不追求名利的作文

　　1：

　　大凡普通人都希望自己的生活能夠舒適，追求的途徑不外乎功名富貴，但沒有看到在這個過程中自己會被套上種種枷鎖，古云：“行為物役”。當你刻意去追求功名富貴的時候，就會逐漸迷失在感官之中，失去支配自己的自由。

　　名利，是大家都在嚮往的一種權利，他是某些身份的象徵，但同時他也不是很容易得到的。他本身就是一種相互矛盾的事情，你去追逐他，會被人認為你虛偽做作。你要不去追逐他，會被別人認為你沒有上進心。世間有多少人為了徵求名利而斷送了自己苦心經營的親情和友情。真不知那些為了追求名利而丟掉人心的人到底值不值。

　　人的慾望是無窮的，如果成溺於其中就無法自拔，滿足了一個慾望還有下一個，在不停追逐的過程中，你已經迷失了本心。追求道德追求道德修養比追求功名富貴似乎高尚許多，其實某種程度上它們是有相通之處的。你既然要追求道德仁義，自然會注意自己的一舉一動都要符合道德的標準。為了某種目的而做，就脫離了這行為本身的意義。

　　人活在世上，無論貧富貴賤，窮達逆順，都免不了要和名利打交道。對待名利，人們有不同的態度：一種是追名逐利，一種是淡泊名利。

　　布拉特島有一種王魚，有一種本領能吸收較小的生物當自己的鱗片，當王魚有了這種磷片後會比沒有磷的王魚大出四倍。可是到了後半生因為身體的退化，這種磷會脫離它的身體，結果被剝奪了磷的王魚無法再適應這個世界。最後它選擇自殘，往岩石上猛撞，最後掙扎數日死去。

　　王魚的行為就好比那些盲目的追求名利的人，用盡一切心機往自己身上貼名貼利，結果最終不是自己的終究也貼不到自己身上去。

　　追求名利固然是好，可是要認識到自己的實力，切不可急功好利，要遵循自然發展的原則，這樣追求的名利才屬於自己的。

　　錢鍾書先生學貫中西，著有《談藝錄》、《管錐編》、《圍城》、《宋詩選注》等鉅著，享有“博學鴻儒”、“文化崑崙”之美譽。一位美籍華人新聞記者要採訪他，被拒之門外。他把《寫在人生邊上》一書重印的稿費全部捐獻給了中國社會科學院文學研究所;電視劇《圍城》的稿費全捐給了國家;國外有許多地方要重金聘他，皆被婉言拒絕。他對一位年輕人說：“名利地位都不要去追逐，年輕人需要的是充實思想。”錢鍾書惜時如金、甘於寂寞、淡泊自守、不求聞達，視名利如浮雲，表現了一個知識分子高尚的精神品格。

　　人生總要有所追求，一個人如果心中沒有遠大的目標，勢必就會看重眼前的利益。要淡泊名利，總要有肯於為之奉獻、為之犧牲的東西。近年來，有的同志之所以看重名利，計較得失，並不是因為物質生活上更需要，而恰恰是對共產主義的理想淡漠了。

 

　　2：

　　古人云：寵辱不驚，閒看庭前花開花落;去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。然而，在競爭日益激烈，誘惑日趨紛繁的社會裡，固守節操、淡泊名利並非易事，只有樹立遠大的理想和人生追求、樂於奉獻的人，才可能經受住各種誘惑的考驗，始終不渝地堅守自己的道德準則和理想信念，不重名利，不計得失，以淡泊的情懷書寫出高尚的人生。

　　新當選的全國政協副主席、兩院院士王選聲名顯赫，受到許多人的崇拜。不久前，他在《光明日報》上撰文提醒大家：“不要迷信院士，自己已年過六旬，而在計算機等高新領域，很難有60歲的權威……一個真正有才能的科學家，哪有時間去頻頻上電視。經常上電視說明我的科學生涯快要結束了，只能在電視上露露面了。”王選的這番話，是要衝淡人們對他的敬仰。科學家的這種科學態度，反而讓人們從內心裡更加崇拜他。

　　然而，也應當看到，今天的社會是五光十色的大千世界，充溢著各式各樣炫人耳目的名利誘惑，要做到淡泊名利確實不容易。有些同志平時也認為對名利應該看得淡一些，可是一旦到了關鍵時刻，遇到具體問題，往往是“看得破，忍不過;想得到，做不來”。於是，忍不住還要去爭一爭。有時忍住了不去爭，但心裡很不平衡。

　　名利本身並不是人生所追求的最終目的，追求名利主要還是為了滿足慾望。因此，要淡泊名利，必須從根本上入手，控制住自己的物慾。俗話說，“世上莫如人慾險”。如果抵禦不了這種誘惑，總想高消費，而靠現在的條件又滿足不了，那就必然會去爭，甚至有可能走上違法犯罪的道路。

　　記得讀書的時候，非常欣賞古人的一句話：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。寥寥數語，道出人生的許多真諦。

　　何為“淡泊”?是陶潛“採菊東籬下，悠然見南山”的安逸，還是朱熹“事理通達心氣和平，品節詳明德性堅定”的隨和，抑或鄭燮“難得糊塗”的豁達?古往今來，概無定論。不過，有一點可以肯定，大凡真正“淡泊”之人，皆能置個人得失於度外，視名利如糞土，心態平和，操守清廉。

　　從“清貧”的方誌敏到甘做“小小螺絲釘”的雷鋒，從“我自橫刀向天笑” 的譚嗣同到鞠躬盡瘁、死而後已的焦裕祿、孔繁森，無數仁人志士、革命先烈為國為民嘔心瀝血，卻將個人的安危得失拋之腦後。他們無須置身世外、逃避現實，更不屑於在故弄玄虛的吟唱中顯示清高，對人生信仰的不懈追求和對名利得失的淡然處之，一個問題的兩個方面，構成了他們既光輝、偉大而又平凡、真實的人生。他們之所以能不慕虛榮，淡泊名利，甘於奉獻，是因為有著較常人更高的人生追求和精神境界。正所謂“非淡泊無以明志”也!

　　淡泊是一種境界。渾渾噩噩、不思進取的人是無法“淡泊”的，他們眼中的淡泊不過是一種“平淡”和“玩世不恭”。淡泊也是一種胸懷，錙銖必較、氣量狹窄的人是無法“淡泊”的———利己思想太重的人又怎能奢談淡泊?淡泊更是一種信仰，公而忘私的人甘於淡泊，敬業奉獻的人懂得淡泊，節操高潔的人嚮往淡泊。研製“兩彈一星”的科學家們不正是為了祖國的科技和國防事業而淡泊名利，默默奉獻的嗎?然而也有一些人，雖然曾經為革命事業出生入死，功勳顯著-，但在個人榮辱得失面前，卻斤斤計較，患得患失。為了追名逐利，他們放棄信仰和人格尊嚴，置黨紀國法於不顧，膽大妄為，鋌而走險，以身試法，最終落了個身敗名裂的下場。成克傑、胡長清之流的毀滅，就是典型的反面教材，這樣的教訓何等慘痛!

 

　　3：

　　在這個日益物質化的社會裡，人們變得現實起來，有了錢不夠還要有利，有了權還不夠還要有名，有了名還不夠還要超過別人。我們正在被追名逐利的價值所感染。

　　我們人生觀、價值觀受到金錢名利的誘惑。雖然有些人得到了金錢名利，但是他們真的快樂嗎?他們不感到累嗎?生活真的美好嗎?為此，我們要淡泊名利，讓生活更美好。

　　有一位千萬富翁和一對夫婦，富翁整天悶悶不樂，擔心哪一天自己的錢會變成別人的錢，於是終日奔波勞累，疲備不堪，那叫一個累。而夫婦整天有說有笑，小日過得可舒坦，雖然沒錢，但簡簡單單的生活讓他們覺得很幸福，因為他們擁有彼此，一天富翁給了夫婦一百萬讓他們花，這對夫婦當天整就忙起來，一百萬都不知道要放在哪兒最終他們把錢放在自己的視線中，也不笑了，煩惱來了，他們把錢還給富翁，他們又繼續在一起幸福美好的生活。

　　有了“金錢名利”有的人還是不高興，而有的人沒有“金錢名利”反例過得快樂、幸福、美好。

　　“淡泊名利，非寧靜而致遠”。有陶淵明“不為五斗米而折腰”才有了“採菊東籬下，悠然見南山”的閒情逸志，有了陳子規的陶士，才有釣魚臺的清幽高雅。淡泊名利，讓生活更美好。

　　生活其實很簡單，我們只要少些爾虞我詐，多一些真誠相待，少一些追名逐利，多一些淡泊名利，不要過以物質的追求，只要夠用就可。

　　我們不需要過於物質的享受，要讓自己過得開心，快樂，才是我們一直不變的追求，拋開這些“金錢至上”的庸俗觀，確立正確的人生觀、價值觀、生活更需要的是一份恬靜，一份舒心、一份滿足、一份真誠。過自己開心的生活方式，請認準淡泊名利，讓生活更美好。