生命的態度閱讀題及答案

　　在做完以下《生命的態度》的閱讀練習題後，你想知道這篇文章的閱讀練習題答案嗎?下面小編為大家帶來，供考生閱讀練習。

　　生命的態度閱讀原文

　　朱光潛先生在談到審美態度時，曾以古鬆作比喻，說人們對待古鬆有三種態度：古鬆是什麼樣的松樹，有多少年份了，這屬於科學的態度;古鬆有什麼樣的用處，這是功利的態度;用欣賞的眼光來看待古鬆，發現古鬆是一種美的形式，能給人帶來美的享受，這是審美的態度。在審美態度中，古松本身並不具有意義，其意義在於隱喻或表現人的某種情感，是浸染著人的情感傾向的物象，成了表現人的感情的意象或者形象。

　　其實，在中國美學和藝術觀念中，存在著與以上三種態度都不同的第四種態度，這第四種態度可以說是一種“生命的態度”。之所以說它是“生命的態度”，是因為它是將世界從物件化中解脫出來，還其生命的本然意義，在純粹直觀中創造一個獨特的生命境界。

　　生命的態度，它的觀照方式是要去除“態度”。人總喜歡站在世界的對岸看世界，世界在我的對面，是被我感知的存在物、被我欣賞的物件。用這樣的態度看世界時，人好像不在這世界中，成了世界的控制者、決定者。而“生命的態度”，則是由世界的對岸回到世界中。在這個世界中，一切都與我的生命相關。王維《欒家瀨》詩寫道：“颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下。”在颯颯的秋雨之中，白鷺自在上下，詩人寫的是自己的生命感覺。在這裡，沒有外在的“物”，沒有被觀的“景”，沒有觀照的主體，沒有被觀的物件。在詩人當下的體驗中，人與世界共成一“天”，共同形成一個生命宇宙。這個世界，中國美學稱之為“境”。

　　中國藝術創造的這個與自我生命相關的世界有一些基本特點。一是它的體驗性，它是藝術家在當下的體驗中發現的，“境”是體驗的真實。像王維《辛夷塢》《過香積寺》等小詩，幾乎純粹是山水花木的描寫，沒有人，甚至看不出有人的感情。其實，人隱在它的後邊，這個生機世界是人在瞬間體驗中“發現”的。“境”由心起，沒有心靈的體驗則沒有境界，境界是心靈中呈現的事實。二是它的渾全性，人與山水草木等外在世界共同形成一個無分別的圓滿世界。像吳歷“一帶遠山銜落日，草亭秋影淡無人”詩中所呈現的那樣，無人即有人，落日山影，草亭空闊，與我心渾然一體，沒有分別，更無別慮，就是一個圓滿的世界。三是它的相互關聯的特徵，出現在“境”中的人與山水草木是彼此相關的存在。“輕陰閣小雨，深院晝慵開。坐看蒼苔色，欲上人衣來。”凡常的小院，緊閉的院門，陰沉沉的天氣裡，寂寞的主人就坐在窗前，眼前是密密的小雨，滿目的蒼苔。在這裡，蒼苔、小雨、庭草，都成了詩人的對話者，是與自我生命相關的存在者，由這樣的存在者共同構成一個意義世界。