四川高考語文現代文閱讀試題及答案

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　　四川高考語文現代文閱讀原文

　　名士與名流貌似相同相近,其實相距很遠,他們雖然皆與名氣有瓜葛,但實際上因所取人生姿態不同,而展現著兩種完全不同的人生境界。

　　“名流”是指正在流行著的社會各界的名人群,而“名士”專指那些已在社會上出名但隱而未仕者。

　　名流往往以“名”為“實”,為本錢,常常拋頭露面,混跡於社會各種官方的大眾場合,參加種種社會活動,樂此不疲。目的是博取更大的名聲和利益,其處世姿態媚俗又積極。

　　名士則以名為“虛”,為“累”,淡泊名利,深居簡出,儘量遠離社會的各種熱鬧場所,避開種種拋頭露面的機會,躲進小樓或大自然裡,迴歸內心的寧靜,或賦詩作文,或飲酒觀魚,或舞劍彈琴,將“小我”化入宇宙之無限中。

　　名士一般都是實大於名,不僅才華超群,而且心高氣傲,超凡脫俗,有一種遠離權貴與名利,超然於塵世以外的狂士或隱士風範。名士們既能耐住寂寞與孤獨,又是性情中人,喜歡自然山水,能夠讓自己的生命脈搏與大自然或自為的生活頻率一起跳動。

　　名流也有一定的才氣與悟性,他們更喜歡社會,更喜歡人群,更喜歡在社會進取中博取自己的一席之地,撈個一官半職,或掛滿各種社會頭銜,以贏得人們的特殊尊重。但不少人在進擊社會中,慢慢忘卻了人之本性,成為公眾世俗文化的代表。這種人一旦得到權勢,便想領導潮流,左右社會經濟或文化局勢。但大多數的下場是“大江東去,浪淘盡”,只有學問和歷史功績都較大,或歷史罪過很大的“名流”被定格了下來,成了名流的歷史代表,如孔子、曹操等。

　　“替天行道,興周滅紂”的姜子牙、“死諫”的魏徵、有“臥龍”之稱的諸葛亮三人既是名流又是名士,位居宰相,卻道人自守,身在“朝”,心在“野”,以一顆遁世無我之心入世救世,創造了集名流與名士於一身的完美典範。

　　名士中做到了才情與品性的完美結合之人,屈指可數,而且隨著人類城市化的不斷推進和社會大融合的不斷深入,名士將會越來越少,乃至慢慢消失。而名流則不僅在每個朝代都成群結隊,蜂擁過來,蜂擁過去,社會越交會名流也會越多。時代一變,時尚一變,許多名流就會過時,被新的名流取代,尤其是政界和經濟界名流,流變更迅速,旗幟改易更快。但也有一些帶有“名士”質地的文化名流,也會與名士一樣留下很好的名聲,如韓愈、蘇東坡、丘處機等,雖入世旺名但卻最終依然保持了“士”的潔身自好這份獨立人格。

　　名流雖有令人敬佩的地方,但大多數情況下其言行都令名士不齒。因為名流們常常在人群裡表現自我,在這種不能節制的自我表現中喪失了知識人***即“士”***的內在品性,成了偶像“稻草人”,或一種空洞的文化符號。而名士則往往四處躲避權名,人在深山僻壤,卻名冠中華,真正應驗了“桃李不言,下自成蹊”那句古話。