關於國學拾遺書籍介紹

　　本書包括“儒家：仁者愛人”、“道家：大道無形”和“佛家：無生無滅”三部分。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。

　　內容提要

　　一個人徹悟的程度，恰等於他所受痛苦的深度。本書包括“儒家：仁者愛人”、“道家：大道無形”和“佛家：無生無滅”三部分。

　　“仁”，或真人性，在道德感的形式上，是以人的內心和外在的宇宙的道德相和諧為基礎。當這個“真義”實現時，便“天地位焉，萬物育焉”。這就是儒家的哲學基礎。

　　道家哲學和儒家哲學的涵義，一個代表消極的人生觀，一個代表積極的人生觀，那麼，我相信這兩種哲學不僅是中國人有之，而也是人類天性所固有的東西。我們大家都是生就一半道家主義，一半儒家主義。

　　道家與儒家，不過是中國人靈魂的兩面。一種屬於活動的、有為的、相信的一面;一種是屬於靜觀的、懷疑的、驚異的，使生活籠罩著一種如夢性質的一面。這樣是很好的。

　　佛教教導人生是一個生死輪迴的圓圈，我們現在為我們前生所做的接受懲罰，我們將來我們現在所做的接受懲罰。這個圓圈是痛苦的和一個永不休止、應接不暇的幻影。人要逃脫這個圓圈才能獲得拯救。

　　作者簡介

　　林語堂***1895—1976***福建龍溪人。原名和樂，後改玉堂，又改語堂。1912年入上海聖約翰大學，畢業後在清華大學任教。1919年秋赴美哈佛大學文學系。1922年獲文學碩士學位。同年轉赴德國入萊比錫大學，專攻語言學。1923年獲博士學位後回國，任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文系主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學部長。1927年任外交部祕書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》，1935年創辦《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閒適為格調”的小品文。1935年後，在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度回國到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋大學，任校長。1952年在美國與人創辦《天風》雜誌。1966年定居臺灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。1976年在香港逝世。

　　本書目錄

　　代序　中國人智慧的根基

　　儒家：仁者愛人

　　代表人物

　　孔子那個人

　　子思：內在的道德律

　　“中庸哲學”

　　孟子

　　求其放心

　　情智勇

　　思想

　　沉默的革命