中國彩陶歷史的發展與衰落

　　中國彩陶藝術有著深遠的歷史文化底蘊。那麼，關於中國的彩陶歷史，你知道多少呢?以下是有小編為大家整理的，希望能幫到你。

　　半坡文化的彩陶

　　半坡文化***公元前5000～公元前4300年***發源於渭河流域，它的彩陶流行動物紋裝飾，魚紋是其中最為常見的。半坡魚紋的樣式很多，大都是魚的平展側面形象，魚體各主要部位都加以描寫，風格頗為寫實。

　　甘肅秦安大地灣遺址出土的一件彩陶缽，腹部繪有三尾魚，相互追逐。魚的形象逼真，線條規整，比例也很勻稱，反映出史前人類的觀察能力和繪畫水平。

　　陝西臨潼姜寨遺址出土的一件彩陶盆，盆底繪著五條魚，圍成一圈，錯落有致。筆法變化自然，黑白映襯，表現魚兒遊戲追逐中，仰合翻騰的身姿;一條小魚還依傍在大魚的身邊，分外親暱。想象當盆中水影晃動，五條小魚會隨波搖擺，該是一幅多麼生動的畫面。另有一件著名的人面魚紋盆，出自西安半坡遺址。盆底對稱地繪有兩張人面和兩條魚。魚紋簡化成長三角形，以網格紋表示魚鱗。人面作閉目態，兩耳和兩腮外側各繪一條魚，整幅圖案似乎帶有某種隱晦的含義。

　　半坡文化晚期的魚紋，漸漸變得寫意而更具符號化，往往用直線勾勒輪廓，三角形成為最常見的結構。此外，半坡文化中還出現了鳥紋、鹿紋、犬紋等多種動物的影象。半坡文化的居民像孩子一般，描繪他們的生活，彩陶中流露出活潑、質樸的童年氣息。

　　廟底溝文化的彩陶

　　公元前4000年左右，半坡文化的東方――豫西晉南地區――繼起了另一種特徵鮮明的史前文化――廟底溝文化。它在早期受到半坡文化的影響，生成了很有特點的彩陶系統。進入公元前四千紀，這種文化迅速發展，並以一種磅礴氣勢向四周擴張。它的彩陶數量非常豐富，對周邊產生了很強的輻射作用。以動植物紋***鳥紋、花瓣紋、樹葉紋***和幾何紋***圓點、弧邊三角、波浪紋***為母題的圖案，甚至可以在長江中下游的遺址中找到。可以說，正是廟底溝文化將彩陶推廣到了整個華夏大地。

　　這些彩陶更加成熟，線條柔美、點線搭配得當、空間疏朗明快、紋樣更富節奏感，靜心端詳，似乎可以感受到美妙的樂聲在流淌。晚期廟底溝文化的彩陶，在賦色與留白之間，意趣盎然，手繪圖案繞體一週而沒有明顯的介面，這是經過了巧妙設計的。我們可以相信，製陶在這個時候已經專業化了。

　　馬家窯文化的彩陶

　　公元前3300年以後，廟底溝文化由盛轉衰，黃河中游地區的彩陶也漸漸失去了往日光彩。黃河中上游地區的馬家窯文化在此時崛起。它繼承了以往彩陶藝術的精華，又有許多創新和發展。首先，它的題材非常豐富，我們目前分解出來的母題有螺旋、水波、蛙、鳥等，也有描述人類自身的圖案;其次，它的繪彩以流暢而生動的黑色線條為主，工整、細緻、清麗，有學者認為它是中國工筆畫的源頭。

　　青海大通縣上孫家寨出土一件舞蹈紋彩陶盆，內壁的四圈平行帶紋上，繪有三組集體舞蹈的影象。符號化的人物雖然勾畫簡單，卻極富表現力。舞者挽手起舞，髮辮隨風飄動，極富動感。透過這靈動的線條，讓我們感受到了舞者內心的快樂。我想，這也是繪者有意無意間流露出的情感。

　　馬家窯文化中晚期的彩陶，圖案的絢麗華美達到了極致的境地。它的水波紋更加誇張地繪成大漩渦紋，佈滿整個器物表面，給人眩目和神祕之感。動物紋***蛙紋為代表***則變得簡化，出現符號化趨勢。馬家窯文化的彩陶日益形成粗獷、雄渾的風格，它產生在彩陶時代行將結束的新石器時代末期，達到了中國史前彩陶藝術史的巔峰。

　　陶紋下的故事

　　在這裡列舉出的彩陶器，只是考古工作所發現的千萬之一，遠未能體現史前彩陶藝術的全貌。根據幾十年的發現，我們感覺到變化的彩陶藝術，作為思想意識的體現，是區別不同文化重要的標誌，也是文化自身變化發展的晴雨表。

　　紋飾的變遷往往是有跡可尋的，以往的考古研究對此已有所歸納。比如對半坡文化魚紋的演變，學界目前就有著較為統一的看法，認為這是一個由寫實、具體向寫意、抽象的轉變。根據眾多地點的發現，我們看到了中間演變的更為詳細的環節。

　　我們現在無法就這種變化的動因給出確切的解釋，但魚紋的大量出現，至少表明魚是一種常見而且為人們喜愛的事物。它在人們生活中佔據著重要地位，或許已經具有了族徽甚至圖騰的意味。

　　廟底溝文化的鳥紋和曲線圓點紋，也有著同樣的因果關聯。那麼，鳥對於廟底溝文化的主人，是否也包含著某種神聖的含義?

　　這使我想起一件發現於河南臨汝縣的廟底溝文化彩陶器――鳥魚石斧缸。缸的外壁上，一隻鸛鳥銜魚而立，旁邊是一把豎立的石斧。在傳統觀念裡，斧鉞是權力的象徵，我們不能簡單地將這幅圖理解成一張寫生畫，它也包含了征服與權力的意象。如果我們把魚看成是半坡文化，而鳥代表廟底溝文化，聯絡前面所述文化的更迭，是不是可以將這件彩陶看做是一場角逐後，後者對前者的摧毀和取代?

　　我相信，奇幻的彩陶中，隱藏著一個神祕的王國。

　　彩陶的消失

　　符號化的過程，在馬家窯彩陶的蛙紋中，同樣可以看出端倪。在馬家窯文化中，我們注意到，晚期的彩陶大都出現在墓葬中。考古工作者揭開一座座墓葬，往往為其中隨葬彩陶的難以計數和精美所震撼。而現實生活中的陶器，紋飾則歸於簡化。彩陶，已經漸漸脫離了人們的普通生活，成為一種繁縟的禮儀化的用品，並且為上層社會所壟斷。每一種藝術形式的存在，都有著深厚的時代土壤。禮儀化的彩陶越來越生長在一種脆弱的基礎上，當更具 “禮”的表現力的玉器和青銅器出現以後，美麗的彩陶也就慢慢地走到了生命的盡頭。