雲門宗禪的創始人云門文偃簡介

　　雲門文偃禪師，俗姓張，姑蘇嘉興***今浙江嘉興***人，唐懿宗鹹通五年***864年***出生，是雲門宗禪的創始人。下面是小編為大家整理的，希望大家喜歡!

　　雲門文偃簡介

　　雲門文偃禪師，俗姓為張，出生於公元864年，他是浙江嘉興人。雲門文偃是唐代人，並且他也是佛教中人，對佛教的貢獻也是非常大的，可以說他在佛教的發展過程中具有舉足輕重的地位，文偃禪師還是雲門宗禪的創始人。

　　雲門文偃禪師他開始當和尚的時候，他的年齡還很小，根據很多歷史文獻的記載來看，雲門文偃禪師很小的時候為人比較大方，而且很爽快，並且長相也非常秀氣，英俊飄逸，眼眸比較狹長，整個人可謂是非常具有仙氣的，而且他經常表現出對陌生事物的好奇以及對事情的敏銳觀察力。所以說，雲門文偃禪師很小的時候就表現出了與別人的不同之處。後來雲門文偃禪師開始潛心學習佛學，而且開始了對禪學的研究。雲門文偃禪師成年以後，他便專注的對禪學開始了研究，並且，雲門文偃禪師他也遊歷過很多地方，因此，他對很多地方的佛學發展都有很大的見識，所以雲門文偃禪師在禪學的見解是非常獨特的。

　　史料記載雲門文偃對待自己的弟子非常好，給他們傳授了自己一生在禪學方面的心得，同時他也培養了很多優秀的佛門弟子，總結了很多的佛學語錄。雲門文偃禪師的一生對佛教的貢獻非常大，為後世留下了許多著名的作品，一直到現在，也影響著很多人，並將佛教的信仰以及文化發揚光大。

　　文偃禪師圓寂

　　在我國佛教發展的歷程上，尤其是禪學方面，有一個非常傳奇的人，他不僅長相精緻，而且非常聰慧，更是過目不忘，最重要的是他對佛教禪學的發展做出了史無前例的貢獻，他就是著名的禪師雲門文偃禪師，他俗姓為張，出生於公元864年，為浙江嘉興人，是唐代人。那麼，就這樣一個傳奇的人物，雲門文偃禪師圓寂的時候，又發生了一些什麼樣的事情呢?

　　雲門文偃禪師在公元996年4月10日這天，他給當時和他關係比較好的王爺寫信之後，開始告誡自己的所有徒弟，給他們講了他人生最後一刻的感觸。然後雲門文偃禪師開始端坐下來，開始不吃不喝，就這樣端坐著直到去世。至此，一代偉大的禪師隕落，享年八十八歲，僧臘六十六。而在雲門文偃禪師圓寂以後，他的弟子聽從他的遺囑，將他的遺體存放下來。

　　而過了幾年之後，他的弟子又將雲門文偃禪師的遺體送往朝庭，供養了有一個月的時間，而當時的皇帝追諡雲門文偃禪師為“大慈雲匡真弘明禪師”。然而云門文偃禪師雖然逝世了，但是他給人們留下了非常深刻的印象，以及他給後世留下了許多珍貴的文字以及禪學方面的語錄，並且一直到現在，也影響著很多出家人，同時也將佛教的信仰以及文化發揚光大。由以上可以看出，雲門文偃禪師一生可以說是前無古人後無來者。

　　雲門文偃禪師悟道因緣

　　韶州雲門山光奉院文偃禪師，雪峰存禪師之法嗣，欲姓張，浙江嘉興人。自幼投本州空王寺志澄律師座下為童，後落髮出家，於毗陵***今江蘇常州***壇受具足戒。文偃禪師生來機敏聰穎，慧辯天縱，在侍奉志澄律師數年期間，專攻《四分律》，並學習大小乘經論。後因深感出家多年而已事未明，遂辭志澄律師，外出遊方參學。

　　時，睦州***今浙江建德***陳尊宿住龍興寺。陳尊宿，諱道明，一作道縱，黃檗希運禪師之法嗣，原住洪州高安米山寺，後因老母待養，遂回睦州。陳尊宿每日以編織草鞋為生，故叢林皆稱之為“陳蒲鞋”，或者直接稱為“睦州”。陳尊宿接人一向以機鋒險峻著稱。平時經常閉門不出，不輕易接引來參者。文偃禪師非常仰慕陳尊宿之名，於是便前往參禮。

　　一日，文偃禪師來到睦州，可是睦州和尚一見他，故意裝作沒有看見，便馬上關上門。

　　文偃禪師於是上前敲門。

　　睦州和尚問：“誰?”

　　文偃禪師道：“某甲。”

　　睦州和尚又問：“作甚麼?”

　　文偃禪師道：“已事未明，乞師指示。”

　　睦州和尚便開門，看了文偃禪師一眼，一句話也不說，又重新關上門。

　　第二天，文偃禪師又前往扣門造訪，睦州和尚仍然閉門不出。

　　到了第三天，睦州和尚才開門。睦州和尚剛將門開啟一線，文偃禪師便使頸地往裡面擠。睦州和尚於是便一把擒住他說：“道!道!”

　　文偃禪師正要開口答話，睦州和尚便一把將他推出門外，說道：“秦時***車度***轢***duo lu***鑽***一種用車拉著轉、使之鑽物的大錐，一般用後便棄之不顧。後用它來比喻無用之物或無用之人***。”說完便猛地關上門，將文偃禪師的一隻腳給擠傷了。

　　文偃禪師豁然有省。

　　文偃禪師悟道後，繼續留在睦州和尚身邊請益。數年後，睦州和尚便指點他前往福州，參禮雪峰義存禪師。雪峰禪師是青原系德山宣鑑禪師的弟子，當時在福州象骨山雪峰莊廣福院傳法，座下徒眾有千餘人。

　　一日，文偃禪師來到雪峰莊上，尚未上山禮拜雪峰禪師。這時，文偃禪師看見有一位僧人從身邊經過，便問：“上座今日上山去那***耶***?”

　　那僧道：“是。”

　　文偃禪師道：“寄一則因緣，問堂頭和尚***即方丈和尚***，只是不得道是別人語。”

　　那僧道：“得***可以***。”

　　文偃禪師道：“上座到山中見和尚上堂，眾才集便出，握腕立地曰：‘這老漢項上鐵枷，何不脫卻?’”

　　那僧上山後，便依教奉行。

　　雪峰禪師見那僧這樣說話，迥異平日，心生詫異，便下座，攔胸揪住那僧，說道：“速道!速道!”

　　那僧被問得無言以對。

　　雪峰禪師於是將那僧推開，說道：“不是汝語。”

　　那僧還狡辯道：“是某甲語。”

　　雪峰禪師道：“侍者將繩棒來。”

　　那僧一見要受罰，只好承認道：“不是某語，是莊上一浙中上座，教某甲來道。”

　　雪峰禪師一聽，非常高興，便向大眾道：“大眾去莊上迎取五百人善知識來!”

　　第二天，文偃禪師上山禮拜雪峰和尚。

　　雪峰和尚一見，便道：“因甚麼得到與麼地!”

　　文偃禪師一聽，便低頭。

　　從此以後，雪峰與文偃禪師，師資道合。經過幾年的磨練，雪峰禪師終於將宗門密印傳授給文偃禪師。

　　文偃禪師受法後，不久即離開雪峰，四方參禮。其鋒辯險絕，一時叢林盡聞。後抵韶州曲江靈樹。在此之前，知聖***如敏***禪師住靈樹二十年，沒有請立首座和尚，大眾都很奇怪，經常勸他迎立首座和尚。知聖禪師道：“我首座生也”。過了幾年，知聖禪師道：“我首座牧牛也”。又過了幾年，知聖禪師道：“我首座行腳也”。又過了幾年，忽一日，知聖禪師令鳴鐘集眾，到三門外迎接首座和尚。大眾剛一出山門，文偃禪師正好來到。於是，文偃禪師便住靈樹，充當首座和尚。一時大眾無不驚服。

　　南漢高祖乾亨元年***917***，知聖禪師示寂。韶州刺史何希範奉高祖之命，請文偃禪師繼任靈樹之法席。後文偃禪師又於乳源雲門山別創新寺，盛傳雪峰宗旨。世稱雲門宗。

　　文偃禪師示寂於乾和七年***949***，春秋八十六歲。諡大慈雲匡真弘明禪師。有《雲門匡真禪師廣錄》行世。其開示語錄對後世禪宗的發展產生了極大的影響。

　　現舉文偃禪師接眾語錄數則如次，供讀者品嚐--

　　問：“生死到來，如何排遣?”師***文偃禪師***展手曰：“還我生死來。”

　　問：“如何是佛?”師曰：“乾屎橛。”

　　問：“如何是諸佛出身處?”師曰：“東山水上行。”

　　問：“不起一念，還有過也無?”師曰：“須彌山。”

　　舉：世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方。雲：“天上天下，唯我獨尊。”師曰：“我當時若見，一棒打殺與狗子吃卻，貴圖天下太平。”

　　僧問：“如何是超佛越祖之談?”師曰：“餬餅。”曰：“這裡有甚麼交涉?”師曰：“灼然!有甚麼交涉。”乃曰：“汝等諸人沒可作了，見人道著祖意，便問超佛越祖之談。汝且喚甚麼作佛，喚甚麼作祖?且說超佛越祖底道理看。問個出三界，汝把將三界來，看有甚麼見聞覺知隔礙著汝?有甚麼聲塵色法與汝可了，了個甚麼椀?以那個為差殊之見?他古聖不奈何，橫身為物，道個舉體全真、物物覿體不可得。我向汝道，直下有甚麼事，早是相埋沒了也。汝若實未有人頭處，且獨自參詳，除卻著衣吃飯，屙屎送尿，更有甚麼事?無端起得如許多般妄想，作甚麼?更有一般底如等閒相似，聚頭學得個古人話路，識性記持，妄想卜度，道我會佛法了也。只管說葛藤，取性***隨便、任意***過時。更嫌不稱意，千鄉萬里，拋卻父母師長，作這去就。這般打野漢，有甚麼死急!行腳去!”以拄杖趁下。