點也不幽默，而“九莉聽著像詛咒”。蕊秋難得單獨帶九莉上街，過路口時方才抓住她的手，一到人行道上立刻放了手。這“唯一的一次形體上的接觸”，讓她“也有點噁心”。這是怎樣的一個古怪女孩，這是怎樣的一對母女!
更有甚者，九莉作為編劇的電影放映有了稿費以後，她竟然問過姑姑，母親為自己“大概一共花過多少錢”?最後她居然將這筆錢合成二兩金子還給母親，低聲笑道：“那時候二嬸為我花了那麼多錢，我一直心裡過意不去，這是我還二嬸的。”在爭執中蕊秋流下淚來，說道：“你也不必對我這樣，虎毒不食兒，噯!”小說接著這樣寫道：“從前的事凝成了化石，把她們凍結在裡面”。原來就感情並不深厚的母女此刻更是形同路人，九莉反而覺得“時間是站在她這邊的”，她對自己說：“反正你自己將來也沒有好下場”。讀來真是令人身心俱涼，她母親去世以後留給她的一副翡翠耳環，她也終於決定拿去賣掉了。其實那時候她並不等錢用。這樣的描寫正如她自己所說是“虛偽中有真實，浮華中有素樸”。這真是一種別樣的陰冷!
其次是情感生活。九莉遇到了邵之雍，小說裡面很有張愛玲與胡蘭成相戀的影子，但這是繼胡蘭成《今生今世》之後張愛玲的另外一種解讀。
邵之雍先是為九莉寫一篇書評，後來是見了面，再後來是“他天天來”。在張愛玲筆下的邵之雍是“文筆學魯迅學得非常像”，有時眼裡閃出“輕蔑的神氣”，他太自信了，面對一個女作家竟然這樣說：“你這名字脂粉氣很重，也不像筆名，我想是不是男人的化名。如果是男人，也要去找他，所有能發生的關係都要發生。”這是什麼話?一個有知識再加上有匪氣***或者說是無賴氣***的男人，大概最能征服有虛榮心的女孩子的心。小說還寫了九莉坐在邵之雍身上所引起的對方生理反應，一段象徵性的想象描寫，在收斂中有大膽、在寫意中寫實，暴露出邵之雍的真實。他說：“我不喜歡戀愛，我喜歡結婚。”他以一紙婚帖就得到了九莉的愛情，然後是把事情做實，當著九莉的面說他們的事已經說給誰誰聽了、已經寫信告訴誰誰了。果然是情場高手，邵之雍的目的達到了。