人教版高中語文必修三師說原文

　　《師說》是韓愈在古文運動中的一篇力作，高中學生在語文必修三課本中會學到，下面是小編給大家帶來的，希望對你有幫助。

　　古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

　　嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎?愛其子，擇師而教之;於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀***dòu***者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不***fǒu***焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

　　聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

　　人教版高中語文必修三師說基礎練習

　　1. 下列加粗詞語的含義與現在的用法分析正確的一組是*** ***

　　①古之學者必有師。 ②師者，所以傳道授業解惑也

　　③今之眾人，其下聖人也亦遠矣。 ④小學而大遺，吾未見其明也

　　⑤ 弟子不必不如師，師不必賢於弟子 ⑥年十七，好古文

　　A.全不相同 B.②③⑤和現在的用法相同

　　C.全都相同 D.①③⑥和現在的用法相同

　　2. 下列加粗詞語含義相同的一組是*** ***

　　A.師道之不傳也久矣 B.道之所存，師之所存也

　　六藝經傳皆通習之聖人無常師

　　C.吾從而師之 D.其聞道也亦先乎吾

　　乃大驚，問所從來餘嘉其能行古道

　　3.下列各句中的虛詞意義和用法相同的一組是*** ***

　　A.欲人之無惑也難矣 B.於其身也，則恥師焉

　　道之所存，師之所存也三人行，則必有我師

　　B.而恥學於師 D.生乎吾前，其聞道也固先乎吾

　　不拘於時，學於餘庸知其年之先後生於吾乎?

　　4.下列加點詞語的注音和解釋正確的一項是*** ***

　　A.六藝經傳皆通習之傳：chuán，流傳

　　B.作《師說》以貽之貽：dài，贈送

　　C.授之書而習其句讀者讀：dòu，句中的停頓

　　D.位卑則足羞，官盛則近諛諛：rú，阿諛，奉承

　　人教版高中語文必修三師說鞏固練習

　　嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎?愛其子，擇師而教之;於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

　　1.“嗟乎”一詞表示的語氣是*** ***

　　A.感慨 B.嘆息 C.悲哀 D.憤慨

　　2.下列句子中加點詞的意義和用法都相同的一組是*** ***

　　3.下列各句中劃橫線的詞與“巫醫樂師百工之人，不恥相師”中的“恥”用法不同的一項是*** ***

　　A.且庸人尚羞之，況於將相乎 B.是己而非人，俗之同病

　　C.卒廷見相如，畢禮而歸之 D.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃

　　4.在下列句中與例句句式相同的句子是*** ***

　　例：句讀之不知，惑之不解

　　A.道之所存，師之所存也 B.蚓無爪牙之利，筋骨之強

　　C.李氏子蟠……不拘於時 D.古之人不餘欺也

　　5.“彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”在文中的正確意思是*** ***

　　A.那些教孩子的老師，只教給孩子書本並幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。