初中語文文言文閱讀練習題

　　文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。下面是小編收集整理的以供大家學習。

　　***一***

　　為古義詞之學於今日，或日當有所授受，蓋近代數明崑山歸太僕，，我朝桐城方侍郎 ② ，於諸家為得文體之正。侍郎之後，有劉教諭 ⑧ 、姚郎中 ④ ，各傳侍郎之學，皆桐城人.故世言古文有桐城宗派之目。

　　而上元梅郎中伯言偽，又稱得法於姚氏。餘囊在京師.見時學治古文者，必趨梅先生，以求歸、方之所傳。而餘頗亦好事，顧心竊隘薄時賢，以為文必古於詞，則自我求之古人而已，奚近時宗派之雲?果若是，是文之大厄也。而餘閒從梅先生語，獨有以發餘意。又讀其文數十篇，知先生於文自得於古人，而尋聲相逐者，或未之識也。餘自是益求之古書。

　　自道光甲辰.又九年咸豐壬子，餘復入都，則梅先生已去官歸金陵，而粵寇之亂大作。明年金陵陷，聞先生得出。丁巴，餘寓長沙，孫侍讀子餘 ⑤ 告餘日：“梅先生以前二歲卒矣。”餘於先生才數面，而與先生遊京師者，稱先生語未嘗不及餘。餘窮老於世，今且避徙無所，而先生亦可謂不得志以死者。其才俊偉明達，固非但文人，而趣寄尤高，以進士不欲為縣令，更求為贊郎，及補官，老矣。而歸又逢世之亂，可傷也。

　　乃為之誅日：才問以兮不施名何為兮大馳獨為文章之人兮世安賴而有斯嗚呼哀哉伯言父 ⑦ 其文之好耶其志之墩耶，其又以逢天之忌，而卒於顛倒者耶!

　　【注】 ① 歸太僕：歸有光。明代散文“唐宋派”的代表，對後來桐城派文學產生了深遠的影響。 ② 方侍郎：方苞，清代最著名的散文派桐城派的創始者之一。 ③ 劉教諭：桐城派重要作家劉大概。 ④ 姚郎中：桐城派重要作家姚薰。 ⑤ 梅郎中伯言：梅伯言，清代散文家，桐城派後期重要作家。 ⑥ 孫侍讀子餘：孫子餘，官至侍讀。 ⑦ 父：男子的美稱。

　　澤文：

　　在今天做古文詞學問，有的人說應當是傳授和學習，大概近代要數明朝崑山人歸有光、我朝桐城人方苞.在諸家之中得到了文體的正傳。方苞以後，有劉大概、姚柔各自傳授侍郎的古文詞，他們都是桐城人，所以世人談論古文時便有了桐城派的名目。

　　上元人梅伯言，又說自己從姚系那學習了古文的方法。我曾經生活在京師，看到當時學習、寫作古文的人，必定向梅伯言學習，以求得歸有光、方苞的真傳。我也很喜好古文，只是內心私下認為當時的賢達狹隘、淺薄，以為寫文章一定效法古文，於是就靠自己學習古人罷了，哪裡有親近現代宗派的說法?如果真是這樣，是寫文章的最大厄運。我空閒的時候與梅先生討論，獨有先生能啟發我的心胸。又讀了幾十篇他的文章，知道先生在古文上得益於古人，但那些隨聲附和沒有見地的人，有的是不知道這些的。

　　我從此更注重向古書學習。我從道光二十四年在京都，又過九年到咸豐壬子年***l859***再到京都時，梅先生已經辭官回到金陵，當時太平天國己經叛亂。第二年金陵陷落，聽說梅先生得以逃出。咸豐七年，我窩居長沙，孫侍讀子餘告訴我說：“梅先生前年已經過世。”我才與先生見過幾面，但是與梅先生遊歷京師的人.說先生說話每次都提到我。我在世上困頓老邁.如今逃避、遷徒，居無定所，、幣先生也可以說是因為不得志而死的人。他才能高偉明達，本來不是一般的文人，加上興趣、寄託高遠，中了進士不想做縣令，又繳納資財捐官為戶部郎中，等到填補官位空缺時，已經年紀大了。回到家鄉又趕上亂世，很令人傷感。就為他寫誅辭：

　　才能、學問啊不能實施，名氣為何傳世?只是因為是寫文章的人啊.世上哪有依賴這個出名的呢?悲傷啊梅伯言。他的文章寫得好啊，他的志向高潔;他又因為遭到老天的忌恨.最終在混亂的世界中死亡!

　　5 .對下列加點詞語的解釋，正確的一項是

　　A .故世言古文有桐城宗派之目目：重視

　　B .見時學治古文者治：治理

　　C .必趨梅先生趨：快走

　　D .固非但文人，而趣寄尤高趣：志向

　　6 .下列加點的詞語，意義和用法相同的一項是

　　A .為古義詞之學於今日餘於先生才數面

　　B ，於諸家為得文體之正以進士不欲為縣令

　　C .以求歸、方之所傳梅先生以前二歲卒矣

　　D .各傳侍郎之學果若是，是文之大厄也

　　7 .下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是

　　A .文章開宗明義探討古文詞的事情，由此引出歸有光、方苞，由方苞引出桐城派，目的是引出梅伯言，為下文的議論和敘事作鋪墊。

　　B .文章第二段寫梅伯言在古文詞領域的重要地位和作用，著重表現作者和梅伯言對古文詞授受關係的理解，指出層層相襲的弊端。

　　C .作者認為梅先生是當時桐城派的領軍人物，他的成就是從老師那兒得到的，是學習老師的特點而被世人認可的，這是對梅先生的肯定。

　　D . “金陵陷.聞先生得出”一句中“出”字寫出了作者聽到這個訊息的欣喜，與下文聽到梅先生的來耗的悲傷對比，表現對梅先生的悼念。

　　8.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。*** 10分***

　　***1***又讀其文數十篇，知先生於文自得於古人，而尋聲相逐者，或未之識也二*** 4 分***

　　***2***餘窮老於世，今且避徙無所，而先生亦可謂不得志以死者。招分***

　　***3***其又以逢天之忌，而卒於顛倒者耶! *** 3 分***

　　答案：

　　5 . D *** A .目：名目; B .治：寫作; C .趨：緊跟。***

　　6 . D *** A .介詞，在/介詞，和，跟; B .動詞，是/動詞，做： C .連詞，用來/介詞.在; D .助詞，的。***

　　7 . C ***作者認為梅伯言的古文詞成就是從古籍中得到的，而不是從老師姚鼎那裡學習得到的。***

　　8 . *** 1 ***又讀了幾十篇他的文章，知道先生在古文上得益於古人，但那些隨聲附和沒有見地的人，有的是不知道這些的。***採分點：於、得、逐、或未之識也***

　　*** 2 ***我在世上困頓老邁，如今逃避、遷徙.居無定所，而先生也可以說是因為不得志而死的人。***採分點：窮老、避徙、司謂***

　　*** 3 ***他又因為遭到老天的忌恨，最終在混亂的世界中死亡。***採分點：以、忌、顛倒者***

　　***二***

　　思謙兄足下：昨祁縣王師範過永州，道思謙蹇然有當官之心，乃誠助太平者也。僕聞之喜甚，然微王生之說，僕豈不素知耶?

　　僕不幸，曏者進當臲卼不安之勢，平居閉門，口舌無數，況又有久與遊者，乃岌岌而操其間哉。其求進而退者，皆聚為仇怨，造作粉飾，蔓延益肆。非的然昭晰，自斷於內，則孰能了僕於冥冥之間哉?然僕當時年三十三，甚少，自御史裡行得禮部員外郎，超取顯美，欲免世之求進者怪恕媢嫉，其可得乎?凡人皆欲自達僕先得顯處才不能逾同列聲不能壓當世世之怒僕宜也與罪人交十生官又以是進辱在附會。聖朝弘大，貶黜甚薄，不能塞眾人之怒，謗語轉侈，囂囂嗷嗷，漸成怪民。飾智求仕者，更詈僕以悅仇人之心，日為新奇，務相喜可，自以速援引之路。而僕輩坐益困辱，萬罪橫生，不知其端，悲夫!人生少得六七十者，今已三十七矣。長來覺日月益促，歲歲更甚，大都不過數十寒暑，則無此身矣。是非榮辱，又何足道!云云不已，祗益為罪。

　　居蠻夷中久，慣習炎毒。楚、越間聲音特異，鴂舌啅噪，今聽之怡然不怪，已與為類矣。家生小童，皆自然嘵嘵，晝夜滿耳，聞北人言，則啼呼走匿，雖病夫亦怛然駭之。自料居此尚復幾何，豈可更不知止，言說長短，重為一世非笑哉?讀《周易》《困卦》至“有言不信，尚口乃窮”也，往復益喜，曰：“嗟乎!餘雖家置一喙以自稱道，詬益甚耳。”用是更樂喑默，思與木石為徒，不復致意。

　　今天子興教化，定邪正，海內皆欣欣怡愉，而僕與四五子者獨淪陷如此，豈非命歟?命乃天也，非云云者所制，餘又何恨?獨喜思謙之徒，遭時言道。道之行，物得其利。倘因賊平慶賞之際，得以見白，買土一廛為耕甿，朝夕歌謠，使成文章。庶木鐸者採取，獻之法宮，增聖唐大雅之什，雖不得位，亦不虛為太平之人矣。此在望外，然終欲為兄一言焉。宗元再拜。

　　【注】①蜓暄***niè wù***：不安的樣子。②昭晰：清楚明白。囂囂：眾口讒毀的樣子。嗷嗷：形容

　　眾聲喧雜。④鴂舌：比喻語言難懂。啅噪：噪聒。⑤耕：舊稱農民。

　　譯文：

　　尊敬的思謙兄：昨天祁縣的王師範經過永州，說你忽然有了當官的心思，這實在是件有益於太平盛世的事情。我聽到這件事後非常高興，但如果沒有王生的一番話，我不就一直不知道麼?

　　我很不幸，從前被進用的時候正趕上動搖不安的局勢，平時閉門不出，口舌是非還是很多，更何況又有和我長久交往的人，位居高處操作大權。那些追求進升卻被斥退的人，都聚集在一起製造仇怨，捏造粉飾，於是對我的仇恨更加大肆蔓延開來。不是確切明晰，自己能決斷於心的人，誰能瞭解我在晦暗中的情況呢?我當時三十三歲，很年輕，從御史裡行提升到了禮部員外郎，破格取得顯位美職，想要擺脫世上追求進取的人的責怪怨恨和嫉妒，這可能嗎?所有的人都想要升遷顯貴，我先擁有了顯赫的地位，才能不能超過同僚，聲望不能蓋過世人，所以世人怨恨我也是應該的。我和罪人們交往了十年，官位因此得到進升，錯就錯在附會他們了。聖朝寬巨集大量，對我的貶黜很輕，不足以平息眾人的憤怒，所以誹謗的話語轉而更多，眾人一起喧譁，我逐漸變成了怪人。弄巧設詐求取官職的人，更是用責罵我來討好仇恨我的人，每天都有新花樣，務必達到討好成功，他們自以為這是被迅速提拔的途徑。因此對我們的侮辱也加重了，各種罪名橫生，不知道其中的原委，真悲傷啊!人生少有活到六七十歲的，如今我已三十七歲了，長期以來覺得日月短促，一年更甚一年，大概不超過數十年，就沒我這人了。是非榮辱，又有什麼可值得論道的!要是說個不停，結果只能加重罪名。

　　在蠻夷中居住的時間長了，也習慣了這裡的炎熱和瘴氣。楚、越之間的音調很奇特，說話喧鬧難懂，如今聽起來也覺得正常不足為怪了，我已和這裡的人成為同一類了。家中新出生的孩子，他們都自然學說這裡的話語，一天到晚兩耳全聽的是這種話語，聽到北方人說的話語，就啼叫大呼逃避躲藏，即使是病人也恐懼驚嚇不已。自己料想在此地還能居住幾時，怎還敢不知停息，說長道短，再招致世人的非議譏笑呢?我讀《周易》《困卦》到“其人有言而他人不信，那是因為在困頓之時的話語”時，反覆閱讀更加高興，感嘆說：“唉!我即使每家安置一張嘴來自我稱道，也只不過是捱罵更加厲害罷了。”因此更加樂意閉口不言，和樹木溼透交朋友，不再把自己的意思表達給別人。

　　如今天子振興教化，禁止邪惡扶持正氣，天下人都喜悅快樂，而我和其他四五個人，淪落文言譯文：

　　如今天子振興教化，禁止邪惡扶持正氣，天下人都喜悅快樂，而我和其他四五個人，淪落如此，難道不是命運嗎?命運是由天而定，不是說話的人所能控制的，又有什麼怨恨呢?只能高興像你思謙這些人，趕上了好時候，能在正確道義的指引下一展巨集圖。正確道義的實施，天下萬物都能夠享受到福分。倘若因叛賊平定而慶賀行賞之際，得以被昭雪寬大，買上些能養活自己的土地來耕種，早晚歌唱進而撰成文章，希望被巡察各地風情的人採取，獻給朝廷，來增加聖唐詩歌的篇章，即使得不到官位，也不枉為太平之世的人了。這都是希望之外的事，最終還是想要跟你傾訴一下。宗元拜謝。

　　16.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是******

　　A.然微王生之說微：如果沒有。

　　B.不知其端端：開頭。

　　C.用是更樂喑然用：因為。

　　D.庶木鐸者採取庶：希望。

　　17.下列各組句子中，加點字的意義和用法相同的一組是******

　　A.其求進而退者蟹六跪而二螯

　　B.更詈僕以悅仇人之心秦以攻取之外

　　C.獨喜思謙之徒士大夫之族

　　D.然終欲為兄一言焉公為我獻之

　　18.下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是******

　　A.作者在這封信中雖陳述了自己不幸的遭遇，但更多地是想表明自己希望賢人掌權的政治理想和欲做“太平之人”的志向。